蘇州碑刻

蘇州碑刻，始于魏晉及南朝，唐代已有碑刻實(shí)物流傳，自宋以降，碑刻大興，數(shù)量甚多。據(jù)統(tǒng)計(jì)，蘇州現(xiàn)有碑刻3000余方，形式上可分為碑、帖、經(jīng)幢、墓志、摩崖五類，內(nèi)容涉獵政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、軍事、教育、文學(xué)、藝術(shù)、天文、水利、醫(yī)學(xué)、人物諸多方面，其代表性碑刻有成為國寶的全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位四大宋碑《天文圖碑》《地理圖碑》《平江圖碑》《帝王紹運(yùn)圖碑》；有被譽(yù)為江南第一巨碑的《韓蘄王神道碑》；有顯示鮮明地方文化特色的俞樾《楓橋夜泊詩碑》、范成大《四時(shí)田園雜興六十首》碑、米右仁《吳郡重修大成殿記碑》、趙孟頫《重修蘇州府學(xué)記碑》以及清代的《過云樓叢帖》。

此外，蘇州園林中的匯帖亦聞名于世，著名園林——留園中的《含暉堂記》共三百余方，可謂集匯帖之大成。

蘇州碑刻數(shù)量眾多，藝術(shù)精湛，其原因有三：一是蘇州自古經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，歷史文化底蘊(yùn)深厚，客觀上有碑刻的基礎(chǔ)；二是蘇州人文薈萃，書畫刻石名家輩出，加之城區(qū)附近青石資源豐富，為碑刻提供了優(yōu)越的條件；三是蘇州名勝如林，古跡遍布，立碑記事，摹帖賞玩成為一種時(shí)尚。

現(xiàn)擇其要者介紹如下。

四大宋碑之一《平江圖》

平江即今蘇州，我國見之于文獻(xiàn)記載的城市地圖早于《平江圖》的有西周的《洛陽城圖》，東漢的《長安城圖》，但這兩圖均已亡佚，故《平江圖》是存世最早最詳盡的石刻城市平面圖。

《平江圖》刻于南宋紹定二年（1229年），青石質(zhì)地，距今已777年，但依舊保存完好。

《平江圖》準(zhǔn)確的反映了當(dāng)時(shí)蘇州城市的風(fēng)貌，在長284厘米、寬164厘米的有限空間里刻繪出大運(yùn)河、城墻、河道、街道、坊市、樓閣、寺觀、橋梁、園林等重要設(shè)施。

此圖在繼承中國古代城市地圖傳統(tǒng)畫法的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新，采取了平面與立面相結(jié)合的形式，城內(nèi)水道標(biāo)示詳細(xì)，大小河道縱橫交錯(cuò)，河道與街道相伴而行，突出反映了“君到姑蘇見，人家盡枕河，古宮閑地少，水巷小橋多”的水鄉(xiāng)風(fēng)貌，是研究蘇州古城及城市規(guī)劃不可多得的史料。

此外，《平江圖》上繪有宗教建筑80處，如城北的報(bào)恩寺，城中的天慶觀，城東南的萬壽禪院等等，與河道、橋梁共同構(gòu)成景觀，反映了宗教建筑在城市中的重要地位。

除了這些，平江圖上還有“子城”的標(biāo)示，子城是平江府衙署所在地，位城中央，是蘇州的政治中心，平江圖充分反映了它的盛況，是唐宋官署建筑的重要例證。

保存至今的宋《平江圖》碑，不僅為了解我國古代政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化提供了實(shí)物依據(jù)，而且刻法粗細(xì)得當(dāng)，是一件難得的藝術(shù)珍品。

韓蘄王神道碑

碑立于蘇州靈巖山西南麓韓世忠墓前神道中，由宋孝宗題額，禮部尚書趙雄撰書，樞密使右相周必大書丹，碑高8．25米，碑文13900字，碑身之高，碑文之長為江南之最。

孝宗題額為“中興佐命定國元?jiǎng)字?#8221;，10字正書，兼具行書、北碑之意態(tài)，粗實(shí)厚重，與巨碑風(fēng)貌神合相諧。周必大正書碑文洋洋萬言，述韓世忠戰(zhàn)績甚詳，可補(bǔ)正史之佚，為史家所重，且通面端莊整肅，首尾如一，筆力遒勁，方正厚樸，深得唐楷筆意。

韓世忠卒于紹興二十一年（1151）八月四日，同年十月，朝廷敕使護(hù)葬于“平江府胥臺鄉(xiāng)靈巖山之原”。孝宗即位，于乾道四年（1168）下詔追封抗戰(zhàn)元?jiǎng)醉n世忠為蘄王。淳熙三年（1176）在韓世忠死后25年，孝宗再次下詔，稱“韓世忠感會風(fēng)云，功冠諸將，可特賜忠武，蓋太師”。韓世忠子韓彥古聞詔后向孝宗請求為韓世忠立碑載功，孝宗允諾，并面賜御書十字碑額。

神道碑屹立千年，“碑蝕亭頹，煙荒草蔓，蓬顆蔽冢”，1939年5月，被颶風(fēng)吹倒，碑石縱橫斷裂，碎成十幾塊。七年后，（1946）由靈巖山妙真和尚邀集地方人士、韓氏后裔主持修復(fù)，用水泥嵌鐵箍膠合成并立兩段，并請江南第一書家簫退闇篆書碑額。

《吳郡重修大成殿記》碑

《吳郡重修大成殿記》為米芾之子米友仁所書，是米友仁傳世作品中的代表作。此碑刻于宋紹興十一年（1141），由翟耆年篆額，鄭仲熊撰文。碑高182厘米，寬96厘米，是蘇州現(xiàn)存最早的記載整修孔廟、府學(xué)情況的碑刻。

南宋初年，蘇州城屢遭兵燹，文廟大成殿亦被殃及而日趨破落。紹興年間，社會局面稍安，為恢復(fù)禮樂，重振江南文風(fēng)，蘇州府出資全面重修大成殿及范仲淹祠。紹興十一年，大成殿重修完畢，此碑就為記載此事而立。

《吳郡重修大成殿記》碑文22行,每行44字,計(jì)788字,以行書之體書寫,書風(fēng)直逼其父,稍顯溫雅,筆勢勁健,意態(tài)秀逸。米芾曾說米右仁書法既有古意，又有創(chuàng)意，此碑可為例證。書法史上，米右仁的傳世墨跡大多體現(xiàn)在書畫題跋方面，像《吳郡重修大成殿記》這樣大的碑記，且還是地道的宋代原刻，這在米右仁的書法墨跡中尚屬孤品，其珍貴的藝術(shù)價(jià)值不言而喻，當(dāng)可作為研究米右仁書法的重要原始資料而載入書法史冊。

《四時(shí)田園雜興六十首》碑

《四時(shí)田園雜興六十首》為南宋著名詩人范成大（1126——1193）于淳熙十三年（1186）在蘇州石湖所作，石湖是范成大歸隱之地，宋孝宗曾親題“石湖”二字贈(zèng)之?！端臅r(shí)田園雜興》詩描述了詩人退隱石湖的閑居生活，抒寫了一年四季農(nóng)耕的情景和感受。文辭生動(dòng)優(yōu)美，是中國古代田園詩的經(jīng)典作品。

明正德十五年（1520），御史盧雍于石湖茶磨山北行春橋西建范文穆公祠，次年，將范成大手書的《四時(shí)田野雜興六十首》摹刻成碑，嵌于祠壁。

詩碑共8塊，分置于“壽櫟堂”的3處墻壁上，其材質(zhì)為青石，碑額成穹形，每石高1．5—1．7米，寬0．7—0．75米不等。除詩作外，還有作者的小序以及元至正六年（1341）書法家周伯琦的跋文，明正德十六年（1521）都穆的題識。

范成大書作取法蔡襄、蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾，得酣暢淋漓之韻致，碑文行書典雅俊朗，清新脫俗，一如恬靜的石湖田園風(fēng)光。

過云樓集帖

《過云樓集帖》系清代蘇州所刻著名集帖。所謂集帖，就是請刻碑藝人把歷代書法大家的真跡勾勒上石，使之成為一部集各種流派書體、書風(fēng)的法帖。過云樓為清代蘇州藏書大家顧文彬藏秘之樓，所藏書畫法帖既多且精，享有“甲天下”之譽(yù)。

集帖精選顧氏秘藏歷代書法珍品二十四種，大部分按原本墨跡摹刻，小部分依所藏舊拓中的佳本復(fù)刻。其作品的年代上起五代，下至清代，按年代順序分成八集，每集標(biāo)簽均由樸學(xué)大師俞樾題寫，左下角刻“元和顧氏過云樓審定”之印章。

集帖刻工精美，與原作神形逼肖，顧文彬曾作詩贊曰：

士衡鐵筆妙通神，名跡雙鉤欲奪真，

一代過云樓集帖，隋珠和璧數(shù)家珍。

該帖于光緒八年（1882）刻成問世，聲名四響，一時(shí)各地翻刻者甚眾。金石學(xué)家楊守敬曾將該帖中蘇東坡《祭黃幾道文》和《答謝民師札》兩種法帖加以摹刻，編入湖北黃崗縣《景蘇園叢帖》。

《過云樓集帖》原藏蘇州鐵瓶巷尚書里顧氏祠堂，現(xiàn)在蘇州碑刻博物館陳列收藏。