質(zhì)疑“我國四大古典文學(xué)名著” 

(2011-07-18 15:22:21)

    眾所周知，《紅樓夢》《水滸》《三國演義》《西游記》是我國四大古典文學(xué)名著，然而就在前幾天，我的外甥女說“我不喜歡這四本書”的時(shí)候，我突然對這種說法產(chǎn)生了極大的疑問。 
     縱觀我國古典文學(xué)，怎么排也排不上這四本書來做中國古典文學(xué)名著呀？ 
     于是通過網(wǎng)絡(luò)查中國四大古典文學(xué)名著的來歷，竟然沒有查到它的來歷，卻在某權(quán)威搜索網(wǎng)站中找到了著名文學(xué)家XXX的話：“中國古典四大名著”不僅在中國文學(xué)的寶庫中占據(jù)著最為顯赫的地位，在世界文學(xué)藝術(shù)的閬苑中，更是代表著中華民族最為厚重和顯赫的文學(xué)藝術(shù)成就。“四大名著”自問世以來經(jīng)久不衰，歷代文學(xué)家、藝術(shù)家、史學(xué)家和難以計(jì)數(shù)的讀者，無不對其頂禮膜拜、推崇備至，與之寧肯伴終生；其趣聞至今令人津津樂首，其精彩章節(jié)成為了各級學(xué)校的經(jīng)典教材，其影響無處不在。“四大名著”早己成為了中國人心中的文學(xué)藝術(shù)豐碑和民族文化品牌。” 
     我更傻了，這四部書不過誕生于明清時(shí)代，充其量也就是為我國近代、現(xiàn)代的通俗小說發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，開創(chuàng)了“白話小說”的先河而已，我不知道這位著名文學(xué)家所說的“歷代”指誰？更不知道誰在對《西游記》《三國演義》《水滸》頂禮膜拜、推崇備至，反倒只有一部《紅樓夢》出現(xiàn)了“紅學(xué)”，讓大家津津樂道，學(xué)而不倦。 
     于是我又順著字面來分析，也不對呀！ 
     我國古典——那古典也應(yīng)該從《詩經(jīng)》開始算起吧，我國歷代文人留下了林林總總上億部文學(xué)作品，怎么就排出了四本呢？誰排出來的呢？ 
     文學(xué)——《詩經(jīng)》算文學(xué)嗎？算！唐詩、宋詞、元曲算文學(xué)作品嗎？算！那為什么只有這四部書進(jìn)入了“中國古典文學(xué)名著”呢？ 
     我仍然無法從字面上得到了能說服我的答案。 
     我開始思考另一個(gè)問題：“中國古典文學(xué)名著”的說法是誰提出來的？什么朝代提出來的？ 
     終于在“社會人文資訊網(wǎng)”上找到了蛛絲馬跡，李漁曾在為醉田井堂刊本《三國志演義》作序稱：“馮夢龍亦有四大奇書之目，曰三國也，水滸也，西游與金瓶梅也。……”可見，至晚馮夢龍已經(jīng)有四大奇書的提法了，李漁承其說，且以“第一奇書”冠三國而出版，則大概明末清初之際，“四大奇書”的提法已得到相當(dāng)?shù)墓潭ㄇ伊餍虚_來了。無論怎樣，“四大奇書”這一提法是“四大名著”的最初提法，這一點(diǎn)應(yīng)該確定。 
     于是我又糊涂了，難道馮夢龍能代表中國人民來確定“四大奇書”，繼而奠定“我國四大古典文學(xué)名著”？不可能?。?！ 
     那就只有一種可能了，自馮夢龍開始的中國文化人接受了這種“約定俗成”的說法并讓它持續(xù)了下來。 
     如果這種持續(xù)只在民間流傳倒也罷了，可白紙黑字地寫進(jìn)中小學(xué)生的教科書去“毒害”一批又一批的孩子，是不是有些可惡了呢？ 
     中華上下五千年，我們根本就沒有必要去說什么四大、五大、六大….文學(xué)名著，如果給那四本書奠定一個(gè)合理的身份，那就應(yīng)該客觀地看待這個(gè)問題：那是我國明清時(shí)期的文學(xué)名著，而不是“古典”。 
     誰應(yīng)該來管管這件事兒呢？教育部？文化部？ 
     我估計(jì)誰都懶得來管呢！