《左傳》隱公十一年 
    原文

    秋七月，公會(huì)齊侯、鄭伯伐許。庚辰，傅于許。潁考叔取鄭伯之旗蝥（máo）弧以先登，子都自下射之，顛。瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。壬（rén）午，遂入許。許莊公奔衛(wèi)。齊侯以許讓公。公曰：“君謂許不共【通供gòng】，故從君討之。許既伏其罪矣。雖君有命，寡人弗敢與（yù）聞。”乃（于是，就之意）與鄭人。

    鄭伯使許大夫百里奉許叔以居許東偏，曰：“天禍許國(guó)，鬼神實(shí)不逞（chěng）于許君，而假手于我寡人，寡人唯是一二父兄不能共億，其敢以許自為功乎？寡人有弟，不能和協(xié)，而使糊其口于四方，其況能久有許乎？吾子⑽其奉許叔以撫柔此民也，吾將使獲⑾也佐吾子。若寡人得沒(méi)【（mò）通歿】于地，天其以禮悔禍于許，無(wú)寧茲許公復(fù)奉其社稷，唯我鄭國(guó)之有請(qǐng)謁（yè）焉，如舊昏【通婚】媾⑿，其能降以相從也。無(wú)滋他族實(shí)逼處此，以與我鄭國(guó)爭(zhēng)此土也。吾子孫其覆亡（滅亡之意）之不暇，而況能禋（yīn）祀許乎？寡人之使吾子處此，不惟許國(guó)之為，亦卿（qīng）以固吾圉（yǔ）也。”乃（于是）使公孫獲處許西偏，曰：“凡而⒃器用財(cái)賄，無(wú)置于許。我死，乃⒅亟（在這里讀jí）去之！吾先君新邑于此，王室而既卑矣，周之子孫日失其序。夫許，大岳之胤（yìn）也。天而既厭周德矣，吾其能與許爭(zhēng)乎？”

    君子謂鄭莊公“于是乎有禮。禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序人民，利后嗣者也。許，無(wú)刑而伐之，服而舍之，度德而處之，量力而行之，相時(shí)而動(dòng)，無(wú)累后人，可謂知禮矣。”

    春秋時(shí)期，與鄭國(guó)毗鄰的地區(qū)有個(gè)中原之中的小國(guó)，叫做許國(guó)。許國(guó)是被周朝分封的姜姓諸侯國(guó)之一，屬于五等諸侯男爵。相傳許國(guó)與齊國(guó)共一個(gè)祖先，都是上古堯舜時(shí)期的四岳伯夷之后，許國(guó)的始祖為許文叔。

    平王東遷，許國(guó)也是堅(jiān)定的擁立者之一，因而東周初年，甫侯申伯為王賢相，齊、許列為諸侯，霸于中國(guó)。然而，好景不長(zhǎng)。自東周遷都以來(lái)，王室勢(shì)頹，恃強(qiáng)凌弱，巧取豪奪成了國(guó)與國(guó)之間的家常便飯，諸侯連周王室都不放在眼里，更遑論其座下的犬馬小國(guó)。

    由于許國(guó)地處中原要沖，四周虎狼環(huán)伺，豪強(qiáng)林立，作為一個(gè)弱小國(guó)家，只好依附列強(qiáng)，夾縫求生，比如齊強(qiáng)時(shí)附齊，楚盛時(shí)附楚，晉來(lái)時(shí)歸晉。但是即便如此，北方的鄭國(guó)仍然對(duì)許國(guó)虎視眈眈。

    鄭國(guó)的國(guó)君名叫寤生，寤生又號(hào)鄭莊公，鄭莊公乃是著名的春秋一小霸。同時(shí)鄭莊公也可謂春秋時(shí)期最老謀深算的野心家。東周初年，他便借周平王東遷之機(jī)，一度相繼滅掉對(duì)他有恩的虢國(guó)和檜國(guó)，接下來(lái)鄭國(guó)把自己的戰(zhàn)略打擊目標(biāo)定為許國(guó)，弱小的許國(guó)，很快就淪落成為鄭國(guó)欲與吞食的一塊肥肉。

    而上面這篇古文記載的正是鄭莊公攻克許都之后，對(duì)留守許地的臣子所作的兩次訓(xùn)戒，這篇訓(xùn)戒在歷史上非常有名。由這段戒飭之詞實(shí)在是不難看出，鄭莊公其人之精明能干，以及他為政的深謀遠(yuǎn)慮。下面，若塵嘗試把這段古文翻譯成現(xiàn)代通俗文字。

    公元前713年七月，由于《左傳》乃春秋末期的魯國(guó)史官左丘明所著，所以這一年又被記作魯隱公十一年。鄭國(guó)以許國(guó)不朝天子為由，聯(lián)合齊軍、魯軍打著周天子的旗號(hào)討伐許國(guó)。這一天正好是庚辰日，齊、鄭、魯三路大軍直逼許都。

    打頭陣的當(dāng)然是發(fā)起人鄭國(guó)，而鄭國(guó)的指揮官名叫穎考叔，穎考叔這是第二次在春秋的歷史大舞臺(tái)出場(chǎng)。穎考叔第一次出場(chǎng)乃是〈鄭伯克段于鄢〉的那一段，在那一段“歷史大劇中”穎考叔以一個(gè)孝子的光輝形象，說(shuō)服了正在與母親嘔氣的鄭莊公，使得莊公母子掘泉相見(jiàn)，前嫌盡釋，其樂(lè)融融。但是穎考叔這一次能夠扛上大旗，靠的卻并不是從前那一段早已泛黃的功勞薄。穎考叔之所以能夠執(zhí)掌三軍帥印，靠的是他在點(diǎn)將場(chǎng)上勇謀無(wú)匹的競(jìng)技水平。

    攻城這天，穎考叔舉著鄭國(guó)的蝥弧旗，率先登上許都的城墻，可是還沒(méi)等他把鄭國(guó)的旗子插上敵人的陣地，只聽(tīng)“嗖”的一聲，大孝子穎考叔中箭倒在了城墻下的血泊之中。事后才知，射中穎考叔的那一箭并不是來(lái)自前方的敵軍，而是自己陣營(yíng)的子都(鄭大夫，公孫閼)。子都系公族子弟，子都又是春秋時(shí)期著名的大帥哥，就連亞圣孟老夫子都曾經(jīng)對(duì)他的美貌贊不絕口，孟老夫子說(shuō)：“至于子都，天下莫不知其姣也。不知子都之姣者，無(wú)目者也。”只可惜這位大帥哥與后來(lái)的周都督一樣，都是有勇有謀，獨(dú)缺敝亮胸懷之主。由于在來(lái)時(shí)選將的賽場(chǎng)上，作為貴族子弟的公孫子都輸給了穎考叔，心胸狹窄的子都懷恨在心，便趁攻城之際，乘人不備，朝前面扛旗的穎考叔放了一支卑鄙齷齪的冷箭，這就是成語(yǔ)“暗箭傷人”的出處。

    潁考叔雖死，戰(zhàn)斗仍在打響，跟著跳出來(lái)接過(guò)大旗的是鄭國(guó)的另一名大將瑕叔。由于穎考叔死得突然，眾人根本來(lái)不及思考，就連離得最近的瑕叔也以為射死穎考叔的是許國(guó)的士兵。所以瑕叔接過(guò)同袍遺下的蝥旗，化悲憤為力量，傾刻間若猛虎一般帶領(lǐng)著群情鼎沸的士兵再一次勇敢的登上了城墻。經(jīng)過(guò)一陣亂砍西瓜似的裕血奮戰(zhàn)，瑕叔終于把鄭國(guó)的大旗插上了許都的城墻。威風(fēng)凜凜的瑕叔一面扶著旗桿，一面朝著仍在負(fù)隅頑抗的許國(guó)士兵大聲疾呼：“鄭君已經(jīng)登上城墻啦！”打仗其實(shí)靠的是什么呢？靠的就是勢(shì)氣！誰(shuí)又會(huì)想到呢？經(jīng)過(guò)瑕叔這么一忽悠，城下的許軍信以為真，個(gè)個(gè)都嚇得面如土灰，望風(fēng)而逃。而鄭國(guó)的人馬卻軍心大振，越戰(zhàn)越猛。兩天以后的壬午日，維和的聯(lián)軍終于成功的進(jìn)駐許國(guó)首都，惶惶如喪家之犬的許莊公，逃往了衛(wèi)國(guó)。

    戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束以后，三位國(guó)君商討如何瓜分勝利果實(shí)。齊國(guó)離許國(guó)較遠(yuǎn)，而許的地理位置也實(shí)在是太可愛(ài)了，齊國(guó)若要管理它就必須橫穿魯國(guó)和宋國(guó)，這么復(fù)雜的道路可以肯定就是接管了許也最多是名義上的。所以齊侯的意思是把許國(guó)的地盤交給魯隱公打理。不料，齊候的意見(jiàn)遭到了老好人魯隱公的堅(jiān)決推辭，魯隱公道：“你們說(shuō)許國(guó)不遵從王命，不朝拜天子，不交納貢物，所以我才跟隨你們討伐它?，F(xiàn)在許國(guó)已經(jīng)受到應(yīng)有的懲罰了，雖然天子也有意讓我接手打理，但是我魯國(guó)卻從不敢有此癡心妄想的。”

    最終，許國(guó)的土地管理權(quán)交到了鄭莊公的手中。不過(guò)鄭莊公并沒(méi)有完全占領(lǐng)它，而是讓許國(guó)的前首相百里侍奉許莊公的弟弟許叔住在許國(guó)的東部邊邑。 

    班師回國(guó)前，鄭莊公對(duì)百里推心置腹的說(shuō)：“上蒼之所以降禍給許國(guó)，是因?yàn)楣砩穸疾粷M意許君的作為，所以這才假手于我們，對(duì)他施加懲罰，但是就我們這幾位國(guó)君來(lái)說(shuō)，我們對(duì)許國(guó)絕對(duì)沒(méi)有非份之想！況且，我只有幾個(gè)小弟、近臣尚且不能料理周全，又怎敢將許國(guó)納入我自己的囊下?！再說(shuō)，大家都知道，我有一個(gè)不爭(zhēng)氣的弟弟，因?yàn)橄敕ǜ夷限@北轍，現(xiàn)在仍在其它國(guó)家四處乞食流浪，我連自己的親兄弟都不能夠管好，又怎么有能力長(zhǎng)期替你們打理好許國(guó)呢？所以，先生侍奉許君好好的安撫這里的百姓吧，我會(huì)盡快派我的國(guó)務(wù)卿公孫獲前來(lái)協(xié)助你的工作。我做這些的目的不為別的，只愿我死后的某一天，上蒼收回對(duì)許國(guó)的懲罰，并且允許許國(guó)恢復(fù)行使國(guó)家的權(quán)利。到那時(shí)，倘若我鄭國(guó)遭遇到麻煩，希望許國(guó)也會(huì)象對(duì)待親家一樣，給予無(wú)私的幫助，共同進(jìn)退，不讓第三勢(shì)力欺負(fù)到我鄭國(guó)的頭上，甚至與我搶占土地。否則，您想想，我的子子孫孫們挽救危亡自顧都不暇，又哪里有能力庇護(hù)許國(guó)呢？”同時(shí)，鄭伯還說(shuō)：“我讓你們居住在這里，不單是為了許國(guó)，也是借此鞏固我鄭國(guó)的邊境啊！”

    果然，歸國(guó)沒(méi)多久，鄭莊公便派國(guó)務(wù)卿公孫獲前往許國(guó)的西部任職。就在公孫獲啟程之前，鄭莊公也對(duì)他語(yǔ)重心長(zhǎng)作了一番叮囑，莊公說(shuō)：“你此番遠(yuǎn)去，凡是值錢的器物皆不要存放許國(guó)。另外你還要切記一件事，那就是待寡人死后，你就趕快撤離許國(guó)！你也知道，我們的先王是憑借王室的威望后來(lái)才在這里建成都邑的，如今周天子的權(quán)威一天不如一天，這必然導(dǎo)致我們王室子國(guó)的日子也將大不如從前，而人家許國(guó)乃是太岳的后代。上蒼既然厭棄了我們周王，我們周的子孫，又怎能和太岳的子孫去相爭(zhēng)呢？” 

    歷史上歷來(lái)對(duì)鄭莊公的評(píng)價(jià)莫衷一是，不過(guò)后來(lái)的許多正人君子們讀到這一段歷史，無(wú)不認(rèn)為：“鄭莊公在這件事情上是有禮數(shù)的。而遵行禮制，不僅有利于治理國(guó)家，鞏固社稷，更有利于子孫后代。許國(guó)不守法度就討伐它，伏罪之后就饒恕它，度量自己的德行去處理問(wèn)題，根據(jù)自己的能力來(lái)為人處事，盡可能的不連累后人，可以說(shuō)是知禮了。”