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白居易《長(zhǎng)恨歌》“恨”什么［一］
2009年秋深之季來到陜西西安之西的馬嵬坡前。站在貴妃墓前，凸兀想起來了楊玉環(huán)老奶奶“起死回生”的太多民間傳說。首先想到一段有著洋緞子式的八卦文字 ：周作人早年著文說過：楊貴妃沒有死，而是輾轉(zhuǎn)到了日本定居下來。而且日本學(xué)者渡邊龍策也在《楊貴妃復(fù)活秘史》一文中考證說，楊貴妃逃脫馬嵬坡后得到唐代舞女和樂師的幫助，輾轉(zhuǎn)到揚(yáng)州，在那里不僅見到了其兄楊國(guó)忠，長(zhǎng)子楊暄之妾以及幼子等等，還見到了日本遣唐使團(tuán)的藤原制雄，在藤原的協(xié)助之下，楊貴妃搭乘上日本使團(tuán)的海船到了日本久津登陸，這時(shí)候的時(shí)間為公元757年。距離公元755年6月1日楊玉環(huán)貴妃在長(zhǎng)安皇宮的最后一頓晚餐，時(shí)隔兩年。這只是楊玉環(huán)貴妃大嫂千百傳說當(dāng)中的一聞?lì)}記。 是不是有一點(diǎn)嚴(yán)重的上古神話意思了。 安祿山起兵造反，唐玄宗的御林軍發(fā)難：“不殺楊貴妃，弟兄們不保你小皇上。”最后玄宗無奈剔死貴妃。再后“安史之亂”平了。但是這成為大唐由盛而哀的一個(gè)轉(zhuǎn)折之點(diǎn)。千年封建文明大歷史也開始走向頹落。 身為著名唐代舊社會(huì)的晚期嫖客詩(shī)人，白居易先生的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》是依著楊貴妃的“失蹤”民間故事，一口氣寫下了他聲淚劇下的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》。依了加拿大皇家學(xué)會(huì)院士葉嘉瑩的研究指出：白居易先生的敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》可算上二流作品。看樣子，敘事長(zhǎng)詩(shī)《長(zhǎng)恨歌》的水準(zhǔn)一定不及白居易先生的夜宿妓營(yíng)的高超水平。所以明講白居易先生的宿妓之事跡，那是白居易先生的詩(shī)品《代書詩(shī)一百韻寄微之》所示：“征伶皆絕藝，選妓悉名妓。粉黛凝春態(tài)，金鈿耀火嬉。” 其實(shí)盛唐詩(shī)者，并不僅僅白居易如此風(fēng)流。又如唐代詩(shī)圣第一把手李白也是熱衷青樓的男人。為此，李白有《東山吟》為證：“攜妓東土山，悵然悲謝安。我妓今朝如花月，他妓古墳荒草寒”。所謂嫖在唐代，幾乎還是一件比較時(shí)尚的放浪。只要有才并且身體足夠理想。 再回到白居易的《長(zhǎng)恨歌》。楊玉環(huán)二十二歲入宮時(shí)刻是公元739年。距今1270年。當(dāng)時(shí)唐明皇56歲。 白居易的《長(zhǎng)恨歌》當(dāng)中搖曳立言了大量形容詞句，比如：“人宮專寵” ，“尤物亂階”，“失德荒政”，“女色禍國(guó)”，“荒淫誤國(guó)”，“傷色斷腸”，“此恨綿綿”，“回眸一笑百媚生”等等，等等，寫了《長(zhǎng)恨歌》深處的那個(gè)“長(zhǎng)恨”與“恨”。這個(gè)“恨”主要是埋在《長(zhǎng)恨歌》詩(shī)里的一顆“恨”的種子。而白居易的《長(zhǎng)恨歌》的“恨”到底“恨”什么，他為什么要“恨”并且“長(zhǎng)恨”呢？作為詩(shī)人白居易的《長(zhǎng)恨歌》并不是直平鋪敘，不是坦寫出來。而是通過自己筆下詩(shī)化后的所謂愛情故事，一層一層地展示給讀者的。 根據(jù)《長(zhǎng)恨歌》全詩(shī)的內(nèi)容和情節(jié)發(fā)展，詩(shī)分為四個(gè)層次：第一層從“漢皇重色思傾國(guó)”至“盡日君王看不足”，敘述了安史之亂前，唐玄宗如何重色與求色，終于得到了“回眸一笑百媚生”的楊貴紀(jì)。貴紀(jì)進(jìn)宮后恃寵而嬌，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反復(fù)渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。開卷首句既提示了故事的悲劇因素，又喚起和統(tǒng)領(lǐng)著全詩(shī) —— 漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。 天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)?；仨恍Π倜纳鶎m粉黛無顏色。 春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時(shí)。 云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。 承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。 金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶。 遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風(fēng)飄處處聞。 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足 …… |
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