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莊子的地位與影響 分類:說教語文 2008.9.4 20:30 作者：午睡的魚 | 評論：1 | 閱讀：276 莊子的地位與影響。 《莊子》在文學(xué)上的影響很大，自賈誼、司馬遷以來，歷代大作家?guī)缀鯚o一不受到它的熏陶。在思想上，或取其憤世嫉俗、曠達(dá)不羈，或隨其悲觀消極、頹廢厭世；在藝術(shù)上，或贊嘆不已，或汲取仿效，并加以發(fā)揮，從而創(chuàng)造了許多中國古代文學(xué)中多姿多彩的藝術(shù)作品。郭沫若認(rèn)為，秦漢以來的中國文學(xué)史差不多大半是在《莊子》的影響下發(fā)展的（見《魯迅與莊子》）。聞一多也說：“中國人的文化上永遠(yuǎn)留著莊子的烙印。”這些話決不夸張，從寓言到小說，從詩歌到散文，從形式到內(nèi)容，從文學(xué)到哲學(xué)，無一不留有莊子的影子，甚至中國的藝術(shù)史也多少帶有莊子的印記。 首先，在先秦諸子中，莊子可謂是最善于將寓言作為一種文學(xué)形式加以自覺運(yùn)用的。在他的筆下，寓言不僅僅是說理的輔助工具，也具有了幾近獨(dú)立的地位。在中國文學(xué)的發(fā)展過程中，它直接影響了文人的寓言創(chuàng)作，如唐代韓愈的《馬說》、《龍說》、《送窮文》，柳宗元的《三戒》、《種樹郭橐駝傳》，明代劉基的《郁離子》等，使寓言逐步脫離了論說文、史傳文而獨(dú)立成體。更為重要的是，先秦寓言起著上繼神話，下啟小說的作用?！肚f子》中關(guān)于渾沌、黃帝、廣成子等的刻畫，都采用了神話的題材，其變幻莫測的想象與夸張也與古代神話的風(fēng)格相似。但它又發(fā)展了神話的簡單形式，其寓言有故事情節(jié)，有時(shí)甚至是復(fù)雜的故事情節(jié)，有人物形象，有對話，有細(xì)節(jié)，直接啟發(fā)了后代小說的產(chǎn)生?！肚f子》中許多寓言記述或者虛構(gòu)了鬼怪異事，是魏晉以后志怪小說的鼻祖之一?！肚f子》中妻死鼓盆在馮夢龍《警世通言》中被發(fā)揮成《莊子休鼓盆成大道》，莊周夢蝶、髑髏見夢等也被后人演為《三勘蝴蝶夢》、《大劈棺》等戲劇，魯迅《故事新編》中的《起死》也本于此。至于后代詩、詞、曲、賦中熔鑄其寓言為題材的，更是俯拾皆是，數(shù)不勝數(shù)。 其次，莊子“獨(dú)與天地精神往來”的浪漫主義風(fēng)格也給中國文學(xué)帶來了深刻的影響，其極端熱情的文字，漫無涯際的想象，繽紛瑰麗的辭藻，天馬行空的文思，使其成為中國浪漫主義文學(xué)的源頭，影響到包括詠懷詩、玄言詩、游仙文學(xué)、山水文學(xué)、田園文學(xué)、志怪文學(xué)等在內(nèi)的一大批文學(xué)形式。唐代李白深受莊子“開浩蕩之奇言”的浪漫主義風(fēng)格影響，其詩歌、散文感情熾烈，想象豐富，氣勢磅礴，曠放不羈，成為莊子之后中國浪漫主義文學(xué)的又一個(gè)高峰。宋代蘇軾也深得莊子浪漫主義的真諦，他說：“吾昔有見于中，口未能言。今見《莊子》，得吾心矣。”（蘇轍《 第三，莊子散文中的美學(xué)思想對中國文學(xué)、藝術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。莊子認(rèn)為“天地有大美而不言”，認(rèn)為“美”存在于“天地”之間，為自然所有，只有自然無為方才可以體會到天地之大美。這一思想可謂直接孕育了中國山水詩、田園詩、游記等文學(xué)的萌芽，并促其發(fā)展。中國的繪畫、書法也無一不受其影響，山水畫以其得天地之美而成為中國畫的最主要類型，書法則受其“大美”的美學(xué)情調(diào)和浪漫主義風(fēng)格的影響，產(chǎn)生了行云流水、揮斥八極的草書，典型的如張旭、懷素等人的書法。莊子還獨(dú)開“以丑為美”的美學(xué)先河，他追求形體的完美，但更追求精神的完美，在他看來，丑陋的形體之下反而更能包含超越形體之外的精神之美，即他所稱的“全德”。這種以形體的丑陋來突出精神之美的美學(xué)取向，也成了文學(xué)家和藝術(shù)家們的又一處靈感源泉，文學(xué)家以“丑石”、“病梅”等等有缺憾的事物來表達(dá)自己的精神追求，畫家們則以形像怪異丑陋的人物來表達(dá)內(nèi)心不屈不撓的精神力量。此外，莊子主張得意忘言、言約旨遠(yuǎn)、意在言外的創(chuàng)作準(zhǔn)則，直接影響了劉勰“情在詞外”、鐘嶸“文有盡而意有余”、司空圖“象外之象，景外之景”、王國維境界說等文藝?yán)碚?，也極深地影響到中國的文學(xué)與藝術(shù)，使其形成了重神而不重形這種顯著區(qū)別于西方文藝的風(fēng)格。 第四，莊子蔑視權(quán)勢利祿、追求獨(dú)立自由人格和逍遙自適生命境界的精神，使中國文人在儒家的“修身、齊家、治國、平天下”之外，有了另一種生命追求。阮籍、嵇康不拘禮教、任性不羈、憤世嫉俗的人格表現(xiàn)，陶淵明“不為五斗米折腰”而寧愿“采菊東籬下”的人生態(tài)度，甚至歐陽修流連山水時(shí)“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”的理想，無一不留有莊子的影子。李白、蘇軾面對人生的大起大落，能夠不驚不亂，依然曠達(dá)自適，都可看出受莊子濡染之深。莊子對中國文人精神的影響難以一語道盡，大到人格取向，小到細(xì)枝末節(jié)，都與莊子有著或多或少、或深或淺的聯(lián)系，要真正體會中國文人的精神，不讀懂莊子是不行的。 記古典名著28字訣 分類:說教語文 2007.11.26 13:19 作者：午睡的魚 | 評論：0 | 閱讀：102 巧記古典名著28字訣： 東西三水桃花紅，官場儒林愛金瓶。 三言二拍贊今古，聊齋史書西廂鏡。 東：《東周列國志》（余邵魚） 西：《西游記》（吳承恩） 三：《三國演義》 （明。羅貫中） 水：《水滸傳》（明。施耐庵） 桃花：《桃花扇》（清?？咨腥危?/span> 紅：《紅樓夢》（曹雪芹 高顎） 官場：《官場現(xiàn)形記》（李寶嘉） 金瓶：《金瓶梅》（蘭陵笑笑生） 三言：《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》（明。馮夢龍） 二拍：《一刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》（明。凌蒙初） 今古：《今古傳奇》（抱甕老人） 聊齋：《聊齋志異》（蒲松齡） 史書：《史記》（司馬遷） 西廂：《西廂記》（王實(shí)甫） 鏡：《鏡花緣》（清。李汝珍 四大” 分類:說教語文 2007.12.16 11:42 作者：午睡的魚 | 評論：0 | 閱讀：131 四大名著：《水滸傳》、《西游記》、《三國演義》、《紅樓夢》 四大發(fā)明：造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針 四大民間傳說：《孟姜女尋夫》、《白蛇傳》、《牛郎織女》、《梁山伯與祝英臺》 文房四寶：筆、墨、紙、硯 秀才四藝：琴、棋、書、畫 四庫全書：經(jīng)、詩、子、集 四大名亭：醉翁亭、陶然亭、愛晚亭、湖心亭 四大佛教名山：五臺山、娥眉山、九華山、普陀山 明代四大才子：唐伯虎、祝枝山、文征明、周文賓 中國古代四大女英雄：花木蘭、穆桂英、梁紅玉、楊湃楓 北宋文壇四大家：歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān) 初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王 古代四大美女圖：西施浣沙、昭君出塞、貂禪拜月、貴妃醉酒 四書:《大學(xué)》、《中庸》、《論語》、《孟子》 |
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