所謂靜物占就是用靜物來起卦預(yù)測(cè)靜物的方式。凡是占靜物，比如江，河，湖，海，山，石等自然界所屬靜物是不能起卦的，只有一些人為的靜物才能起卦。其起卦方式是：按時(shí)間起卦法，比如屋宅則以建成屋宅的時(shí)間起卦，樹木則以種植的時(shí)間起卦，或以買來的時(shí)間起卦，木具，椅子，桌子等一類則以做成的時(shí)間起卦，或以買來的時(shí)間起卦。

《梅心易》的起卦方式可分為兩大類，一大類為：“先得數(shù)，再起卦”，如時(shí)間，尺寸，字?jǐn)?shù)等起卦；另一類為：“先起卦，再得數(shù)”，如靜物，動(dòng)物等起卦。
“先得數(shù)，再起卦”的要旨是以數(shù)字除八，除六以獲取卦象與動(dòng)爻。

邵雍在《梅心易》中就將天數(shù)，地?cái)?shù)與人，事，物相似附，數(shù)變則天，地，人，事均相應(yīng)有變。有象有數(shù)，則其卦象自顯。故而作者認(rèn)為易卦體系自可通天，通地，通人，通事，通物。

　以數(shù)字起卦時(shí)，用八作除數(shù)，不論數(shù)字大小，超過八的數(shù)字都以八除，以所得的余數(shù)作卦；小于八的數(shù)，就以本數(shù)起卦。余數(shù)為零時(shí)，以八數(shù)起卦，即為坤卦。卦數(shù)為八時(shí)，不必再除，也以八數(shù)起卦。

凡取動(dòng)爻，以重卦取爻數(shù)加之以時(shí)辰和為總數(shù)，再除以數(shù)六，以余數(shù)作動(dòng)爻。如不滿六，則用總數(shù)為動(dòng)爻，不必再除。如過六數(shù)，則除之，余數(shù)為動(dòng)爻。若一爻動(dòng)，則看此一爻之陰陽，是陽爻則變陰爻，是陰爻則變陽爻。取爻當(dāng)以時(shí)加之。

　重卦的互卦，只用八卦的名稱，不必用六十四卦的名稱?；ヘ砸灾刎匀コ踟澈仙县?，以中間四爻分作兩卦，2、3、4為下卦的互卦，3、4、5為上卦的互卦，互卦反映所問事件的發(fā)生過程。乾坤兩卦沒有互卦，乾的變卦為坤，坤的變卦為乾。

　　比如：地天《泰》卦，2、3、4下互卦為“兌”卦，上互卦為“震”卦。

一個(gè)六爻的卦叫重卦，它分為上下兩個(gè)八卦。

沒有動(dòng)爻的八卦稱謂體卦，體卦代表問占主體。

動(dòng)爻所在的八卦稱謂用卦。用卦表示所問卦事。

體卦代表問占主體，用卦表示當(dāng)下事情；

體卦在下，則下互卦表示與體卦的當(dāng)下關(guān)系；

體卦在上，則上互卦表示與體卦的當(dāng)下關(guān)系；

上互卦和下互卦表示事情的過程；

變卦表示事情的結(jié)果。

以當(dāng)下時(shí)間年月日的加數(shù)之和除八，取上卦。又以年月日加時(shí)辰數(shù)的和除八，取下卦；除六，取動(dòng)爻。例如，子年視為一數(shù)，丑年視為二數(shù)，依此類推到亥年視為十二數(shù)，又如正月視為一數(shù)，至十二月視為十二數(shù)。日數(shù)的算法也是一樣的。例如，初一視為一數(shù)，至三十日為三十?dāng)?shù)。將年月日數(shù)相加，除八，以所得余數(shù)為上卦。把年月日數(shù)的和加時(shí)辰數(shù)，除八，以所得余數(shù)為下卦。時(shí)辰數(shù)的算法同前，如子時(shí)視為一數(shù)，類推至亥時(shí)十二數(shù)。又以年月日時(shí)數(shù)的和除六，以所得余數(shù)取動(dòng)爻。

年＋月＋日﹦上卦用術(shù)數(shù)

上卦用術(shù)數(shù)÷8﹦N...余數(shù)就是上卦

年＋月＋日＋時(shí)辰﹦下卦用術(shù)數(shù)

下卦用術(shù)數(shù)÷8﹦N...余數(shù)就是下卦

總術(shù)數(shù)÷6﹦N...余數(shù)就是動(dòng)爻

辰年十二月十七日申時(shí)，康節(jié)先生偶觀梅，見二雀爭(zhēng)枝墜地。先生說：“不動(dòng)不占，不因事不占。今二雀爭(zhēng)枝墜地，怪也。”因占之，辰年五數(shù)，十二月十二數(shù)，十七日十七數(shù)，共三十四數(shù)，除四八三十二，得二，屬“兌”，為上卦，加申時(shí)九數(shù)，總得四十三數(shù)，五八除四十，零得三數(shù)，為“離”，作下卦。又上下總四十三數(shù)，以六除，六七除四十二，得一為零作動(dòng)爻，是為澤火《革》。初爻變《咸》，互見“乾”“巽”。

　　斷之曰：詳此卦，明晚當(dāng)有女子折花，園丁不知而逐之，女子失驚墜地，遂傷其股。又“兌”金為體，“離”火克之?；ブ?#8220;巽”木，復(fù)三起“離”火，則克體之卦氣盛。“兌”為少女，因知少女之受傷，而互中“巽”木，又逢“乾”金“兌”金克之，則“巽”木被傷，而“巽”為股，故斷有傷股之應(yīng)。幸變?yōu)?#8220;艮”土，“兌”金得生，知少女雖被傷，而不至兇危也。

已知條件：

辰年十二月十七日的申時(shí)，相當(dāng)于一天中的下午15點(diǎn)至17點(diǎn)，為數(shù)“9”。

辰年中的辰為術(shù)數(shù)“5”，

十二月為術(shù)數(shù)“12”，

十七日為術(shù)數(shù)“17”

則：

取上卦：

5＋12＋17﹦34

34÷8﹦4...余2

“2” 術(shù)數(shù)對(duì)應(yīng)的卦為“兌”卦，作上卦。

取下卦：

34＋9﹦43

43÷8﹦5...余3

“2” 術(shù)數(shù)對(duì)應(yīng)的卦為“離”卦，作下卦。

取動(dòng)爻：

43÷6﹦7...余1

動(dòng)爻是初爻。

卦象圖示：

康節(jié)先生斷卦：

“明晚有女子來此折花，管花人不知情況，就去攆她，女子驚慌失措而摔倒，傷了大腿”。

推演依據(jù)：

所得的澤火《革》卦，上卦“兌”金為體，下卦“離”火為用克體“兌”金?；ヘ灾杏?#8220;巽”卦木，生下卦“離”火，三起離火，火熱很旺，克體的卦氣十分旺盛。

“兌”卦占人物為‘少女’，占天時(shí)為‘新月、星’為晚上，因此能斷知明晚有少女要受傷。而互卦中的“巽”木，又遇到“乾”金“兌”金所克，因此斷為‘少女折花’。

“兌” 金、“乾”金都克“巽”木，“巽”木必定受傷，“巽”的卦象占人體為‘肱、股’。‘肱’是胳膊，‘股’為大腿，因“巽”象是下斷，所以占辭斷傷及少女的大腿。

初爻動(dòng)，下“離”變?yōu)?#8220;艮”，“艮”為土，土生金，“兌”金得以生扶為大吉為有幸，說明此女子雖然受了傷，但不會(huì)有大的兇險(xiǎn)和危難。

巳年三月十六日卯時(shí)，先生與客往司馬公家共觀牡丹。時(shí)值花開甚盛，客曰：“花盛如此，亦有數(shù)乎？”

先生曰：“莫不有數(shù)，且因問而可占矣”。遂占之，以巳年六數(shù)，三月三數(shù)，十六日十六數(shù)，總共的二十五數(shù)，除三八二十四數(shù)，余數(shù)為“乾”，為上卦。加卯時(shí)四數(shù)，共得二十九數(shù)，又除三八二十四數(shù)，零五為“巽”卦，作下卦，得天風(fēng)《姤》。又以總數(shù)二十九數(shù)，以六除之，四六除二十四，零五爻動(dòng)，變《鼎》卦，互見重“乾”。遂與客說“怪哉，此花明日午時(shí)，當(dāng)為馬所踐毀。”眾客愕然不信，次日午時(shí)，果有官貴觀牡丹，二馬斗陷，群驚花間馳驟，花盡為之賤毀。

　　斷之曰：“巽”木為體，“乾”金克之，互卦又見重“乾”，克體之卦多矣，卦中無生意，故知牡丹必踐毀。所謂馬者，“乾”為馬也。午時(shí)者，“離”明之象，是以知之也。

已知條件：

巳年三月十六日卯時(shí)

巳年為術(shù)數(shù)“6”；

三月為術(shù)數(shù)“3”；

十六日為術(shù)數(shù)“16”；

卯時(shí)為術(shù)數(shù)“4”；

則：

取上卦：

（6＋3＋16）÷8﹦4...余1

“1” 術(shù)數(shù)對(duì)應(yīng)的卦為“乾”卦，作上卦。

取下卦：

（25＋4）÷8﹦3...余5

“5” 術(shù)數(shù)對(duì)應(yīng)的卦為“巽”卦，作下卦。

得天風(fēng)《姤》卦。

取動(dòng)爻：

29÷6﹦4...余5

動(dòng)爻是5爻。

康節(jié)先生斷卦：

“真是奇怪，這嬌艷的牡丹花明天午時(shí)，會(huì)被馬踐踏二毀。”

推演依據(jù)：

　動(dòng)爻在九五，“巽”木為體卦，既專指被占對(duì)象牡丹花。“乾”金為用卦，卦中“乾”金克“巽”木，斷事情的當(dāng)前卦象，為相克為大兇。

互卦中又出現(xiàn)兩“乾”卦為金，克“巽”體木的金多，使卦中沒有生機(jī)，因此斷定牡丹花必然會(huì)毀掉。

“乾”占動(dòng)物為‘馬’，互卦有兩個(gè)“乾”，所以斷為“被馬踐踏二毀”。

因五爻生變，“乾”變?yōu)?#8220;離”。 “離”為火占時(shí)序?yàn)?#8216;午’時(shí)，所以卦斷時(shí)辰為“明日午時(shí)”。

變卦“離”表示結(jié)果，“離”火為體卦“巽”木所生，“生出為泄，無回報(bào)，小兇”，因此卦斷牡丹花被“毀掉”。