左挨右挨，指的是排挨星盤(pán)。在每卦山的中間偏4，5度以?xún)?nèi)為正卦，用下卦飛星。偏4．5度起至7．5度為兼卦，用替卦起星。其中6至7．5度為空亡線(xiàn)。它們的吉兇禍福各自不同，立向放線(xiàn)；是根據(jù)飛星盤(pán)來(lái)決定的。毫芒，即線(xiàn)位。這又關(guān)系到〈卦爻〉之應(yīng)用，線(xiàn)位決定飛星盤(pán)下卦與替卦排法和空亡與否的吉兇。

王啟?！兜仂`人杰》對(duì)度數(shù)做了具體說(shuō)明：

1、風(fēng)天元卦之四陰山，兼人元卦之四陰山；或人元卦之四山，兼天元掛之四陰山八局：

子午兼癸丁、癸丁兼子午、午子兼丁癸、丁癸兼午子、卯酉兼乙辛、乙辛兼卯酉、酉卯兼辛乙、辛乙兼卯酉。此八局純陰山向，可兼至六度內(nèi)。凡天元陰山兼人元陰山，人元陰山兼天元陰山超過(guò)六度者為空向。

2、凡天元之四陽(yáng)山，兼人元之四陽(yáng)山；或人元卦之四陽(yáng)山，兼天元卦之四陽(yáng)山八局：

巽兼亥巳、亥己兼乾巽、巽乾兼己亥、己亥兼巽乾、坤艮兼申寅、申寅兼坤艮、艮坤兼室內(nèi)申、寅申兼艮坤。此八局純出山向，可兼至七度內(nèi)，超過(guò)七度者為空向。

3、凡地元卦之八山，兼人元卦之八山；或人元卦之八山，兼地元卦之八山之十六局：

甲庚兼寅申、寅申兼甲庚、庚甲兼申寅、申寅兼庚甲、巳亥兼丙壬、丙壬兼巳亥、亥巳兼壬丙、壬丙兼亥巳、丑未兼癸丁、癸丁兼丑未、未丑兼丁癸、丁癸兼未丑、辰戌兼乙辛、乙辛兼辰戌、戌辰兼辛乙、辛乙兼戌辰。此十六局不得超五度，若兼到六度為出卦，為大空亡。主“進(jìn)退維谷，夫婦失歡，主從不恰，兄弟不和，剛愎自用，精神異常，做事顛倒，遇事錯(cuò)亂，有財(cái)無(wú)丁，有丁無(wú)財(cái)，敗男發(fā)女，外姓發(fā)跡，三代絕嗣，家人亂倫”。

4、凡天元卦兼地元卦，地元卦兼天元卦十六局：

   子午兼壬丙、壬丙兼子午、午子兼丙午、丙午兼午子、卯酉兼甲庚、甲庚兼卯酉、酉卯兼庚甲、庚甲兼酉卯、乾巽兼戌辰、戌辰兼乾巽、巽乾兼辰戌、辰戌兼巽乾、艮坤兼丑未、丑未兼艮坤、坤艮兼未丑、未丑兼坤艮。此十六局兼向均不得超過(guò)五度，如超五度，名謂陰陽(yáng)差錯(cuò)。如超過(guò)六度的山向，稱(chēng)之為“陰陽(yáng)差錯(cuò)“，又叫“小空亡”。主“欲進(jìn)不能、欲退不得、威權(quán)不立、聲名不振、舉措乖張、是非沖突、虛擲心力、毫無(wú)寸功、懷才不遇、婦女當(dāng)家”。

 玄空秘旨【卦爻雜亂，異姓同居】卦爻-----這里指卦山而言。如卦山中間空亡線(xiàn)為坐向線(xiàn)，又值陰陽(yáng)駁雜，主一宅之中父子祖孫并非同一血統(tǒng)而駁雜，所以為異姓同居。

所謂“分金差一線(xiàn)、富貴不相見(jiàn)”。在諸多“出卦空亡”及“陰陽(yáng)差錯(cuò)”中，若恰逢在兩卦之間正中線(xiàn)上，或“陰陽(yáng)差錯(cuò)”兩中線(xiàn)之間，更是兇惡，前者稱(chēng)為“騎線(xiàn)”，后者稱(chēng)為“空縫”。《飛星賦》云：“豈無(wú)騎線(xiàn)游魂，鬼神入室，更有空縫合卦，夢(mèng)寐?tīng)壳?/font>”。（騎線(xiàn)如巳丙、丁未等，騎線(xiàn)之向也。游魂如乾離坎坤艮巽震兌是也，若游魂失運(yùn)，鬼神盡見(jiàn)。如九運(yùn)用巳丙向，堂中黑暗，承巳氣多丙氣少，堂中午后或見(jiàn)鬼神，人不敢居，或疑堂下有伏尸，不知非也，乃卦氣使然耳。空縫乃一卦之空縫，如用之地，夢(mèng)寐？伓，可提供期間騎線(xiàn)向，較空縫尤甚。承上騎線(xiàn)空縫而言，如九運(yùn)亥壬，門(mén)向申庚，宅向外卦承乾氣，亥九喜生壬，五為？養(yǎng)。養(yǎng)者，養(yǎng)之也，內(nèi)承兌氣，庚七喜受坤二之生，即為貪生。生者，生我也，如是者主寄食依人，拋家而去也。壬亥門(mén)向，又為空縫合卦）           臺(tái)灣竹山鐘義明在《玄空星相地理學(xué)》中講到：“若立此兩種山向的墳、宅、應(yīng)驗(yàn)的有：年輕人服毒自殺死亡、死于他鄉(xiāng)者、車(chē)禍殘廢及死亡、無(wú)子繼承者、離婚、家庭破裂者、犯罪入獄者、被誣陷入罪者、鰥（guan）寡孤獨(dú)者，三代而絕者、破產(chǎn)者……總之，橫禍兇災(zāi)，一定免不了的。又，凡立出卦與陰陽(yáng)差錯(cuò)的山向，若是陽(yáng)宅，一出元運(yùn)，十有九個(gè)，會(huì)鬧鬼怪邪祟”。

空、破、死、墓、絕只是生克的一種特殊表現(xiàn)方式，而空亡則是一種特殊情況。 

空亡之地支有無(wú)作用力，或是作用力有所減小或作用力有所轉(zhuǎn)化。都要視具體情況來(lái)判斷。 

 1、        月支雖空亡，有時(shí)仍然要拿月支來(lái)衡量日干的衰旺（但有一個(gè)條件這月支是否得月干、年支、日支的生扶）。 

 2、        空亡之月支毫無(wú)作用力表現(xiàn)在月支被月干、年支、日支的克制月支弱時(shí)，就不拿月支來(lái)衡量日干的衰旺。 

為什么呢？ 

因?yàn)?/span>天干地支這共二十二個(gè)的符號(hào)錯(cuò)綜有序，充滿(mǎn)圓融性與規(guī)律性。它顯示了大自然運(yùn)行的規(guī)律，即‘時(shí)空’的互動(dòng)，因此先賢就用這二十二個(gè)符號(hào)，根據(jù)大自然運(yùn)行的規(guī)律制定了六十甲子劃分了一年四季?！端貑?wèn)》曰：“天氣始于甲，地氣始于子，子甲相合，命曰歲立。”十天干是天數(shù)，十二地支是地?cái)?shù)，天體運(yùn)行，與地相交，就形成了一年四季······。 

這是本人知識(shí)有限片面的觀(guān)點(diǎn)請(qǐng)各位大師多多指點(diǎn)。