李鎮(zhèn)西的師德新思考

§教育，從本質(zhì)上說，就是德育！（引人向善）

§這個(gè)德育，是幫助人發(fā)展，由“生物人”向“社會人”發(fā)展。所謂“學(xué)會做人”。

§這個(gè)幫助，不是外在的強(qiáng)加，而是內(nèi)在的喚醒。

§所以德育（教育），就是為人的精神成長服務(wù)的。

師德新思考

§一說到師德，我們往往更多的是強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：愛心和奉獻(xiàn)。這兩點(diǎn)當(dāng)然都是應(yīng)該提倡并強(qiáng)調(diào)的，但關(guān)鍵是如何理解“愛心”和“奉獻(xiàn)”。

先說“愛心”－－

§我認(rèn)為，教育之愛必須注重兩個(gè)方面的延伸，即“向上提升”和“向下落實(shí)”。

§所謂“向上提升”，就是提升到民主的高度，或者說教育之愛必須注入民主精神。

§愛不等于民主，但民主一定要包含著愛，因?yàn)槊裰骶鸵馕吨鴮θ诵缘淖鹬?。所以，今天我們談教育的愛心，一定要?qiáng)調(diào)，這種愛應(yīng)該是民主的愛，而不是專制的愛。 

§所謂“向下落實(shí)”，就是愛心必須落實(shí)到具體的教育技巧，也可以說叫教育智慧。

§如果愛心不體現(xiàn)于日常教育中面對一個(gè)個(gè)具體難題所表現(xiàn)出來的智慧，這樣的愛心是空洞的。人們常說，沒有愛就沒有教育，但當(dāng)然是對的，因?yàn)檎嬲慕逃偸菑膼鄢霭l(fā)，或者說愛是教育的起點(diǎn)和條件；但有了愛也不等于有了教育，因?yàn)楸磉_(dá)這種愛需要智慧。

§我還想說，愛是一種情感，而情感是不能規(guī)定和強(qiáng)迫的。

§作為教師，可以也允許你不愛學(xué)生，但你必須尊重學(xué)生。這是底線。愛是內(nèi)在情感，尊重則是外在的行為。

§愛，必然包括嚴(yán)格要求，甚至包括必要的懲罰。

§教育，無非就是人格熏染和行為養(yǎng)成，而行為的養(yǎng)成必須靠訓(xùn)練，訓(xùn)練就是強(qiáng)迫，所謂強(qiáng)迫就是學(xué)生沒有做到就必須懲罰。

§應(yīng)該說，表揚(yáng)和批評，獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰都是教育的方式，更是教師的權(quán)利！

再說“奉獻(xiàn)”－－

§教師職業(yè)不應(yīng)該僅僅是“奉獻(xiàn)”，或者說，這個(gè)“奉獻(xiàn)”本身也是收獲。收獲什么呢？收獲成長！也就是說，教師在教育過程中，應(yīng)該追求一種成功感，但這里的成功絕不僅僅是學(xué)生的升學(xué)率――這當(dāng)然也很重要，我強(qiáng)調(diào)的是，教師的成功不應(yīng)該僅僅建立在學(xué)生的成功之上，而應(yīng)該有自己的成功：對教育的認(rèn)識更加深刻，擁有的教育智慧更加豐富，他的課越上越精彩，他開始進(jìn)行教育科研并取得成果，又開始寫作并發(fā)表教育文章乃至出版教育著作，他開始踏上由一名普通的教師通往教育專家的路……這都是教師的收獲。

結(jié)論：

§今天我們講師德，依然要講愛心和奉獻(xiàn)，但愛心和奉獻(xiàn)必須同教師的生活的質(zhì)量生命的意義相聯(lián)系，只有當(dāng)我們教師感到了教育的成就感和詩意時(shí)，這師德才能真正成為教師的自覺行為。

 “教育——這首先是人學(xué)！”

我認(rèn)為，蘇霍姆林斯基這一句對教育的經(jīng)典理解，也是我們理解蘇霍姆林斯基教育思想的一把鑰匙。

§這里的“人”，既是指學(xué)生，也是指教師，同時(shí)還包括家長。

§教育，就是影響和改變這三類人。