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傳授武術(shù)的人越多，就會發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)武術(shù)的人越少。
任何武術(shù)家的大傳看起來最精彩的贊詞部分。差不多都是虛構(gòu)的。 笨徒弟和他的錢財總是處處受武術(shù)家的歡迎。 照著師母的話去做。愛諂媚的學(xué)生就可名聲大噪：照著師父的話去做，有潛力的學(xué)生將永遠(yuǎn)默默無聞。 武術(shù)家制造的黑幕是傳法在子夜、收錢在黑夜。 懂得真相的武術(shù)家不說，不懂真相的武術(shù)家偏要說。 第一流的學(xué)生不論會用不會用。都要練拳；第一流的武術(shù)家不論會不會教。都要收錢。 橫空出世的新派武術(shù)理論家，以為他拆穿了武術(shù)的神話，其實只是拆了自己的下巴。 武術(shù)家的下場是，交手后會被幾個講人情的徒弟抬下場。 “呱呱叫”的武術(shù)家沒飯吃，那是因為他的嘴巴只會講拳而不會吃飯。 檢驗武術(shù)家的標(biāo)準(zhǔn)，看他寫在傳承表上的弟子有多少，尤其要注意洋徒弟與女徒弟。 第一流的武術(shù)工作者多不入流，網(wǎng)絡(luò)上匿名“嬉笑怒罵成武術(shù)”的才是第一流的。 如果武術(shù)家說不是錢的問題時，那準(zhǔn)是錢的問題，而不是武術(shù)的問題。 精神病、膽小鬼和妄想狂最多的地方是各地的武術(shù)場所。 你要恨一個人。最好勸他練武術(shù)：你要害一個人，就贊美他在武術(shù)界會前途無量。 任何假的武術(shù)在流傳幾代后，都像真的功夫一樣被人喜歡。 武術(shù)界就是無術(shù)界，大師中唯一不可靠的就是武術(shù)大師。 在各種武術(shù)流派文化中。唯一相同的是都有一個傳奇的祖師爺和像“賣身契”一樣的拜師帖。 武術(shù)家只在兩種時候發(fā)聲，一是別的武術(shù)家在表演時他偷偷發(fā)噓聲，二是挨揍以后發(fā)出呻吟聲。 武術(shù)家與老虎不同的是，前者可以用嘴騙人，后者可以用嘴吃人。 武術(shù)家最有效的宣傳是：有真功夫的武術(shù)家都死光了，健在的武術(shù)家都是大騙子。只有他知道老師臨終時說過什么，而且已練成了曠世絕技。 對上當(dāng)者最好的建議。少跟一個武術(shù)家便少一次困惑、少一些經(jīng)濟(jì)損失和精神折磨。 武術(shù)家講一個故事就會控制一群學(xué)生，一群學(xué)生聽到一個故事就會因此遺憾終生。 唯一比傳授武術(shù)更愚蠢的事情是學(xué)習(xí)武術(shù)。 在武術(shù)宣傳上，輕描淡寫和謙虛謹(jǐn)慎都是錯誤的，因為武術(shù)界及武術(shù)刊物、武術(shù)論壇都是吹牛皮的。 普通人制怒只會數(shù)十個數(shù)，武術(shù)家受辱時會數(shù)到一千個數(shù)甚至是一萬個數(shù)。并可以此評定武術(shù)家的段位數(shù)。 武術(shù)家的實踐真理，就是對無法戰(zhàn)勝的對手敬而遠(yuǎn)之。走為上策。 武術(shù)家對外虛張聲勢是“紙老虎”。懼內(nèi)俯首帖耳怕“母老虎”，文質(zhì)彬彬冒充“雅虎”。 武術(shù)家的防身“安全套”是對于無法控制的挑戰(zhàn)，可以拖到后天的。千萬不要拖到明天。 只要有武術(shù)家與徒弟，就有半步崩拳打遍黃河兩岸、天下無敵手之類的神話。 忘記武術(shù)家的最佳辦法。是自己也厚著臉皮的成為武術(shù)家。 武術(shù)家只有到了后悔自己不懂武術(shù)的時候才最具有人情味。 武術(shù)家只有到了自己都相信自己說的鬼話的時候才最具有人情味。 真正的武術(shù)家看完“武林屁話”后，會自豪地說：上帝啊，這是在說我吧! 我們的武術(shù)是智慧而又愚蠢的。智慧是因為他能從自身做起；愚蠢是因為他想在別人身上結(jié)束。 武術(shù)教育是扼殺天才最好的教育。 武林弟子規(guī)：老師如果打你的左臉，把你的右臉也讓給他。 老師愛你的錢，并且為你的武術(shù)生涯制定奇妙的學(xué)習(xí)計劃。 阻撓我們無法明白武學(xué)真理，是因為我們對武術(shù)家的理論堅信不移。 我認(rèn)識的武術(shù)家越多，我越喜歡只咬人而不叫的狗。 徒弟對待恩師遵從以理服人不如堅持以禮服人。 三千年的太監(jiān)、一千年的小腳、六百年的八股應(yīng)廢除，一輩子糊涂的弟子應(yīng)鼓舞。 有十種方法。能使武術(shù)家愛你。這十種方法，沒有一種與錢沒有關(guān)系。 學(xué)習(xí)武術(shù)，假如沒有被騙，那就沒有樂趣了。 武術(shù)家是人，卻不會一輩子甘心做人。這一點，從他們愿意向禽獸屈服甚至模仿禽獸就可以知道。 你如果愿意別人相信你的功夫。那你就不要提它。 武術(shù)不可以不練，也不可以經(jīng)常練。不練身體不好，經(jīng)常練精神不好。 沒見到武術(shù)家倒著上樹的奇跡，千萬不要急著皈依。 從某種意義上說，武學(xué)是唯一違反常識、違反人性、違反天性、違反歡樂的“學(xué)問”。 武術(shù)如果由有精神病傾向的人傳承，最終亦將由他們葬送。 一個人練習(xí)武術(shù)后，能夠“歷史”地對待自己和客觀地評價同代人，這是值得學(xué)習(xí)的。 打十架、勝九次，也沒一點好處，不如不打：練十年，用一次，留下終生遺憾，不如不練。 我說的你肯定不知道，你說的我基本都知道，一流的巨匠才會這么說。 武術(shù)家說他厭倦了武術(shù)界時，可以斷定是武術(shù)界的大多數(shù)人已經(jīng)厭倦了他。 吵架時不一定說話快的人贏，打架時不一定體質(zhì)弱的人輸。 如果你覺得學(xué)防身術(shù)太費鈔票，可以嘗嘗小流氓拳頭的滋味。 取悅大師和激怒大師都不如遠(yuǎn)離大師。 沒有觀察力和判斷力的徒弟，會把老師的缺點當(dāng)作特點來效仿。 武術(shù)家的名片頭銜越長，對武術(shù)的發(fā)展越不重要。 文字和數(shù)字都無法準(zhǔn)確表明技擊術(shù)，因為數(shù)字不會說謊，文字太會說謊。 空手入白刃這門功夫，理論上說得通，事實上很難做到。 武術(shù)界欲除私斗，先要斗除私心。 多問多思與實事求是絕對可以剝下一切偽武學(xué)的外衣。 法制社會里，武術(shù)的存在有點意思，但沒有一點意義。 道理與歪理僅一字之差就謬之千里。 大師眼中的好徒弟未必都是傻孩子。 武術(shù)表演時，動作愈怪，喊聲愈大。則愈易引人注目。 不用武術(shù)去救人，也不用武術(shù)去害人。不給大師當(dāng)學(xué)生，也不給學(xué)生當(dāng)大師。 大師徹悟的程度。取決于他對武術(shù)癡迷的程度。 功夫的真相永遠(yuǎn)隱藏在假象里面。 培養(yǎng)一個不講情面的“講手王”，不如培育一個講情理的普通人。 無人能猜想出“師徒如父子”這句話到底有什么含義，它比名妓拜干爹還要讓人費解。 武術(shù)家剛到國外時。一般都是邊刷盤子邊教功夫。然后慢慢地使自己趨于富足。 老前輩互相換庚帖、義結(jié)金蘭的做法非常妙，確實起到了“生源共享”、“震懾他人”的效果。 在武術(shù)界學(xué)傻了不如學(xué)乖了，成功的大師哪一個不是以“少管閑事，少生閑氣”為信條。 武術(shù)界最幽默的字眼就是“武德”，它能瞬間讓攻擊你的人快樂起來。 小孩子和武術(shù)家都愿意為小事情而沖動。 武術(shù)家的廣告如同女人的胸罩，重點只露出一點點，誘惑你揭開后，才發(fā)現(xiàn)原來是“人造的假山”。 千萬不要被大師的口號和標(biāo)語催眠了，否則你將永遠(yuǎn)冬眠。 丑化和否定武術(shù)家并不意味著否定了我們的武術(shù)。 對于開碑碎石的表演，觀眾不會關(guān)心表演者內(nèi)心的痛苦，只想看到成功了沒有。 打人的舊病在復(fù)發(fā)前，請先把手洗干凈。 挑戰(zhàn)不如挑撥奏效。 武術(shù)家的防身法寶是，讓別人錯誤地認(rèn)為自己很厲害。 一旦成為大師，就不用謙虛了。 技擊家的為難之處就是實在不知道怎樣面對小流氓。 保守的不一定是武術(shù)家，但絕大多數(shù)的武術(shù)家都保守。 聽大師絮絮叨叨講個不停，并不是表示已經(jīng)接受了他的理論。 大師在行騙術(shù)的時候好像最坦白。 武術(shù)是一門不太尊重同行的學(xué)科。 幫人做菜有肉吃，幫人打架吃官司。 好不容易學(xué)會了鎖喉、撩陰……可規(guī)則又限制使用了。 如果你想在武術(shù)界被人懷念，那就教一個會耍筆桿子的徒弟。 有真功夫難，說真功夫是假的易。 拿不敢作為勇敢，才可以免于憂患。 不稱職的老師多以口傳替身教。 嬰兒只吃母親的乳汁，大師只打自己的弟子。 武術(shù)家最大的實話是：能打過的幾個都能打，打不過的一個都不敢打；最大的謊話是：一輩子沒說過謊話。 自己從夢中醒來才叫自覺，自己從實踐中證得才叫真知。 善于讀書的人可以從事百行百業(yè)，善于習(xí)武的人可以模仿百鳥百獸。 踢球可捧金靴獎，踢人可戴鋼手銬。 媒體給武術(shù)家創(chuàng)造倒霉與幸運的機(jī)會相同。 禪師大腦一片空白大概是大徹大悟，大師大腦一片空白，肯定是跌倒在塵埃。 “武術(shù)”永遠(yuǎn)是讓親者痛心、仇者痛快的事。 防身完全靠武術(shù)不行，一點不靠武術(shù)也不行。 老師中永遠(yuǎn)存在最好的和最差勁的。 對一種拳術(shù)是否傾心并崇拜，練上十年后再表態(tài)。 知道隱藏自己的功夫，才是真正的功夫。 規(guī)則上不受限制。進(jìn)攻時才能自由。 武術(shù)雖然博大精深，但也無法逃脫被人迂解和曲解的命運。 問一個問題，得到了三個答案，哪一個都不要相信。 不管冷灶熱灶，只要是武術(shù)家的灶就不要燒，誰燒誰引火燒身。 小辱不忍，難成大家。 越是沒功夫的“大家”越想別人知道他。 要想發(fā)展武術(shù)，先用武術(shù)發(fā)展自己。 入室弟子就是進(jìn)了大師的實驗室作拳靶試驗的弟子。 磨十年劍當(dāng)不得一個“忍”字厲害。 拳術(shù)到了無我的境界，雖然沒有自己，但沒有什么不是自己的。 武術(shù)是中國所有發(fā)明中最沒有真正價值的發(fā)明。 一味阿諛奉承武術(shù)家的人最諂媚，喜歡別人恭維自己的人最愚蠢。 大師佩服得五體投地的人肯定也是大師。 令人不敢冒犯、不能冒犯、不可冒犯的武術(shù)家在目前的武術(shù)界挖地三尺也找不著。 論器械我主張用手槍，談徒手我主張不用手。 大便還可以作肥料，大師不知有什么用途。 真正的技擊家不是“嗟來之肉”的拳靶。 如果只用守株待兔的方法，武術(shù)項目進(jìn)奧運就等到黃河水清、馬兒長角吧。 中國武術(shù)沒有走向世界的產(chǎn)業(yè)和產(chǎn)品，就像一輩子無法懷孕的女人一樣，始終不是一個完整的女人。 相信大師用意念擊人于丈外和相信夢里也能教拳的前提是，先要相信男人和女人隔著墻也能性交。 武術(shù)家就是利用武術(shù)為自己身家打算的人。 一個門派的偉大人物可能就是另一個門派的千古罪人。 天天練功是因為不自信，一天也不練是因為太自信。 天下通人少而愚人多。武術(shù)名師多而明師少。 不委身于人則不受孕，離大師遠(yuǎn)一點就不挨揍。 武術(shù)家如果掌握了無恥，就真正掌握了一切。 醫(yī)生對于養(yǎng)生保健的建議要比武術(shù)家科學(xué)。 克敵之術(shù)很多，而其中大多數(shù)是卑污的，“出其不意，攻其不備”是其中最好的一種。 硬功、氣功、輕功這樣的功夫把所有致力于技擊術(shù)的人都引入了歧途。 怕挨揍才是真正忠于我們?nèi)祟惖谋灸堋? 被弟子捧得愈高的大師，將來跌得愈重。 習(xí)武是一種逃避，它放棄了正常人的生活。 拳名可以改，拳架可以改，師承也可以改，唯獨拳的用途不可以改。 大師談理論時很自信。實戰(zhàn)時很不自信。 一次當(dāng)過膽小鬼，未必一生都是膽小鬼。 沒有用途的武術(shù)等于一無所有。 身體好、工作好、生活好，沒有一樣與武術(shù)有直接關(guān)系。 對于挨餓的東北人來說，無論是文學(xué)巨匠還是武學(xué)巨匠，都沒有大蔥蘸大醬實惠。 套路練得越多，人就越加糊涂。 “比較”是醫(yī)治被武術(shù)家欺騙的好藥方，不過很容易才離“虎穴”又入“狼窩”。 太極拳的一觸即發(fā)和早泄差不多。 當(dāng)學(xué)生時不送禮，當(dāng)大師未必不收禮。 找老師就找那些曾經(jīng)挨過揍的，這是最不像話的一句話。 擂臺上真正尊重的“重”是對手拳頭的重。 不論是學(xué)術(shù)之爭、名利之爭，還是意氣之爭，其實都是大師之爭。 女人喜歡隱瞞自己逝去的年齡，大師喜歡保守他們無用的絕招。 人們只有在沒有絲毫利害沖突時。才會變得高尚，大師和武術(shù)家也不例外。 記住，公開的拳譜是冗長而乏味的。 廚師多了燒咸湯，大師多了拳走樣。 “大中見小、小中見大”，這句話的意思是大師中能看見小人，小人中能看見大師。 對于大師的崇拜的確是我們“不通世故”。造成這種迷信實在是大師們“深于世故”。 放得下爭名奪利心，才可以叫大丈夫；放得下大丈夫心，才可以叫做大師；放得下大師之心，才可以叫做正道。 拙劣的武術(shù)家多打著打擊假武術(shù)的幌子行騙。 世上根本就沒有非常繁瑣、非常神秘、非常獨特或非常普通的格斗術(shù)。但大師卻愿意用一生的時間和精力傳授它。 用槍射擊敵人比任何武術(shù)都有效，這是古今中外顛撲不破的真理。 對于武術(shù)來說：如果瞎子老師領(lǐng)著瞎子徒弟到處亂闖，最終只能一塊兒掉進(jìn)臭水溝里。 一個冬練三九、夏練三伏的人，一旦不想成為大師了，那他早晨就很難再早起練武了。 大師越少，大師越開心。 大鍋有飯，小鍋好辦；沒有生源，武校完蛋。 高薪聘請保鏢保護(hù)自己的人，多是彪子、呆子、傻子。 被保鏢干掉的富商比綁票干掉的多十倍。 從武術(shù)的角度看，我真的不知道還有什么比武校教練強(qiáng)奸女學(xué)生更荒唐可笑，更遭人唾棄。 保鏢靠得住，母豬能上樹，尤其是自稱中南海老師教的保鏢更不可靠。 一蟹不如一蟹，大師不如大師，這是武林各門各派都存在的隱隴。 向有武術(shù)需求的人行騙，比已獲得武術(shù)需求的人行騙要容易些。 女人來月經(jīng)，一個月來一次，不來不行；大師發(fā)神經(jīng)，一會兒發(fā)一次，不發(fā)心痛。 大師經(jīng)常準(zhǔn)備許多武林神話，當(dāng)他需要向求學(xué)者暗示什么事時，就能用一個神話啟發(fā)你，這種方法既可以獲利。又可以揚名。 被大師欺騙過的人。有三利，選擇：一繼續(xù)受騙；二轉(zhuǎn)身去騙別人；三敬鬼神而遠(yuǎn)之。 與其逞血氣之勇而招災(zāi)，不如忍胯下之辱而避禍。 少年習(xí)成花拳繡腿而到處找高手拼命，中年人劍合一卻憂讒畏譏。老年百病纏身也要強(qiáng)打精神，這都是習(xí)武帶來的苦果和煩惱。 最危險的事情，莫過于面對侮辱時拔劍而起；最失道的事情，莫過于以弱者的身份去侵犯強(qiáng)者；最有，趣的事情。莫過于永遠(yuǎn)沒有人侮辱你，你也永遠(yuǎn)不侮辱他人。 大師從善的動力是勉強(qiáng)的。從惡的動力是自然的，跟隨大師的動力是既勉強(qiáng)又自然的。 大師臨終時對關(guān)門弟子說：“大象穿過針的眼，比練成馬陰藏相還容易呢。” 豬也有飛上天的自由，何況練輕功的大師。 敢駁假話的學(xué)者令人尊敬，肯說真話的記者為人解憂，愛說謊話的武者令人噴飯。 即使愚蠢的人也常常可以成為優(yōu)秀的武術(shù)大師。 “我不入地獄，誰入地獄，學(xué)生就是我要入的地獄”，這段話是大師收徒儀式上精彩的獨自，只不過當(dāng)場嚇走了一名女學(xué)生。 大師必須在大話中求生存、求發(fā)展。 拳學(xué)的豁然開朗。需要有一個緩慢而又復(fù)雜的過程，因為我們自己本身就設(shè)置了大量的障礙破壞成功。 名氣愈大的武術(shù)家，愈有大師的嫌疑。 有形的身體合并于無形的拳意叫做形意拳，注重拳意指揮拳勢的練功方式叫做行意拳，“行意拳”和“形意拳”意思相同且有區(qū)別，都是對“心意六合拳”的闡釋與修正。 因為意無用，所以要用它的無，因為拳有用，所以要用它的有。 破除一切條條框框。需要什么就練什么，該怎么樣就怎么樣。 知練法不知用法。一如知日落而不知日出，毫無疑問僅領(lǐng)略了拳勢的一少半而已。 知道我能把你怎么樣，也知道你會把我怎么樣，“雙把”才算入門。 我只能把你怎么樣。而你卻不能把我怎么樣，“單把”才可出手。 教拳要以身喂招才有效果。如母親喂乳一樣。 一出一入。守戒不違，洞察一’切，緊隨彼身，不行其戒，災(zāi)必傷及自身。此謂之“出洞人洞緊隨身”。 無論是老三拳，還是老八掌。打到自己身上的那一拳、那一掌最可怕。 “一頭碎碑”那個大磕其頭的動作，居然會被某些人片面理解為直接用腦攻擊敵人。而不是用大腦指揮拳腳去打擊對手，真是蠢如豬腦。 “見之如好婦”就是說我一見你就有反應(yīng)。 “悟得嬰兒頑”絕不是讓你悟出撒尿和泥玩。“捆身子”就是這句話的練法講義。 打你就是真教你，真教你也是真害你。 “打人如親嘴”不假，但是誰也不會讓你白親。 “難知如陰陽”的奧妙在于拳意的攻防轉(zhuǎn)機(jī)難知。 可以公開練的，公開用時未必能用上。 打人多的，練的東西和次數(shù)不一定多。 觸打的前提要先接觸。 練完后氣喘吁吁，說明還沒有掌握調(diào)息。 知道哪些不可練不可用，哪些可練可用，就知道無為無不為了。 拳術(shù)的上乘境界歸根到底是追求無拳無意，所以它的拳架可大可小，它的用法可多可少，一切唯變所適。 拳都是好拳，因為不知怎么用，都被人練錯了。 意到勢到，手腳齊到，都強(qiáng)調(diào)到，但要看你到了什么位置。 心意拳違背進(jìn)化論的有力證據(jù)就是：當(dāng)代的部分名家“心靈和身體”日趨獸化。 站樁絕不是為了站著裝名家。 認(rèn)識到無拳無意，才能控制拳意。 二節(jié)棍除了表演時有點賣點，別無一用。 誰的雷聲最響，誰制造的噪音就最大。 上嘴唇挨天，下嘴唇挨地，絕不是老前輩們練的“托天踏地”。 龍吊膀新解——敵若“不動如處子”，我就“霞飛路上吊膀子”。 武術(shù)理論家通常曲解最好的武術(shù)理論。 “大師”說：我不喜歡打人，但我喜歡教人打人。 “大師”知道，受騙者需要什么東西，受騙者不知道“大師”是什么東西。 “空手入白刃”同于點石成金術(shù)，是把百分之一的希望變成百分之百的現(xiàn)實，這是武術(shù)界最大的“意淫”。 童年時練練武術(shù)是可以理解的，青年時練習(xí)是可憐的，中年練習(xí)是可怕的，老年時教“武術(shù)”是可恥的。 有心意拳傳人的地方就有內(nèi)斗。難道這就是所謂的“雞有爭斗之勇”。 小看武術(shù)家不可怕，最可怕的是小看自己。 這是個在衛(wèi)生間都能遇上十個武術(shù)大師的時代，大師的水平也就可想而知了。 武術(shù)界就像八卦陣，泡在八卦陣?yán)锊槐?#8220;八卦”絕不正常。 有位武術(shù)家說過：練一輩子拳，總有一次“勝利”使你興奮不矣。 直到挨了揍，我才知道什么是真正的武術(shù)，但可惜的是悔之晚矣。 人不說謊不正常，所以對大師的光輝形象和傳奇故事還是姑妄言之，姑妄聽之吧! 在武術(shù)界什么事情都有可能發(fā)生唯獨三米外舉手隔空將人擊倒的事情不可能發(fā)生。 能讓你血脈賁張，擾亂你的思維系統(tǒng)，再把你弄得神經(jīng)兮兮?！缓谖湫g(shù)家對武術(shù)廣告功能的總結(jié)。 我并不是教武術(shù)的材料。第一，我怕受“大師”騙，第二，我不敢騙未來的大師。 武術(shù)界對名家的贊譽，百分之八十以上是有水分的，而批評的部分，百分之八十以上都屬實。 吹噓擊敗過多少高手，一如女人吹噓和多少男人睡過覺一樣無聊。 武術(shù)家就是由徒子徒孫們吹捧和編輯加工的糟老頭子。 “拳無拳，意無意，無意之中是真意”這句經(jīng)典的拳經(jīng)使數(shù)不勝數(shù)的人成了有意或無意騙人的武術(shù)騙子。 解放前武術(shù)界就有騙飯吃的“武學(xué)大師”，但現(xiàn)在騙飯吃的“武術(shù)大師”比那時還要多。 不能成為技擊高手也不要自卑，還有函授殺手的身份令你自豪——這是一位靠武術(shù)發(fā)財?shù)拇髱煹慕鹗Z。 稱職的裁判只認(rèn)紅方黑方，不管他們是誰的徒弟，只定奪誰輸誰贏，而不管他們用的是什么拳術(shù)。 拳家的拳架(軀體結(jié)構(gòu))就是拳家的命運。 練拳要從容進(jìn)行，不能突然進(jìn)行，打人要突然進(jìn)行，不能慢慢騰騰。 技擊路線和目標(biāo)錯誤，拳腳再快也無濟(jì)于事。 一個真正的武者，其榮譽絕不是因為他能夠去屠殺，而是他愿意并準(zhǔn)備隨時獻(xiàn)出生命。 一個武術(shù)家如果沒有失敗過，那么，他對武術(shù)的認(rèn)識一定是不完整的。 在武術(shù)界說實話，往往會受到不應(yīng)該有的懲罰，因為武術(shù)界只喜歡假話和空話。 大師的天堂和地獄百分之九十以上都在武術(shù)刊物上。 不懂顧法的，不會懂打法。 “一動手，什么絕招都忘到九宵云外去了”，是武術(shù)九段的真心話。 最好的老師是無數(shù)次把你打趴下的那個人。 武術(shù)家硬功夫的最高境界是見到女人小弟弟硬，見到高手舌頭硬。 二腿配合去兼并敵人一腿的口訣，不是那些出過國門、到過特區(qū)、出過書的心意名家能理解的。 震腳跺地板的武術(shù)家是最壞的鄰居。 豬見了珠寶并不發(fā)生反應(yīng)。大師見了大敵一定大驚。 你可能打敗一個人，但你不可能打敗所有人。 宣傳“心意一年打死人”的未必缺心眼，相信“心意一年打死人”的肯定缺心眼。 千萬別從錄像帶上的老師打?qū)W生的表現(xiàn)去斷定他們是否有功夫。 十大真形不會比十個阿拉伯?dāng)?shù)字用途廣泛。 偷情、偷拳、偷襲一樣刺激。 一夜可以了解一個女人的生理，一輩子不能了解一個大師的心理。 對“鷹熊競志，取法為拳”理解得越深，心意拳運用得就越妙。 自大的心意門人內(nèi)心自卑，自謙的心意門人自信。 練“四把捶”要想三件事：千變?nèi)f化，千金不教，千萬不要輕舉妄動。 “出手橫拳勢難招”，如果他的橫拳，沒有高峰墜石之勢，沒有洪水決堤之勢，不用把他當(dāng)回事。 “這只手還是這只手”講的是手法，老前輩認(rèn)為這只手一動，表面看來是一種隋況，實質(zhì)上又是另一種情況。表面情況和實際情況完全相反，但還是這只手打你。 一目了然，看得透徹，叫做見性：起如槐蟲，周身輕靈，叫做靈性；落如挑擔(dān)，全力進(jìn)攻，叫做勇性。 知黑守白才能繼往開來，可惜很少有人能分清黑白。 口渴的人自然會找水，無知的人未必愿求學(xué)。 越有效的進(jìn)攻，就越簡單：越有用的拳勢，顯得越?jīng)]用。 “手腳齊到”可以近乎拳道，但還沒有完全合于拳道。 靠力氣的弱點多，所以說尚德不尚力。 自娛自樂的練功方式，足以讓一般的人覺得他高深莫測。 如果實在無聊，就練習(xí)無聊的武術(shù)吧。 傻瓜由傳播武術(shù)的人來做更合適。 武術(shù)界不存在真誠的技擊術(shù)，一切技擊術(shù)的成功都是“詭道”的勝利。 武術(shù)和舞術(shù)是完全不同的概念。 “道高一尺，魔高一丈”，鬼武學(xué)以及鬼武學(xué)小說的時代快開始了。 練武術(shù)的容易被三種人蒙蔽，老師、老師的朋友、老師的敵人。 打人不可怕，打人的后果可怕。 進(jìn)攻和防守既對立又統(tǒng)一。 老師和學(xué)生練的東西，即便是相差一點點，也大有不同，而真?zhèn)蔚臄喽ㄍ簿腿Q于這一點點之上。 養(yǎng)心、養(yǎng)生是武術(shù)的最高境界。 即使能把多余的肥肉抖摟下來，跟前輩們的“抖把”也無絲毫關(guān)系。 心意門對付“高矮胖瘦”用“掃堂子”最易奏效，一陣“刮地風(fēng)”解決不了，幾陣“刮地風(fēng)”就解決了。 你可以不相信練武術(shù)的武術(shù)家，但千萬不要不相信武術(shù)。 教師隊伍中，武術(shù)界以恩師自居的最多。 不放棄對打法的訓(xùn)練。是準(zhǔn)備在適當(dāng)?shù)臅r機(jī)向?qū)κ质┮源驌簟? 字不一定漂亮，一眼能認(rèn)出就行：拳不一定練得美觀，一用就靈才可以。 “消息全憑后足蹬”的消息在前腳掌。 心意拳打敗泰國拳，不是在擂臺上，而是在網(wǎng)絡(luò)里。 技擊含義古老得沒有人知道，拳架子古怪得讓人摸不著頭腦，這是練心意拳存在的大缺點。 “硬打硬進(jìn)”是典型的霸王硬上弓，一點技巧也不講究，十足的惡形與惡狀。 化戾氣為祥和，先從自身做起。 技擊是唯實的——不涉及虛和偽。 大師練拳時，我唯一想的是你——我妄想中的仇敵。 沖破樊籬——“藝上身”：以身作則沖破自身無形羈絆，功夫也就上身了。 被動時自動，意動時主動。意動生慧，自動應(yīng)變。 鐵砂掌練久了，也許會忘記和朋友親切地握手。 在肚里是氣，放出去是屁。 野狼不會把溫順的綿羊當(dāng)做朋友，武術(shù)家不會把強(qiáng)敵當(dāng)對手。 不管你練的是什么拳，其實還是你的拳頭。 “拳迷”一旦變成“財迷”，再好的功夫亦不足觀。 五行拳讓兩種人著迷——最聰明的人和最愚蠢的人。 為十三個動作而疲于奔命的太極名家多如牛毛，反思四肢九竅十三勢奧妙的學(xué)者卻鳳毛麟角。 真正的武者應(yīng)比任何人都清楚，最危險的對手就是自己。 確實，金錢無法買到真功夫，但他卻真有可能讓你以為看到了真功夫。 實力加上詐力等于智力。 交手時感到害怕的。其實是害怕的本身。 “悟得嬰兒頑”就是一定要參透無知無識的嬰兒啼哭為什么會使父母心驚肉跳。 樂觀的大師在被打倒后會說：“孫子打爺爺。” 自比大師和武術(shù)家是世界上最簡單的事情。 不要害怕同門說你不行，但要小心他們說你行。 你知道多少，并不代表你多好。 如果打人的動機(jī)有50％，那么挨揍的機(jī)會就是100％。 打完你后再說抱歉，一定不是真心的。 老師的名氣愈大，趨炎附勢的徒弟愈多。 假如敵人根本不存在，再致命的技擊術(shù)也毫無意義。 存在就是真功夫和假把式共同存在。 一樣話，百樣說；一般拳，不一般用。 知道正常，才可以理解反常。 變勢先要轉(zhuǎn)念。 拳練習(xí)的對或錯，都有一定的原因。 傾聽自己的呼吸，勝于傾聽大師的棒喝。 自己不愿意被人打，為什么要打人呢? “忍術(shù)”的核心是忍辱。 使刀和使劍一樣，只有擊中才能留下痕跡。 臉上有笑容的技擊家最不可思議。 雷聲再響亮，也未必是勇敢的聲音。 即使全世界的人都在練習(xí)太極拳，太極拳也還是太極拳。 虛假武術(shù)流行于海內(nèi)外的必要條件，就是習(xí)者喪失辨別真?zhèn)蔚哪芰Α? 真正檢驗功夫的不是武者的動作難度、名氣的大小，也不是戰(zhàn)勝的對手和教的學(xué)生有多少，而是這個武者通過習(xí)武所改變個人的素質(zhì)如何。 大多數(shù)技擊家都過著恐懼、不安的生活。 身心由弱變強(qiáng)了就是真?zhèn)鳌? 大師最好的自傳就是他的身體。 武學(xué)的最高峰是它下面的深淵，不小心就會掉下去。 武界的隱士就是那些沒有留下名字，其實根本就不需要留下名字的人。 除非你已掌握了防守，否則千萬不要吹噓你的進(jìn)攻。 每個人的模擬打法都不過是他的美好愿望而已。 踢慢的腿比踢快的腿更容易被對手接住。 “單換掌”是最復(fù)雜的頭腦創(chuàng)造出的最簡單的拳勢。 天真的傻瓜才會對大師說：“讓我用胸膛體會你的發(fā)力吧。” 老師是學(xué)生的枷鎖。 練真武術(shù)要比真練武術(shù)更為重要。 再俗的練拳人也有獨到之處。 民間武術(shù)家的大部分勇氣都在嘴上。 不要以為眼睛看到的就是全面的。 八卦掌除了“老八掌”和“六十四掌”的數(shù)目不變之外，現(xiàn)在好像沒有什么可以不變的。 學(xué)得越多，記住得越少。 擒拿術(shù)只有在教學(xué)時才會覺得正確。 脾氣太溫和，在武術(shù)界的日子不好過。 當(dāng)代武林的困境是，到處都是武術(shù)家，但不知哪一家是真正的。 解決武校學(xué)生的就業(yè)問題，那絕對是空前的大事業(yè)。 弟子們繼承著歷代宗師的錯誤，還美其名曰在保護(hù)祖國的寶貴遺產(chǎn)。 一般的武學(xué)論文只不過是玩了一回?fù)Q字法罷了。 不要相信大師的傳奇人生，它們百分之八十以上都是虛構(gòu)的。 武林的口頭承諾：暗算不算好漢。 心意拳定律：心術(shù)要正。 少林拳專家就是停止練習(xí)少林拳以外拳種的人，其他拳種專家也是如此。 無論任何雜志，只要肯刊登一篇你的傳奇故事，你就可以確立武術(shù)家的聲譽。 習(xí)練二節(jié)棍最大的錯誤，是想打擊敵人時卻砸到了自己。 靜坐能改變生活，也許好，也許壞，只有靜坐的才知道。 徒弟教多了，老師會后悔。 想當(dāng)宗師的野心，讓許多無知的孩子付出了慘痛的代價。 除了你自己犯傻外，沒有人可以哄騙你揮刀白宮，去練習(xí)葵花寶典。 制服“大師”的三寸之舌，“千夫指”勝于“一指禪”。 多數(shù)的創(chuàng)拳者都低估了前人的智慧，做了一件畫蛇添足的傻事，并沾沾自喜命名為某氏。其實就是在人家的拳上加上了自己的姓氏。 降低血壓的最佳方法是放松身心。 在武術(shù)的主頁里，武德永遠(yuǎn)置頂。 及時懲罰你自己的過失，也就是及時挽救了你自己的前途。 在當(dāng)今武林，有一個怪現(xiàn)象，迫切想名滿天下的“武術(shù)家”，語言比拳頭更具有攻擊性。 武術(shù)家不怕打人，就怕被人打。 換句話說，所謂成功就是成為最好的自己。 武術(shù)從未失誤，只是有些人傳錯了。 語言和拳頭是新一代武術(shù)家的兩只手。 善于技擊的武術(shù)家，在“規(guī)則”的限制下，永遠(yuǎn)也不可能發(fā)揮真正意義上的技術(shù)。 猴縱身——以對手梢節(jié)為枝，沿著對手的身子(干)攀爬、嬉戲。 在武術(shù)界，努力想要改變現(xiàn)實，未必是一件好事。 拳腳有界限，拳意可以*****限。 武術(shù)的魅力不應(yīng)該通過對手的痛苦來證實。 餓鬼的目光看一切都是貪婪的，而這正是罪惡的開始。 需要靠某些雜志、網(wǎng)站來維護(hù)名譽的大師，絕不是真正意義上的武術(shù)大師。 固執(zhí)己見是人類自愿選擇的一種能力。 牽動四兩撥千斤，不如牽動一屌動全身，這才是太極拳的“四兩撥千斤”。 誘導(dǎo)比訓(xùn)導(dǎo)更重要。 “武術(shù)家”最危險的器官不是拳頭，是舌頭。 勝負(fù)由進(jìn)攻與防守的細(xì)節(jié)決定。 大成拳絕不是屬于意念的，而是與拳腳分不開的。 要用武德去征服對手，而不是武技。 腿短不要輕易給人下腳絆。 掌握距離是掌握勝負(fù)的關(guān)鍵。 站著挨揍的勇士永遠(yuǎn)比坐著吹牛的懦夫高。 絕招失靈只有一個托辭，那就是：對手不按套路打。 救人抓緊，打人放松。 下三濫的腳法若實現(xiàn)一半，敵人下三路的痛苦就將增加一倍。 武術(shù)家只有離開武術(shù)界，講話才能恢復(fù)人性。 眼睛只看見大腦選擇的東西，但這不包括進(jìn)攻者的拳腳。 在武術(shù)界如果不再信仰任何神了，那么你也具備了成神的資本。 起落——從一個極端到另一個極端的變化過程。 師父對徒弟最大的愛莫過于為徒弟當(dāng)拳靶。 武術(shù)家應(yīng)該設(shè)計出自己的德行，而不是那些畫虎類貓的怪動作。 武術(shù)界最偉大的進(jìn)步就是武術(shù)無用論的出現(xiàn)。 當(dāng)一種假說在心中形成，一種假拳就快問世了。 用精神病的眼光觀察武術(shù)家，武術(shù)家的精神并未失常。 挨揍固然痛苦，但更糟糕的是從未實戰(zhàn)。 如果對手讓你感到恐懼，那說明你還沒有勝他的把握。 躲閃重于攻擊——不知道是誰說的! 在擂臺上，打人是合乎武德的。 人不僅要練太極，更要以正確的方式練太極。 武術(shù)家唯一不會改正的缺點就是自大自狂。 技法是最簡單的，把技法人為地復(fù)雜化、神秘化，目的不過是為了斂財罷了。 在不適當(dāng)?shù)膱龊想S便出拳，其實是懦夫。 把象形理解成是使理性奴從于自己的獸欲，這可不單是武術(shù)家的悲哀啊! 有真功夫，必有真膽量。 武德是那些懦夫拒絕實戰(zhàn)的借口。 化勁從某種程度上而言，就是把理論化為勁力。 武術(shù)本沒有門派，但是武術(shù)家多了之后，也就有了門派。 無拳無意是拳家的無形資本。 越狠越愚蠢，越愚蠢越要狠。 螺旋步的奧妙不在于走得快，而在于走得穩(wěn)。 有效的技法未必永遠(yuǎn)都有效。 武術(shù)家最喜歡的“拳經(jīng)”是銀行存折。 十年磨一劍等于高價娶了一個妓女。 揮刀白宮——武術(shù)達(dá)到“高峰體驗”的快樂。 偷拳——秘密地聽到或看到你不知道的拳論與拳勢。 連環(huán)腳——緊接著又踢你一腳。 正是由于空勁的存在，練太極拳才被看成是一件有希望的好運動。 在對手的拳腳里。最能感知該如何修正自己的形。 只要心中有變意，拳勢就有無窮的變化。 排打功——中傷自我的一種有效手段。 技法的價值，在遭受進(jìn)攻的一瞬間被決定。 不敢打——只存在于懦夫的拳譜里。 練法是老師教的，打法是自己悟的。 進(jìn)攻不失去方向，就不會失去優(yōu)勢。 實用的拳術(shù)只有通過挨揍才能學(xué)到。 傳統(tǒng)拳術(shù)的悲哀就在于有無窮無盡的想像力，但卻無法將它付諸實踐。 每個格斗中的人，大腦都是空白的。 不要因為一次挨揍，就放棄你原來練習(xí)的拳術(shù)。 迄今為止，我還從未聽說哪種功夫真把懦夫變成了勇士。 給太極拳練習(xí)者的忠告：你可以慢慢練，但敵人絕不會慢慢地進(jìn)攻你。 武德是武術(shù)的外衣，可太極門人卻偏愛懶扎衣。 思路是拳路的保證。 給人經(jīng)驗的拳術(shù)和老師其實最差勁。 大部分人判斷大師只是根據(jù)大師的老師和其自身的名氣。 人瘋?cè)帛偂? 內(nèi)在的拳意決定你的外形。 如果只有武技的進(jìn)步而缺少武德的進(jìn)步，那只能導(dǎo)致暴力的增長而不是減少。 最好的進(jìn)攻不是選擇什么拳術(shù)，而是拳術(shù)應(yīng)該怎樣運用。 跨世紀(jì)的武林是一個熱鍋，我們都是熱鍋上的螞蟻。 當(dāng)今武林，相信技法重于武德的占絕大多數(shù)。 為了更好地?fù)舻箤κ?，沒有哪一條規(guī)則是不可以打破的。 以實戰(zhàn)拳學(xué)自居的拳術(shù)不應(yīng)該空談理論，應(yīng)該勇于實戰(zhàn)。 所謂實戰(zhàn)訓(xùn)練，就是用苦痛換取歡樂。 每次挨揍后，我們對武術(shù)都會有新的感悟。 敢問誰的“火燒身”能把精神的火花迸發(fā)出來。 岳飛那么有價值的人，竟把那么多精力浪費在創(chuàng)造“心意六合拳”這樣的小事上。真讓想回故國的“徽欽”二帝傷心落淚，痛苦不已。 武德的真精神就是止戈為武。 空洞的武德假如沒有強(qiáng)大的身軀作掩護(hù)。絕對擋不住暴徒的腳步。 徒弟小有名氣后，潛意識里都以為超過了恩師。 徒弟愛怎么用就怎么用，只要他不挨揍就行了。 把指導(dǎo)動物弱肉強(qiáng)食的原則，用來指導(dǎo)人類就有了象形拳。 真正的強(qiáng)者都有示弱的能力。 如果比賽繼續(xù)下去，很難說誰是最后的冠軍。 “換”也就是“變”，這一點是八卦掌的靈魂。 輕易挑戰(zhàn)和輕易接受挑戰(zhàn)的技擊家都不堪一擊。 與名師失之交臂只后悔一會兒，與名師邂逅相遇會遺憾終生。 錢是所有禮物中最受大師歡迎的。 先打顧法，渾身是法。 在當(dāng)今武林，真開悟的不如真悔悟的。 寫入武術(shù)史的人物，多數(shù)都是死人。 接受一種拳法的特點。就意味著要同時接受這種拳的優(yōu)點與缺點。 武德并不是因為被提倡而有益，而是因為有益才被提倡。 腦子活絡(luò)，身子才會活絡(luò)。 假如對傳統(tǒng)的拳種不滿意，就自己創(chuàng)造一種拳吧! 給我刀，就能把敵人的頭砍掉。但是誰知道敵人在哪。 禁止假拳師傳授功夫，只有他一個人痛苦，但如果讓他傳授下去，會有很多人痛苦。 用拳頭打不倒的人，可以用舌頭搞倒。 吝嗇的徒弟總記不住老師的生日。 不出手又豈能失手。 撒手锏應(yīng)該練習(xí)十萬次。因為你只能用一次。 “起也是打，落也是打”，但在“落”還沒有著落時，千萬不要起。 心意拳所謂的顧法，就是避免挨揍的方法。 挨揍比揍人容易得多。 習(xí)武者內(nèi)心都有一點邪念，就是總妄想把別人打倒。 對于懦夫最好的表揚就是贊揚他講武德。 專注于進(jìn)攻，防守自然會迎刃而解。 武術(shù)真正的意義不是去打敗別人，而是保護(hù)我們自己。 在對手沒被擊倒之前，千萬別吹噓自己的功夫有多高。 能改造信念，才配改造拳法。 模仿是創(chuàng)造力的死敵。 愛送禮的學(xué)生學(xué)的東西多。 寧作忍辱負(fù)重的庸夫，勿作飛揚跋扈的勇士。 通常的情形是，一個人被老師的真功夫征服后，卻向他學(xué)習(xí)了假武術(shù)。 懲罰程度和錯誤程度成正比。 標(biāo)新立異的武術(shù)論點能吸引讀者的心。 象形拳就是人模仿動物的游戲。 在武術(shù)界里，被金錢打敗的那一類人，簡稱敗類。 只要能從一數(shù)到七，并把獲勝一方的手舉過頭頂，笨蛋都可以勝任武術(shù)散打比賽的裁判。 評委就是那個喋喋不休地點評紅方和黑方輸贏的家伙。 在擂臺上挨揍時千萬不要相信教練的應(yīng)急方案。 傳統(tǒng)武術(shù)的技法，也就是各派傳人所夸耀的絕技，只有在師徒模擬練習(xí)的時候才能發(fā)揮作用。 擂臺的地面上，絕對可以找到吹牛者的“牙托”。 擂臺上被擊倒。不要奢望教練和禮儀小姐來扶你。 與其頻頻進(jìn)攻以求點數(shù)，還不如捕捉戰(zhàn)機(jī)將對手推下臺去，這樣才較為得體。 根本沒有什么新技法，你之所以驚訝是因為你此前沒切身體驗過罷了。 勁意、招勢綿綿不斷地出現(xiàn)，有似海浪之拍岸，謂之“炮拳屬火，驚濤拍岸之勢”。 順其自然，唯變所適。宛如一葉扁舟隨波蕩漾，謂之“崩拳屬木，舟行浪頭之勢”。 撩別人陰部之前，先把自己的褲襠護(hù)住。 拳師敢打老師，但絕不敢打律師。 退比進(jìn)還要難。 不認(rèn)真練的人并不比不會練的人強(qiáng)。 什么拳都會練不等于會練的拳都高明。 不恥下問，好學(xué)不倦是開啟所有明師心扉的鑰匙。 技擊時，要求對手都按照自己的套路打，那是十分愚蠢的。 一方的遲疑往往使另一方的進(jìn)攻奏效。 我相信傳統(tǒng)武術(shù)的博大精深，但我不明白為什么傳播他的人那么膚淺。 “傳說”有一多半是崇拜者編織的謊言。 武術(shù)家還在擺架子的時候，流氓已經(jīng)結(jié)束了對他的拳打腳踢。 弟子會隨著老師的改變而改變。 不要咨詢?nèi)瓗熚沂欠裥枰毴? 人類可以戰(zhàn)勝地球引力，但有時卻拒絕不了名利的誘惑。 橫拳的忠告：你真想發(fā)橫，身心先掌握平衡吧! 抓住大師的身子容易，握住泥鰍的身子難。 即使不是武術(shù)家養(yǎng)的狗，走失后也會找到家。 八卦掌的向左轉(zhuǎn)、向右轉(zhuǎn)，是一切以對手為轉(zhuǎn)移的。 十八般兵器——武術(shù)家吸引弟子、嚇?biāo)琅撤虻牧α俊? 真正的大師決不會無中生有地吹噓自己。 對李小龍捧也好，罵也好，千萬不要隨風(fēng)倒。 在選擇練習(xí)什么拳種的觀點上，不要害怕站在與其他人不同的立場上。 在擂臺上絕不可能人人都是冠軍，用不著為失敗而羞愧。 如果被擊中一只眼，你就應(yīng)該感謝對手不曾擊中兩只眼，如果你兩只眼都被擊中，你就感謝對手不曾打碎你的牙齒。 保持本色是上策，造作不久就會被人識破。 武術(shù)界的事非常奇怪，越是科學(xué)認(rèn)為行不通的。就越流行。比如馬陰藏相，就是這樣。 常規(guī)的方法解決不了突發(fā)的問題。 腦子是用來思考的，不是用來被人擊打的。 只要你肯動腦，總能發(fā)現(xiàn)一些避免挨揍的方法。 在擂臺上拼搏的人沒有不帶傷的。 一個人倒下時，往往是另一人的手被裁判舉起宣布勝利的時候。 不肯自己思考，一味迷信大師的學(xué)生會挨很多揍，但拳的套路不會走樣。 自衛(wèi)術(shù)的價值只有被侵犯才能被認(rèn)識到。 一個人的神經(jīng)如果一直繃著，即使他是武術(shù)九段，崩潰也是早晚的事。 假動作是為了偽裝進(jìn)攻者的真實動機(jī)而存在的。 沒有絕對戰(zhàn)無不勝的進(jìn)攻，沒有固若金湯的防守。 問心無愧的武術(shù)教育家，對來自于網(wǎng)絡(luò)的流言蜚語一笑置之。 攻擊他人的基本原則是，先解除對方的戒備之心，然后發(fā)動攻勢。 對老師演練的拳法要表示尊重千萬別說“你練錯了”。 發(fā)自內(nèi)心的拳，才能讓人驚心。 狂徒在入獄前，不會接受有益的忠告。 武斗結(jié)束后，受傷害最多的是兵器。 在兩個大師的爭吵中，失去的總是武術(shù)真理。 一代就結(jié)束的叫做“一代宗師”。 制造假象越多的宗師，顯得越真實，引起后代的關(guān)注也就越大。 打在自己眼睛上的那一拳最快。 二把半新解：一把拳傳授時教一半留一半，動手時用一半留一半，永遠(yuǎn)是一半大于一把。 醉心于傳播女子防身術(shù)的人，一定認(rèn)為這世界上會武術(shù)的色狼很多。 只會和徒弟說自己是大師的人，其實狗屁都不是。 武術(shù)家應(yīng)畏懼兩種人：強(qiáng)大的敵人，不忠誠的徒弟。 變很重要，應(yīng)變更重要。 敵被我左右得身不由己時，隨便劈。便叫“左右大劈”。 溜雞腿——像走路一樣溜溜達(dá)達(dá)，近身目的就達(dá)到了，所以叫做溜之大吉。 自己不畏死，方能置人于死。 認(rèn)識武術(shù)要比認(rèn)識練武術(shù)的人容易。 出手不留情的智慧：千萬不要中途停手。 追風(fēng)趕月——意必追敵，勢必趕意。 讓功夫自然提高是任何拳術(shù)都最令人滿意的法則。 記住，對于微不足道的騷擾和冒犯。強(qiáng)而有力的回?fù)艟褪禽p蔑和不屑。 站樁——孤獨地站著，靜靜地體會自立。慢慢地，自己就認(rèn)識了自己。 老不以筋骨為能——即所謂拳怕少壯之意，是故老者御敵，斗智不斗力也。 不論何人何時說他是一點都沒有保留，其實一定保留一點兒最重要的。 老師對衣缽傳人的忠告是，你必須隨時都能讓你的弟子有絕技學(xué)。 八卦掌主張“收即放，去即還”，我想重點在“想想何者在前，何者隨后”。 千古艱難唯一走，于是八卦掌強(qiáng)調(diào)“走為先”。 世間的假象永遠(yuǎn)多于真相。武術(shù)界也是一樣。 不會說謊的大師沒有人肯供養(yǎng)。 夸自己的兒子，吹自己的老師，其結(jié)果都一樣，聽到的人將信將疑。 你若愛惜自己的名譽，就少教幾個愛吹牛的徒弟。 練法在我，用法在人。 對所有武術(shù)家來說，吹牛就是功夫。 能把秘密壓在舌頭下。才能把拳頭打在人臉上。 武林中的技擊觀，多數(shù)人注重假設(shè)，少數(shù)人注重事實，極少數(shù)人注重證實。 好斗者的邏輯，只講搏擊，不談博愛。 別忙著恐懼他人，先學(xué)會害怕自己。 只與速度、力量有關(guān)的。不屬上乘功夫。 吹噓遭人唾棄。謙虛使人警惕。 拳里應(yīng)該經(jīng)常有謎團(tuán)，武術(shù)的魅力即在于此。 名師在誤人子弟時，名利雙收。 對武術(shù)一知半解，還不如一無所知好。 有智慧又有道德的老師才值得信仰。 懂得了起勢，就懂得了武術(shù)的本質(zhì)。 反背捶——翻背脊力擊敵。 武德比武技獲得的成功會更大，因為武德是道，武技是藝。 武術(shù)界被逐出師門的人，不是功臣。就是敗類。 力無法控制，勁可以自主。 摩經(jīng)摩脛——出手摩敵之經(jīng)脈逆息處，腳摩敵脛骨，一取中節(jié)，一攻根節(jié)，一擊奏效。 玉女穿梭——舉動裊娜秀如處子。 反身掌——反客為主之法。 龍形——意如游龍，一意孤行。猴相——勢肖獼猴，旱地登舟?；⒆稳艋⒕?，虎鷹為用。鷹翻——疾欺鷹啄。 靜如處子——心意六合拳無邊魔力之所在。 駘形起勢訣：防微杜漸，拒惡于始。 形意心意。能用才有意義。 打法是拳術(shù)的鹽，拳術(shù)如果沒有這種鹽，就毫無滋味了。 如果一個人不得武學(xué)原理，只在武術(shù)史的是非恩怨上捕風(fēng)捉影，他所發(fā)的帖子就顯得可笑，而且不成武術(shù)了。 慎防擒拿棉里針，須知點穴刀頭蜜。 蒙受不白之冤，遭到惡毒攻擊，無損于一個人的名望。 誹謗不能使真理和正直受到任何減損。抓把土揚向別人，當(dāng)心風(fēng)吹回來迷了自己的眼睛。 按古玩市場百倍加價率的規(guī)律計算：5000元人民幣學(xué)的心意拳其實是50元的玩意兒。 拳頭打不倒真理的雕像。 一旦提倡大團(tuán)結(jié)，證明肯定有矛盾。 忠于事實，才是忠實于武術(shù)。 尚法變法，有法無法。 武藝需要武德的約束，就像瞎子需要引路人一樣。 有弱點就會被人利用。 一個謊言出口，就需要另一個謊言來圓它。 沒有限制的自由，會毀掉自己。 師古人不如師造化。 謙虛可以使一個武術(shù)家得到善終。 好勇斗狠之人必敗。 有成見就很難虛心，思想受束縛就不能采取實事求是的態(tài)度。 蹩腳的心意拳家練的拳也蹩腳——觀視頻有感。 關(guān)門弟子要做的事，不過是順手把其他人關(guān)到門外而已。 千古艱難唯一走，唯在走出柔化。 自夸的話最乏味。 練拳不如玩拳——游藝。 勇敢者的輕率來自無知。 在武術(shù)界多交朋友。不如多教教徒弟。 如果道德敗壞了，武技也不會好到哪兒去。 吹牛的大師說他身體的每一部分都能達(dá)到“高潮”。 千古真?zhèn)魑ㄒ坏?，知道用自身什么部位蹬，蹬對方什么部位，就是真?zhèn)鳌? 人是活的，拳是死的，活人練死拳，可以把拳練活。反之可以把人練死。 所有的技擊家到了老年，都會變得遲鈍和馬虎。 在網(wǎng)上的口水帖里，能看出一個武術(shù)家的氣節(jié)。 信仰和懷疑共同推動武術(shù)的進(jìn)步。 公平體現(xiàn)公義。 自信是大師，自詡是大師，自命是大師，其實都是自欺。 在武術(shù)網(wǎng)站里。罵人是小孩子的思維方式，但有時很奏效。 過分強(qiáng)調(diào)武德，就是一種愚蠢。 在網(wǎng)上教拳和在家里教拳沒什么不同，兩者都需要有人交錢。 無論德藝，俱可作大多數(shù)人之師方謂大師。 人如果能了解自己也就了解了別人。 |
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