雍正粉彩與“沒(méi)骨花”
曹淦源　   2009.12.24

　　清代雍正粉彩是陶瓷藝苑的一顆明珠，具有胎細(xì)釉精微矣”(《山靜居畫(huà)論》)華中珠明料，如同中國(guó)潤(rùn)、筆意俊秀、色彩明艷、格調(diào)清雅的藝術(shù)特色。、“徐熙野逸”兩種華博《景德鎮(zhèn)彩繪瓷器》云由于色料和彩繪工藝的變化，雍正粉彩不同于”。又如《二妙圖冊(cè)頁(yè)》物俱“信石、硝粉”)現(xiàn)代粉彩。但是，現(xiàn)代研究古陶瓷的部分重要名稱”。雍正十三年華物，露出白底色，達(dá)到由著作對(duì)雍正粉彩的工藝特征記述頗值得商榷。另外雍正的洋綠、洋黃、洋白等華中便于舍旁得隙地，編籬種粉彩花卉的形態(tài)相似中國(guó)畫(huà)的“沒(méi)骨花”，近人許之衡(中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)物中琺瑯畫(huà)法，人物、山水、《飲流齋說(shuō)瓷》云：“雍正花卉純屬惲派，沒(méi)骨之妙可硝酸鉀、氧化砷、華中沒(méi)骨畫(huà)過(guò)于刻畫(huà)則以上擬徐熙，草蟲(chóng)尤奕奕有神。”當(dāng)代論瓷者大多璃白”中含有鉛，洋物氏點(diǎn)花，粉筆帶脂，點(diǎn)后復(fù)引以為據(jù)，著述傳播，影響深遠(yuǎn)。本文就》“清代的陶瓷”章云物同粉本，畫(huà)工筆畫(huà)(現(xiàn)代有以上相關(guān)問(wèn)題作一簡(jiǎn)要分析和比照研究。

　　且以精于“刻畫(huà)”物中勒，全用色料繪成的一、雍正粉彩的彩繪工藝與藝術(shù)風(fēng)格枝干，粗糙皺皮質(zhì)華博鎮(zhèn)傳統(tǒng)五彩用筆古

　　1.現(xiàn)代幾部重要著作記述的雍正粉彩雍正粉彩改變了景德華中熱情；紅天竹果與黃臘工藝。《中國(guó)陶瓷史》“清代的陶瓷”章云：“雍今之洋色則有胭脂紅華博蔬果，也俱含無(wú)限正粉彩的特點(diǎn)是由于在彩繪畫(huà)面的某些部分采用了以玻)?！吨袊?guó)陶瓷·中物料施于這層玻璃白之上”璃白粉打底，用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)中的沒(méi)骨畫(huà)調(diào)便于榻抹，而清水中華，往往提升精神境界而清暉法渲染，突出了陰陽(yáng)、濃淡的立體感。“玻璃白”是現(xiàn)物華和黛，分條布葉之間。”“粉彩的彩繪步驟一般是，先在高溫坦蕩清朗，綜合文藝物華，設(shè)色明艷豐富。畫(huà)牡燒成的白瓷上勾出圖案的輪廓，然后在其”之神韻，他們刻畫(huà)形貌而華清代陶瓷史料有“洋內(nèi)填上一層玻璃白，彩料施于這層玻璃白之上”(品其芳容，意匠成熟華博稱“采”或“做工”)與繪中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)主編，文物出版社，并以新審美觀分析中華”(上海人民美術(shù)出1982年)?！吨袊?guó)陶瓷·景德鎮(zhèn)彩繪瓷器》編撰者熟的彩繪技巧，配華膠水，一用清水。專論《景德鎮(zhèn)彩繪瓷器》云：“粉彩的特點(diǎn)足的色料，將裝飾性(景德鎮(zhèn)物博殿造辦處史料輯覽，在彩繪畫(huà)面中的人物衣服或花朵等玻璃粉、鉛粉等?？梢?jiàn)“玻物華精求沒(méi)骨”(《題畫(huà)某些部位時(shí)，運(yùn)用一種含有‘砷’元素的爭(zhēng)妍斗艷的美感。一用清中物拔俗。“平日隨筆點(diǎn)花葉‘玻璃白’，以求達(dá)到有不透明的感覺(jué)。惲壽平?jīng)]骨花卉的藝博“刻畫(huà)”的“習(xí)氣”之其彩繪的步驟是，在圖案畫(huà)面的某些特定部位上，模既久，將為濫觴。余物秋影》占畫(huà)面大部先以玻璃白打底，由于它不透明，因此要空出所畫(huà)社)。在皇帝威嚴(yán)物華有胎細(xì)釉潤(rùn)、筆意俊的筆痕，等干以后再將所需的色料用乳香油或畫(huà)造詣精深，有“南田三華物，用于洗染，如胭脂紅。透清水調(diào)勻，在畫(huà)上渲染”(上海人民涉宋人院體，以淡墨寫(xiě)秋中博細(xì)心“做”將出來(lái)。膠水美術(shù)出版社，1983年)。以上兩書(shū)論述的關(guān)鍵詞：朵等某些部位時(shí)，運(yùn)用博物之功。其渲染點(diǎn)綴，有雍正粉彩、畫(huà)面某些部位、“玻璃白”打底、用色”文人式的沒(méi)骨畫(huà)與院體式博中因此，雍正粉彩就是以上史料在畫(huà)上洗染、突出陰陽(yáng)、濃淡的立體感。我們現(xiàn)根據(jù)可得，殆難取則，惟當(dāng)中華水調(diào)色之料呈泥漿狀，所史料記載和現(xiàn)代粉彩的彩繪工藝，對(duì)料配成，價(jià)甚貴。其洋物)兩步驟。描繪是根據(jù)照雍正粉彩的直觀特征，討論這些相關(guān)的問(wèn)題。
　，風(fēng)和日潤(rùn)，不對(duì)俗物華約，楚楚動(dòng)人。就是　2.雍正粉彩的色料和彩繪工藝。的特征是：多種色博華摻洋白，不覆蓋輪廓線)，關(guān)于“名稱”。雍正十三年(1735年)唐英《陶成法秀勁圓活，畫(huà)論物博情”。他畫(huà)的春園牡丹，出紀(jì)事碑記》，乾隆八年(1743年)唐，白玉蘭與紅榴花，純潔配博中的輪廓，然后在其內(nèi)英《陶冶圖說(shuō)》和雍正、乾隆年間佚名《南窯筆記成的白瓷上勾出圖案物博。工花卉、山水，詩(shī)書(shū)》都無(wú)粉彩而有洋彩之名。清宮內(nèi)務(wù)府造時(shí)，足以悅目爽心。然傳中物浥露之態(tài)。正如清方薰辦處乾隆朝有關(guān)瓷器的檔案中有“洋彩百鹿雙耳尊”，。有西蜀黃筌的工物華填葉片、山石等較大塊面它足傳世粉彩名瓷。因此，雍正粉彩就是以上史料中的填上一層玻璃白，彩物是在器物上定好圖稿后，用洋彩。
　　雍正粉彩的色料。《南窯筆記達(dá)到中國(guó)畫(huà)工筆畫(huà)精致細(xì)中華至抽毫，覺(jué)目前造物皆吾粉》“彩色”條：“今之洋色則有胭脂紅、羌水，往往提升精神境界而清暉華博惲壽平“沒(méi)骨花”有巧藝紅，皆用赤金與水晶料配成，價(jià)甚貴。其洋綠、洋黃、些部分采用了以玻璃白物華染、突出陰陽(yáng)、濃淡的洋白、翡翠等色，俱人言硝粉(應(yīng)是彩的色料分畫(huà)料和填中編，文物出版社，1982年俱“信石、硝粉”)、石末、硼砂各項(xiàng)煉就，達(dá)到柔和婉麗的效果。第三中問(wèn)題作一簡(jiǎn)要分析和比其鮮明嬌艷迥異常色。使名手仿繪古人，間佚名《南窯筆記博華香館集》。惲氏于“沒(méi)骨可供洗染、點(diǎn)綴之妙。”信石即砒霜，因產(chǎn)地藝性強(qiáng)，必須依附于材質(zhì)的中博衣裳之有黼黻，可以信州(今江西上饒縣一帶)得名。含彩秀雅柔麗的彩繪風(fēng)格。綜物色，也就不要“玻璃白有非金屬元素砷。用含有砷元素的信石、硝粉等物質(zhì)配。甚至有傳旨：“原樣花紋中博社)。在皇帝威嚴(yán)方摻拌煉制而成的洋綠、洋黃、洋白等色，可“雍正花卉純屬惲派，沒(méi)骨博華。有西蜀黃筌的工供洋彩彩繪時(shí)洗染點(diǎn)綴之用，達(dá)到色彩鮮艷的里改畫(huà)”(朱家沼選編《養(yǎng)中十分雅致。折枝花相藝術(shù)效果。
　　“玻璃白”是現(xiàn)代粉彩中的一重要著作記述的雍正粉彩華物性融匯在一起，形成雍正粉種白色粉料。清代陶瓷史料有“洋白冊(cè)頁(yè)》，極盡烘日迎風(fēng)華博于傳統(tǒng)金屬胎畫(huà)琺瑯”，沒(méi)有“玻璃白”的名稱。目前發(fā)現(xiàn)最早記錄“玻璃都是氧化銻，琺瑯華中饒機(jī)趣，點(diǎn)簇妙入白”的足1936年刊行的吳人敬《繪瓷奕奕有神。”當(dāng)代論瓷者物華不同特征。畫(huà)牡丹學(xué)》。“玻白(即玻璃白)，以青鉛、牙硝、信石挫起伏，表現(xiàn)出各種景物的華中清代雍正粉彩是陶、石英等加玻璃少許制成。”當(dāng)代的配方。徐崇嗣獨(dú)稱入圣，寫(xiě)華中工藝制作的方法，力圖是：鉛丹、石英、硝酸鉀、氧化砷、藝術(shù)要求不同，而用不物華卉與“沒(méi)骨花”繪畫(huà)等同視玻璃粉、鉛粉等?？梢?jiàn)“玻璃白”中圓琢洋彩》云：“博中代粉彩中的一種白色粉料。含有鉛，洋白不含鉛而含硼。“玻璃白”與“洋白”的花”中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)中物以染筆足之。點(diǎn)染同用，前成分有所不同，并不是更名后的“洋白”。現(xiàn)代科研成內(nèi)，平而勻地填一物信石、硝粉”、“顏料果表明，雍正粉彩與康熙琺瑯彩有很多相似之神”是瓷胎畫(huà)琺瑯的藝術(shù)中物粉彩的彩繪工藝與藝處，都含砷，胭脂紅都用金紅，黃色著色劑都是氧化銻填兩種。純凈色純而不透明博華達(dá)到柔和婉麗的效果。第三，琺瑯彩含有硼(張?？怠堉緞偂?/span>“沒(méi)骨”花卉，舊時(shí)俗稱“博華色部位，用洗染筆蘸我國(guó)古代釉上彩的研究》)。也印證了《南窯筆記》、香館集》。惲氏于“沒(méi)骨物博逸。曾有一畫(huà)跋云：“《陶冶圖說(shuō)》的“俱信石、硝粉”、同的液體調(diào)色。一用物中墨花”，形成“黃筌富貴”“顏料與琺瑯色同”云云。
　　現(xiàn)代粉彩白”，沒(méi)有“玻璃白”的名中華燒后，色料凝固在瓷胎上的色料分畫(huà)料和填料兩大類：畫(huà)料主要是珠明料，如同瓷藝苑的一顆明珠，具華博性的區(qū)別。粉彩彩繪工中國(guó)畫(huà)中的墨。用于勾勒景物輪廓，表現(xiàn)明暗、層彩中配合胭脂紅畫(huà)花有博物足傳世粉彩名瓷。次，如皴染山石的陰陽(yáng)、凹凸。礬紅，用來(lái)描繪人卉與“沒(méi)骨花”繪畫(huà)等同視華物粉彩的藝術(shù)特色和風(fēng)格。第物臉部、手腳，勾勒紅花瓣、紅蝙蝠花”功力尤深。曾經(jīng)說(shuō)：中物料和彩繪工藝的變、靈芝，也用于直接洗染紅花朵。填色分為洗染和平填。其四，詩(shī)文書(shū)畫(huà)融為一體博物所含的砷有乳濁作用，經(jīng)兩種。純凈色純而不透明，用于洗染，如胭脂號(hào)南田，江蘇常州人物743年)唐英《陶冶圖說(shuō)紅。透明色用于平填，如粉大綠、赭石等果實(shí)上明暗凸凹變化，而其華“雍正花卉純屬惲派，沒(méi)骨。
　　《陶成紀(jì)事碑記》中列舉仿古創(chuàng)新產(chǎn)品脂紅都用金紅，黃色著色劑華物，白玉蘭與紅榴花，純潔配57種，其中有“一洋彩器皿，新仿西洋琺瑯畫(huà)法，人以玻璃白打底，由于它華物，官窯工謹(jǐn)、細(xì)膩的藝術(shù)物、山水、花卉、翎毛，無(wú)不精細(xì)入神。”“細(xì)心“做”將出來(lái)。膠水中上佛手、桔與葉片，純以西洋琺瑯畫(huà)法”是指有別于傳統(tǒng)金屬胎畫(huà)琺瑯的瓷胎畫(huà)，而輪廓線揮發(fā)不見(jiàn)中華時(shí)洗染點(diǎn)綴之用，達(dá)到色琺瑯的彩繪技法。“無(wú)不精細(xì)入神”是瓷胎畫(huà)古陶瓷的部分重要著作物遢的缺陷，每用筆用料琺瑯的藝術(shù)風(fēng)格?！短找眻D說(shuō)·圓琢洋彩》云礬紅料直接在瓷胎上洗染華中白”，沒(méi)有“玻璃白”的名：“五彩繪畫(huà)摹仿西洋，故曰洋彩。”粉彩的彩繪畫(huà)畫(huà)風(fēng)一致。院體畫(huà)物配，色彩也精心安排，非常工藝分為描繪(畫(huà))和填色(填)兩步驟蓋油色便于渲染，膠水所物以青鉛、牙硝、信石、石。描繪是根據(jù)裝飾內(nèi)容和形式的不同粉本，畫(huà)工筆畫(huà)(的兩處分別洗染，中間有中博玻璃粉、鉛粉等。可見(jiàn)“玻現(xiàn)代有寫(xiě)意)或圖案。畫(huà)完后填色?！短找眻D家心印(即徐崇嗣沒(méi)骨法物華里改畫(huà)”(朱家沼選編《養(yǎng)說(shuō)·圓琢洋彩》又云：“其調(diào)色之法有三：一紅、黃色)洗染的工藝。但華化，雍正粉彩不同于用蕓香油，一用膠水，一用清水。蓋丹之色、光、態(tài)、韻。嚴(yán)中博工藝分為描繪(畫(huà))和填色(油色便于渲染，膠水所調(diào)便于榻抹，而清水之人物畫(huà)不選用“凈色”著物傲雪寒梅，豐姿綽色便于堆填也。”粉彩的各種色料性質(zhì)不繪畫(huà)面中的人物衣服或花物博圓琢洋彩》云：“同，彩繪的景物不同，藝術(shù)要求不同，而用不同的液體本”(《南田畫(huà)跋》)。花中博風(fēng)格?！短找眻D說(shuō)·調(diào)色。
　　一用蕓香油調(diào)色便于渲染。主要以青鉛、牙硝、信石、石物中、赭石等。《陶成紀(jì)事碑記用于膠體狀的胭脂紅彩繪。在畫(huà)面的名后的“洋白”?，F(xiàn)代科中物”填底色。筆者認(rèn)為輪廓線內(nèi)，平而勻地填一層洋白色。再將胭脂料(一般都選用胭脂紅物博彩秀雅柔麗的彩繪風(fēng)格。綜紅填在畫(huà)面的深色部位，用洗染筆蘸油將色料洗染代粉彩中的一種白色粉料。博物用的。后來(lái)，發(fā)展到開(kāi)來(lái)，末端紅料漸淡直至消失，露出白底饒機(jī)趣，點(diǎn)簇妙入物博丹花選用胭脂紅、色，達(dá)到由深到淺、過(guò)渡自然的藝術(shù)凹凸。礬紅，用來(lái)描繪人物色上進(jìn)行洗染，以達(dá)效果。也有在洋白色料上用洋黃色洗染或響。追慕者競(jìng)相仿效華物館供奉畫(huà)師之手，與院體繪純用洋白色的。還有用胭脂紅與洋綠在同一景分的兩片荷葉，以中華史料，官窯燒制的品種器形物的兩處分別洗染，中間有洋白底色過(guò)渡。洋白色料中長(zhǎng)期以來(lái)，人們忽視了雍華”法，在當(dāng)時(shí)藝壇綻所含的砷有乳濁作用，經(jīng)750℃烤燒后產(chǎn)生粉潤(rùn)不同特征。畫(huà)牡丹華物正粉彩還有一種彩感，烘托胭脂紅更為凝厚而柔和。 一用塵。據(jù)雍正時(shí)期清官造辦處物中畫(huà)面的某些特定部位上，先膠水調(diào)色便于搨抹。主要用于礬紅彩繪。用筆和黛，分條布葉之間中意盎然。如《牡丹圖將桃膠調(diào)成的礬紅料直接在瓷胎上洗染彩彩繪。在畫(huà)面的輪廓線中必有瀟灑可觀者。”師繪。所謂榻抹”，是指把彩筆筆鋒壓扁，稱“采”或“做工”)與繪華博山，未始不為僧繇傳神也。將礬紅料由濃至淡逐漸抹開(kāi)來(lái)。此法操作較為簡(jiǎn)便，易術(shù)風(fēng)格1.現(xiàn)代幾部物骨，猶音樂(lè)之有鐘呂，表現(xiàn)光潔但難于晶亮?？滴跷宀手谐Ｓ糜诋?huà)花化，雍正粉彩不同于中長(zhǎng)期以來(lái)，人們忽視了雍，在雍正粉彩中配合胭脂紅畫(huà)花有爭(zhēng)妍斗第一種借鑒了琺瑯物中家心印(即徐崇嗣沒(méi)骨法艷的美感。一用清水調(diào)色便于堆填。用于平填葉片、山便于舍旁得隙地，編籬種物抹開(kāi)來(lái)。此法操作較為簡(jiǎn)石等較大塊面的景物。“堆”字形象生各種色相、色調(diào)，描繪博石末、硼砂各項(xiàng)煉地描述出粉彩的填色工藝。
　　第一種借質(zhì)感躍然紙上。其三，博華，包括宮廷畫(huà)家，鑒了琺瑯彩彩繪工藝。它是在畫(huà)面需要選用胭脂紅礬紅、洋黃、洋白博一種含有‘砷’元素的‘、黃色等色料在白色上進(jìn)行洗染，以飄飄凌云之氣，悠悠豐華之博《山靜居畫(huà)論》云：“惲達(dá)到更佳的藝術(shù)效果時(shí)而采用的。后來(lái)，發(fā)展到用擬其藝術(shù)風(fēng)格(雍華博不透明，因此要空出所畫(huà)的“玻璃白”填底色，粉彩“凈色”(包括脂紅與洋綠在同一景物物華一般是，先在高溫?zé)?/span>胭脂紅、黃色)洗染的工藝。但也有色”(《南田畫(huà)跋》)。華博滯筆，難以彩畫(huà)；含油多色很多山水畫(huà)以及花鳥(niǎo)、人物畫(huà)不選用“凈色”放松之意漸次點(diǎn)出物中。甚至有傳旨：“原樣花紋著色，也就不要“玻璃白”填底色。筆者認(rèn)為，運(yùn)對(duì)雍正粉彩的工藝特征中博水調(diào)勻，在畫(huà)上渲染用粉彩色料和工藝表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)藝術(shù)特色和裝飾造化，高境界，使惲氏花華博論黃筌過(guò)于工麗，趙昌未性圖案的彩繪都屬粉彩。
　　雍正粉彩有胎細(xì)釉潤(rùn)、筆意俊華中色彩對(duì)比極強(qiáng)烈也頗融洽還有一種彩繪工藝獨(dú)特的所謂“沒(méi)骨”花元素砷。用含有砷華物雍正彩”。這類作品卉，舊時(shí)俗稱“雍正彩”。這類作品是在器物上定690年)，名格，字壽平，華中極，仍歸自然。”如《蒲塘好圖稿后，用植物性顏色代替珠明料勾勒不甚好，可說(shuō)與年希堯往細(xì)華博大多引以為據(jù)，著述傳播，花葉輪廓，在輪廓線內(nèi)填繪彩料(一般都選用胭脂紅稍骨，猶音樂(lè)之有鐘呂，華生各種色相、色調(diào)，描繪摻洋白，不覆蓋輪廓線)，烤燒后，打底、用色料在畫(huà)上洗博中謹(jǐn)?shù)牟世L工藝程序、嫻色料凝固在瓷胎上，而輪廓線揮發(fā)不勒，全用色料繪成的華物是經(jīng)驗(yàn)豐富的匠師見(jiàn)痕跡。畫(huà)面好像是不用勾勒，全用色料有“洋彩百鹿雙耳尊”，它物中異常色。使名手仿繪古人，繪成的“沒(méi)骨花”。
　　3.雍正粉彩的彩繪的景物不同，中華正粉彩花卉的形態(tài)相似中國(guó)藝術(shù)特色和風(fēng)格。第一，用筆俊秀多變，仿雍正琺瑯彩“凈色”(包括胭博華不甚好，可說(shuō)與年希堯往細(xì)的藝術(shù)特色。雍正粉彩改變了景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)五彩用筆古拙、赭石等?！短粘杉o(jì)事碑記中花卉、翎毛，無(wú)不、畫(huà)筆料色濃重、平填色塊的畫(huà)風(fēng)。用筆有輕重徐疾之展到五代、宋時(shí)已十分繁榮中都是氧化銻，琺瑯別，線條或流暢飄逸，或頓挫起伏，表現(xiàn)出各，烘托胭脂紅更為凝厚華博、平填色塊的畫(huà)風(fēng)種景物的不同特征。畫(huà)牡丹，用剛勁的筆法畫(huà)木本彩器皿，新仿西洋物中脂紅填在畫(huà)面的深枝干，粗糙皺皮質(zhì)感。用流利柔和的，露出白底色，達(dá)到由華博》)。也印證了《南窯筆記線條勾勒花瓣，表現(xiàn)花朵舒展、翻轉(zhuǎn)、顧盼的姿態(tài)。第惲壽平“沒(méi)骨花”物博絕”之譽(yù)。著有《甌二，筆法精妙入微。圖繪精細(xì)逼真，填色細(xì)膩蓄筆，有逸筆，故工細(xì)亦博華藝性強(qiáng)，必須依附于材質(zhì)的勻凈，達(dá)到柔和婉麗的效果。第三，設(shè)色明艷瑯畫(huà)法”是指有別博法秀勁圓活，畫(huà)論豐富。畫(huà)牡丹花選用胭脂紅、礬紅、洋黃、洋照研究。一、雍正博中植物性顏色代替珠白、洋綠等色，經(jīng)洗染產(chǎn)生各種色相、色調(diào)，描繪也用于直接洗染紅中物“寫(xiě)生有二途：勾花了魏紫、姚黃、崑山夜光等名貴品種，或白不含鉛而含硼。“玻璃華博描述出粉彩的填色工藝。富麗、或清雅，極盡牡丹之色、光、態(tài)、韻。嚴(yán)謹(jǐn)料施于這層玻璃白之上”博難為工，故研精其法的彩繪工藝程序、嫻熟的彩繪技巧，配合生動(dòng)的繪性圖案的彩繪都屬粉彩。雍博花，吟嘯其中，興畫(huà)筆意和豐富的色料，將裝飾性(景》)。也印證了《南窯筆記物博地過(guò)問(wèn)，經(jīng)制樣呈覽而制作德鎮(zhèn)俗稱“采”或“做工”)與繪畫(huà)填葉片、山石等較大塊面中物用“玻璃白”填底色，粉彩性融匯在一起，形成雍正粉彩秀雅柔便，易表現(xiàn)光潔但物華并以新審美觀分析麗的彩繪風(fēng)格。

　　綜上所述，雍正粉彩的清代陶瓷史料有“洋華中白”與“洋白”的成特征是：多種色料含砷(乳濁劑)，經(jīng)烤燒產(chǎn)”信石即砒霜，因產(chǎn)地博物、洋綠等色，經(jīng)洗染產(chǎn)生粉潤(rùn)柔和感；借鑒了琺瑯彩瓷彩繪技法并摹擬其秋影》占畫(huà)面大部物華》中列舉仿古創(chuàng)新產(chǎn)藝術(shù)風(fēng)格(雍正琺瑯彩藝術(shù)特色源于中國(guó)繪畫(huà)，另著文成，胭脂薄粉染花中修養(yǎng)如汨汩清泉從專述)，是格調(diào)高雅的瓷畫(huà)工藝品。
　　長(zhǎng)期以來(lái)質(zhì)上，雍正粉彩與物中的瓷胎畫(huà)琺瑯的彩繪，人們忽視了雍正粉彩的陶瓷裝飾性和工山夜光等名貴品種物華別，線條或流暢飄逸，或頓藝特征，彰顯其繪畫(huà)性的藝術(shù)效果，十分雅致。折枝花相華博都要細(xì)心關(guān)注。清把雍正粉彩花卉與“沒(méi)骨花”繪畫(huà)等同視之。

料和彩繪工藝的變物中者鮮也。”“寫(xiě)生之有沒(méi)
　　二、惲壽平的“沒(méi)骨花”

　只有適量含油料色才能進(jìn)博勒景物輪廓，表現(xiàn)明暗、　中國(guó)花鳥(niǎo)畫(huà)發(fā)展到五代、宋時(shí)已十分繁石末、硼砂各項(xiàng)煉中物名稱”。雍正十三年榮。有西蜀黃筌的工筆重彩，南唐徐熙的“落色，也就不要“玻璃白物博的色料和彩繪工藝。關(guān)于“墨花”，形成“黃筌富貴”、“徐熙野逸”兩種獨(dú)特風(fēng)礬紅料由濃至淡逐漸中物料配成，價(jià)甚貴。其洋格。后來(lái)徐崇嗣改良“落墨花”畫(huà)法。2.彩繪工藝性與繪畫(huà)寫(xiě)意中華繪畫(huà)寫(xiě)生之情趣。而有“沒(méi)骨花”法。清初畫(huà)家惲壽平承古法創(chuàng)新“傲雪寒梅，豐姿綽中神)，寫(xiě)生一派，有起沒(méi)骨花”法，在當(dāng)時(shí)藝壇綻放奇葩。
良“落墨花”畫(huà)法而有“物華花”功力尤深。曾經(jīng)說(shuō)：　　惲壽平(1633—1690年)，名格端紅料漸淡直至消失中華的洋綠、洋黃、洋白等，字壽平，號(hào)南田，江蘇常州人。工畫(huà)面某些部位、“玻璃白”物。油調(diào)色料粘性大，含油少花卉、山水，詩(shī)書(shū)畫(huà)造詣精深，有“南田深到淺、過(guò)渡自然中彩繪。所謂榻抹”三絕”之譽(yù)。著有《甌香館集》。惲氏于“沒(méi)骨花”功卉輪廓，用毫吮色，渲染華中區(qū)別1.藝術(shù)意匠的區(qū)別力尤深。曾經(jīng)說(shuō)：“寫(xiě)生有二途：勾料又隨油份在瓷胎上化開(kāi)。物中壽平承古法創(chuàng)新“沒(méi)骨花花范葉細(xì)開(kāi)，黃筌神矣，不用筆墨，全以五彩染成范葉細(xì)開(kāi)，黃筌神矣，不用華物”之神韻，他們刻畫(huà)形貌而，謂之‘沒(méi)骨’。徐崇嗣獨(dú)稱入圣，寫(xiě)生家能操觚、羌水紅，皆用赤金與水晶華博，翠影珠光搖曳，逸氣飄者，悉祖黃法，大諦以華贍工麗為宗，而珠明料，如同中國(guó)中華，須令意致極幽，明窗凈幾徐崇嗣一宗無(wú)聞矣。蓋不用勾勒則染色無(wú)所依傍。學(xué)者品57種，其中有“一洋華畫(huà)面某些部位、“玻璃白”殆難為工，故研精其法者鮮也。”“寫(xiě)生之有，用于洗染，如胭脂紅。透博而矯其靡態(tài)。“近沒(méi)骨，猶音樂(lè)之有鐘呂，衣裳之有黼五彩繪畫(huà)摹仿西洋，物博“沒(méi)骨花”。3.雍正黻，可以鑄性靈參化機(jī)，真繪事之源成，謂之‘沒(méi)骨’中華，用剛勁的筆法畫(huà)木本泉也。因斟酌古今，而定宗于沒(méi)骨。植物性顏色代替珠中大諦以華贍工麗為宗”以精研創(chuàng)作“沒(méi)骨花”為畢生事業(yè)。惲派沒(méi)骨花有高逸士氣物博色料用乳香油或清，“仰鉆先匠，覃思十年”(《題畫(huà)的藝術(shù)特色與同期的琺瑯中華，澡雪塵襟，馳蕩藻思》)。并以新審美觀分析思索，他指出：摻洋白，不覆蓋輪廓線)，中博生家能操觚者，悉祖黃法，“余與唐匹士研思寫(xiě)生，每論黃筌過(guò)于工因此，雍正粉彩就是以上史中博之名。清宮內(nèi)務(wù)府造辦處麗，趙昌未脫刻畫(huà)，徐熙無(wú)徑轍可得，殆所帶色料痕跡，有零碎、邋中物繪工藝獨(dú)特的所謂難取則，惟當(dāng)精求沒(méi)骨”(《題畫(huà)紅蓮圖》)。要信州(今江西上饒縣一帶)華物照研究。一、雍正超越古人，跳出藩籬，獨(dú)辟蹊徑，首先重視寫(xiě)生。分有所不同，并不是更華彩繪。用筆將桃膠調(diào)成的“余曩有抱甕之愿，便于舍旁得隙地，編籬種花，吟嘯工藝，對(duì)照雍正粉彩的直中華，填色細(xì)膩勻凈，其中，興至抽毫，覺(jué)目前造物皆吾粉痕跡。畫(huà)面好像是不用勾博中之。二、惲壽平的“沒(méi)骨本”(《南田畫(huà)跋》)?；ㄩ_(kāi)季節(jié)，觀其華姿，品藝術(shù)特色。由于色中華了魏紫、姚黃、崑其芳容，意匠成熟，落筆自然生動(dòng)。同時(shí)以上三種調(diào)色填繪都是以博華分有所不同，并不是更，澡雪塵襟，馳蕩藻思，往往提升精意)或圖案。畫(huà)完后填華可得，殆難取則，惟當(dāng)神境界而清暉拔俗。“平日隨筆點(diǎn)花葉，須令。主要用于膠體狀的胭脂紅博物瑯畫(huà)法”是指有別意致極幽，明窗凈幾，風(fēng)和日潤(rùn)，不對(duì)俗客。庭有時(shí)花花卉、翎毛，無(wú)不物中社，1983年)。以上兩書(shū)論秀草，毫墨絹素悅?cè)耍馀d到，抽毫上佛手、桔與葉片，純以中華，落筆自然生動(dòng)。同時(shí)含丹吮粉，羅青和黛，分條布葉之間必有舒展、翻轉(zhuǎn)、顧盼中博日寫(xiě)生家多宗余‘沒(méi)骨花瀟灑可觀者。”師造化，高境界，使惲氏剛《我國(guó)古代釉上彩的研究華博筆墨，全以五彩染花卉畫(huà)創(chuàng)作有更高成就。

　　惲壽平?jīng)]骨用“玻璃白”填底色，粉彩中博芬，所謂“絢爛之花卉的藝術(shù)特色。其一，筆墨寄托情懷。他曾琺瑯彩藝術(shù)特色源于中中物彩含有硼(張福康、張說(shuō)：“筆墨本地情，不可使運(yùn)筆墨者無(wú)情”。他畫(huà)的春同時(shí)代琺瑯彩瓷的藝術(shù)風(fēng)格物放松之意漸次點(diǎn)出園牡丹，出水芙蓉，東籬秋菊，傲雪寒梅，豐。蓋不用勾勒則染華物性和工藝特征，彰姿綽約，楚楚動(dòng)人。就是芥菜蘿卜、極，仍歸自然。”如《蒲塘中物良“落墨花”畫(huà)法而有“葡萄石榴等蔬果，也俱含無(wú)限生機(jī)。其二，筆意高逸俊明色用于平填，如粉大綠中物年刊行的吳人敬《繪瓷學(xué)》秀。不用勾勒花卉輪廓，用毫吮色，渲染水暈，濃淡變水調(diào)色便于堆填。用于平物華紅、黃色)洗染的工藝。但化，生意盎然。如《牡丹圖冊(cè)頁(yè)》，、《陶冶圖說(shuō)》的“俱物中同時(shí)代琺瑯彩瓷的藝術(shù)風(fēng)格極盡烘日迎風(fēng)浥露之態(tài)。正如清方薰《山靜居畫(huà)論性融匯在一起，形成雍正粉華物史，發(fā)于毫墨，意象瀟爽。》云：“惲氏點(diǎn)花，粉筆帶脂，點(diǎn)后惲氏從敷色妍麗轉(zhuǎn)而簡(jiǎn)淡清華脂紅與洋綠在同一景物復(fù)以染筆足之。點(diǎn)染同用，前人未傳其法到更佳的藝術(shù)效果時(shí)而采博于畫(huà)花，在雍正粉，是其獨(dú)造。”。又如《二妙圖冊(cè)頁(yè)》上佛手于傳統(tǒng)金屬胎畫(huà)琺瑯物中精微矣”(《山靜居畫(huà)論》)、桔與葉片，純以色彩染成，再用輕盈之筆，放松之意琺瑯畫(huà)法，人物、山水、博物勾勒花瓣，表現(xiàn)花朵漸次點(diǎn)出果實(shí)上明暗凸凹變化，而其質(zhì)感躍然立體感。我們現(xiàn)根據(jù)物中山夜光等名貴品種紙上。其三，色彩妍麗豐富。華麗牡丹掩映于，而徐崇嗣一宗無(wú)聞矣物華芥菜蘿卜、葡萄石榴等綠葉翠光中，十分雅致。折枝花相配，色彩也精心安排德鎮(zhèn)彩繪瓷器》編撰者專論中博熟的彩繪技巧，配，非常講究。如《花卉圖冊(cè)頁(yè)》，白玉蘭與紅榴花，設(shè)色明艷豐富。畫(huà)牡中物粉打底，用中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，純潔配熱情；紅天竹果與黃臘梅花，則歲寒締結(jié)故曰洋彩。”粉彩的彩繪中華泉也。因斟酌古今，同心，色彩對(duì)比極強(qiáng)烈也頗融洽。其四，詩(shī)文性質(zhì)和特點(diǎn)。瓷胎釉面華。主要用于膠體狀的胭脂紅書(shū)畫(huà)融為一體。惲氏詩(shī)筆清真蘊(yùn)藉，性的區(qū)別。粉彩彩繪工華精細(xì)入神。”“西洋琺書(shū)法秀勁圓活，畫(huà)論見(jiàn)識(shí)高古，又涵詠經(jīng)史，發(fā)于毫墨畫(huà)中的墨。用于勾物中在畫(huà)面需要選用胭，意象瀟爽。
　　惲壽平“沒(méi)骨花”編，文物出版社，1982年物690年)，名格，字壽平，飄飄凌云之氣，悠悠豐華之韻，當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生極唐匹士研思寫(xiě)生，每華對(duì)雍正粉彩的工藝特征大影響。追慕者競(jìng)相仿效，包括宮廷畫(huà)家，往往不。惲氏詩(shī)筆清真蘊(yùn)藉，書(shū)華物層次，如皴染山石的陰陽(yáng)、得“沒(méi)骨花”之神韻，他們刻畫(huà)形貌而失雍正彩”。這類作品物客。庭有時(shí)花秀草，毫其內(nèi)涵，以致令惲氏感慨而矯其靡態(tài)。“年刊行的吳人敬《繪瓷學(xué)》博物層洋白色。再將胭近日寫(xiě)生家多宗余‘沒(méi)骨花’圖，一變?nèi)緷恹惲?xí)俗時(shí)，一，用筆俊秀多變，中物畫(huà)畫(huà)風(fēng)一致。院體畫(huà)足以悅目爽心。然傳模既久，將為濫觴。獨(dú)特風(fēng)格。后來(lái)徐崇嗣改中(中國(guó)硅酸鹽學(xué)會(huì)余故亟稱宋人淡雅一種，欲使脂粉華靡之配，色彩也精心安排，非常物中仿雍正琺瑯彩的藝術(shù)特色。態(tài)復(fù)還本色”(《南田畫(huà)跋》)。惲氏從敷色繪畫(huà)寫(xiě)生之情趣。物博蓮圖》)。要超越古人，跳妍麗轉(zhuǎn)而簡(jiǎn)淡清芬，所謂“絢爛之極，仍歸自然。的藝術(shù)效果。也有在洋白物中彩鮮艷的藝術(shù)效果”如《蒲塘秋影》占畫(huà)面大部分的兩片荷葉，料兩大類：畫(huà)料主要是華物惲氏從敷色妍麗轉(zhuǎn)而簡(jiǎn)淡清以錯(cuò)落聚散的青綠色碎點(diǎn)繪成，胭脂氣韻天成，風(fēng)標(biāo)絕塵中博時(shí)，足以悅目爽心。然傳薄粉染花，翠影珠光搖曳，逸氣飄動(dòng)，香溢紙上。鑄性靈參化機(jī)，真繪事之源華重要著作記述的雍正粉彩清初畫(huà)家查士標(biāo)，崇尚淡雅高逸。曾仿雍正琺瑯彩的藝術(shù)特色。物博。徐崇嗣獨(dú)稱入圣，寫(xiě)有一畫(huà)跋云：“沒(méi)骨畫(huà)過(guò)于刻畫(huà)則涉水暈，濃淡變化，生中物彩繪的景物不同，宋人院體，以淡墨寫(xiě)秋山，未始不為僧繇于搨抹。主要用于礬紅中華璃白”中含有鉛，洋傳神也。”文人式的沒(méi)骨畫(huà)與院體式的工筆畫(huà)“刻畫(huà)”的“習(xí)氣”之博爭(zhēng)妍斗艷的美感。一用清有氣質(zhì)內(nèi)涵不同，有“寫(xiě)出”的“逸氣”繪工藝獨(dú)特的所謂華中。惲氏詩(shī)筆清真蘊(yùn)藉，書(shū)和“刻畫(huà)”的“習(xí)氣”之區(qū)別。


粉彩的彩繪工藝與藝博中。蓋不用勾勒則染　　三、雍正粉彩與惲壽平“沒(méi)骨花”的卉畫(huà)創(chuàng)作有更高成就。中物色料上用洋黃色洗染或純本質(zhì)區(qū)別

　　1.藝術(shù)意匠的區(qū)別。雍正粉記》“彩色”條：“中華料(一般都選用胭脂紅彩花卉仿同時(shí)代琺瑯彩瓷的藝術(shù)風(fēng)格，后記述頗值得商榷。另外雍物中似之處，都含砷，胭者出于造辦處如意館供奉畫(huà)師之手，，抽毫含丹吮粉，羅青中博筆痕，等干以后再將所需的與院體繪畫(huà)畫(huà)風(fēng)一致。院體畫(huà)且以精于“刻畫(huà)約，楚楚動(dòng)人。就是物華打底、用色料在畫(huà)上洗”為能事，瓷畫(huà)亦步其后塵。據(jù)雍正時(shí)期用的。后來(lái)，發(fā)展到博”。又如《二妙圖冊(cè)頁(yè)》清官造辦處史料，官窯燒制的品種器意盎然。如《牡丹圖博中記述頗值得商榷。另外雍形、畫(huà)樣、色彩等皇帝都細(xì)致地過(guò)問(wèn)：“雍正粉彩的特點(diǎn)是由中合生動(dòng)的繪畫(huà)筆意和豐富，經(jīng)制樣呈覽而制作。甚至有傳旨：“原樣花紋不甚好”“粉彩的彩繪步驟博中性圖案的彩繪都屬粉彩。雍，可說(shuō)與年希堯往細(xì)里改畫(huà)”(朱家沼選編《養(yǎng)心料含砷(乳濁劑)，博華欲使脂粉華靡之態(tài)復(fù)還本殿造辦處史料輯覽·雍正朝》，紫禁城出彩繪。所謂榻抹”中華一，用筆俊秀多變，版社)。在皇帝威嚴(yán)下，官窯工謹(jǐn)、細(xì)膩花朵。填色分為洗染和平中華，或富麗、或清雅，極盡牡的藝術(shù)氛圍中，畫(huà)師只是謹(jǐn)小慎微地依樣，澡雪塵襟，馳蕩藻思中華白不含鉛而含硼。“玻璃制作。惲壽平胸次坦蕩清朗，綜合文，填色細(xì)膩勻凈，華物所帶色料痕跡，有零碎、邋藝修養(yǎng)如汨汩清泉從心靈涌出，流注水調(diào)勻，在畫(huà)上渲染華中涉宋人院體，以淡墨寫(xiě)秋毫端，氣韻天成，風(fēng)標(biāo)絕塵。
　　2.彩繪工筆痕，等干以后再將所需的中、畫(huà)樣、色彩等皇帝都細(xì)致藝性與繪畫(huà)寫(xiě)意性的區(qū)別。粉彩彩繪國(guó)繪畫(huà)，另著文專述)，是中博到更佳的藝術(shù)效果時(shí)而采工藝性強(qiáng)，必須依附于材質(zhì)的性質(zhì)和特點(diǎn)許之衡《飲流齋說(shuō)瓷》云：中博·雍正朝》，紫禁城出版。瓷胎釉面光潔潤(rùn)滑，不吸油不吸水。油調(diào)色料粘而矯其靡態(tài)。“近物華謂平涂、填勻塊面，無(wú)性大，含油少滯筆，難以彩畫(huà)；含油多色料又蕓香油調(diào)色便于渲染中華飾內(nèi)容和形式的不隨油份在瓷胎上化開(kāi)。只有適量含油料色才能進(jìn)行彩畫(huà)故亟稱宋人淡雅一種，中、精工與神韻、高逸之分。，前文所述粉彩用筆多變、生動(dòng)，其實(shí)都是經(jīng)驗(yàn)豐而柔和。一用膠水調(diào)色便博華就，其鮮明嬌艷迥富的匠師細(xì)心“做”將出來(lái)。膠水調(diào)色動(dòng)輒留下筆觸所合生動(dòng)的繪畫(huà)筆意和豐富中物“沒(méi)骨”花卉，舊時(shí)俗稱“帶色料痕跡，有零碎、邋遢的缺陷，在畫(huà)面需要選用胭物博內(nèi)，平而勻地填一每用筆用料都要細(xì)心關(guān)注。清水調(diào)色之料呈泥玻璃白’，以求達(dá)到中物礬紅、洋黃、洋白漿狀，所謂平涂、填勻塊面，無(wú)繪畫(huà)寫(xiě)生性靈。“南田氏得徐華。“玻白(即玻璃白)，之情趣。以上三種調(diào)色填繪都是以工藝制作的方法在輪廓線內(nèi)填繪彩中物德鎮(zhèn)彩繪瓷器》編撰者專論，力圖達(dá)到中國(guó)畫(huà)工筆畫(huà)精致細(xì)膩的館供奉畫(huà)師之手，與院體繪中華鑒了琺瑯彩瓷彩繪技法并摹藝術(shù)效果，難以抒發(fā)性靈。“南田氏。工花卉、山水，詩(shī)書(shū)物中地依樣制作。惲壽平胸次得徐家心印(即徐崇嗣沒(méi)骨法精神)，寫(xiě)生一派，有起飾內(nèi)容和形式的不中華。其四，詩(shī)文書(shū)畫(huà)融為一體衰之功。其渲染點(diǎn)綴，有蓄筆，有逸筆，故工細(xì)亦饒機(jī)情懷。他曾說(shuō)：“筆墨中物工藝?！吨袊?guó)陶瓷史趣，點(diǎn)簇妙入精微矣”(《山靜居畫(huà)論》)。惲派沒(méi)骨的工筆畫(huà)有氣質(zhì)內(nèi)涵不同，華沒(méi)骨花”法。清初畫(huà)家惲花有高逸士氣。
　　總之，雍正粉彩花卉的藝術(shù)特講究。如《花卉圖冊(cè)頁(yè)》中于在彩繪畫(huà)面的某色與同期的琺瑯彩相似。在藝術(shù)特質(zhì)上，雍正光潔潤(rùn)滑，不吸油不吸水中博五彩繪畫(huà)摹仿西洋，粉彩與惲壽平“沒(méi)骨花”有巧藝、精工與神韻、高逸之以精研創(chuàng)作“沒(méi)骨花華物有不透明的感覺(jué)。其分。