（全卷局部截圖/李梨）

 

 局部之24 

 局部之23 

 局部之22

 局部之21

 局部之20

 局部之19

 局部之5

  局部之4

 

 局部之3

 

 局部之2

 

 局部之1

 【名稱】明 吳彬 五百羅漢圖卷
【年代】明代
【簡(jiǎn)介】紙本，設(shè)色畫，縱：37.7公分，橫：2345.2公分。美國(guó)克里夫蘭美術(shù)館藏。

吳彬，明代畫家，字文中，一作文仲，號(hào)枝庵發(fā)僧，枝隱庵主，生卒年不詳，莆田（今屬福建）人，流寓金陵（今江蘇南京）。萬歷（1573－1620）間神宗朱翊鈞召見，授以中書舍人，官工部主事。擅畫人物，擅長(zhǎng)佛像。奇形怪志，迥民前人，自成門戶。白描尤佳，脫出唐、宋規(guī)格，筆端秀雅，與眾不同。吳彬早年的畫跡，亦屬正統(tǒng)文人畫派一路，晚年的畫，去除了部分奇險(xiǎn)怪誕的形式，多趨于柔和簡(jiǎn)潔。

吳彬《五百羅漢》一是吳彬?yàn)槟暇妓聻樗?，該畫為絹本，現(xiàn)有臺(tái)北故宮博物院藏有一幅羅漢圖，卷末有“萬歷辛丑春敬寫，施于棲霞禪寺供奉，枝隱庵頭陀吳彬”，該畫可能為棲霞寺所作。除此之外，清宮舊藏有兩本，一為吳彬摹李公麟的《五百羅漢》，并自題是“仿龍眠筆法”，其二是設(shè)色畫《五百羅漢》，款為“枝隱頭陀吳彬齋心拜寫”，是吳彬自己創(chuàng)作。

吳彬在未出任工部主事之前，純粹是一位隱跡山林的民間畫家，他自稱“枝隱頭陀”。頭陀是梵文的音譯，意即“抖擻”，也就是要滌盡人間一切塵垢和煩惱。“頭陀”是佛教苦行之一，修習(xí)“頭陀行”有十多種清規(guī)戒律。比如，穿衣要用人家丟棄的破爛衣物縫補(bǔ)成百納衣、糞掃衣；吃飯要向人家乞食，日只一餐；住要遠(yuǎn)離人家，常于曠野樹林之下清心靜慮。吳彬樂以“枝隱頭陀”自勉，其中寓有隱居山林，一心修禪，專心學(xué)畫，勇猛精進(jìn)的遠(yuǎn)大抱負(fù)。

吳彬擅長(zhǎng)山水，尤工佛像。神宗在世時(shí)十分欣賞其才華，所畫佛像“入為供奉”。吳彬的傳世之作《五百羅漢》畫中山水、花鳥、人物畫得片紙為珍奇,其山水畫絕不摹古，每出新奇，人物畫更是形狀奇異，迥異舊人，自立門戶。這幅《五百羅漢圖卷》就是明代人物畫為后人留下的一座里程碑。

東漢時(shí)期，隨著佛教的傳入，佛教繪畫應(yīng)運(yùn)而生，至唐永徽四年（公元654）《大阿羅漢難提密多羅所說法住記》后，對(duì)羅漢之崇拜日熾，并開始繪畫或雕刻羅漢像。道釋人物畫中的羅漢是千百年來畫家們最喜愛的創(chuàng)作母題，“畫家羅漢誰第一，前有立本后貫休”。唐代王維、五代貫休、宋代張玄以及明代張仙童、吳偉等曾創(chuàng)作下大量的羅漢像，可惜流傳后世的作品卻寥寥無幾。

吳彬繪制的《五百羅漢》展現(xiàn)給人們的是一個(gè)個(gè)奇特怪異，不同流俗的人物形象。作者不惜力氣，著意刻畫人物動(dòng)態(tài)和內(nèi)心世界的同時(shí)，對(duì)于背景的描寫卻采用了以少勝多、以虛襯實(shí)的手法，幾乎舍掉了眾多人物存在的自然環(huán)境，使一個(gè)個(gè)形態(tài)各異的人物更加鮮艷奪目。在線條造型與表現(xiàn)技巧方面，吳彬匠心獨(dú)運(yùn)，線條飄動(dòng)流暢而不輕浮，舒松隨意而不散亂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而不拘束，時(shí)時(shí)處處顯示出作者嫻熟的藝術(shù)功力。從吳彬塑造的那五百個(gè)形象奇詭，五官極度夸張扭曲的羅漢身上，人們不能不對(duì)吳彬超常的藝術(shù)才能感到驚愕和嘆服，感覺到他確實(shí)有一種化腐朽為神奇般的魔力。吳彬的羅漢不但具有非常高的觀賞價(jià)值，而且對(duì)弘揚(yáng)佛法產(chǎn)生了助推作用。吳彬的過人之處更在于其人物個(gè)體的形態(tài)服從于群體造型以及宗教大畫面的能力。他的畫除了讓人們玩味不已之外，還將人們的視線導(dǎo)入那清凈無華、神秘平淡的永恒世界里。

明代吳彬《五百羅漢》祖國(guó)傳統(tǒng)文化之精萃，堪稱羅漢圖中，乃至歷代人物畫中之上品，充分顯示了吳彬極具創(chuàng)造力的藝術(shù)才華。其人物造型豐富而夸張，給人以超凡脫俗之感。其簡(jiǎn)潔得近于空的背景處理，則令畫面頓入清凈無為之境。其取法于吳道子的線條，輕盈流暢而疏密有致．通卷格調(diào)完整和詣，的確是一幅兼具藝術(shù)鑒賞及宗教氛圍的傳世佳作。此畫構(gòu)圖不落俗套，富有情趣，人物造型怪誕而不失法度，線條疏密有致，用色艷而不俗，可視為吳彬羅漢圖中的典型作品。

 

【名稱】明 吳彬 涅槃圖
【年代】明代
【簡(jiǎn)介】立軸，絹本，設(shè)色，縱400．2厘米，橫208．4厘米。（日）圣福寺藏。

這是一幅煌煌巨制。圖中佛祖?zhèn)扰P于娑羅雙樹下圓寂涅槃。眾多佛門弟子、道家神仙、志怪鬼異及凡界男女，紛紛前來吊唁。神情或悲慟，或穆然，或驚詫，與佛祖平和安詳?shù)纳駪B(tài)形成鮮明對(duì)比。構(gòu)圖以佛祖為中心，人物動(dòng)勢(shì)呈放射狀，布勢(shì)雄偉。人物眾多，神貌各異，設(shè)色濃妍。云霧卷曲的形態(tài)，為吳彬繪畫的重要特色之一。

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【名稱】明 吳彬 羅漢圖（部分）
【年代】明代
【簡(jiǎn)介】長(zhǎng)卷，絹本，設(shè)色，縱42厘米，橫282．3厘米。（日）私人藏。

吳彬以山水、人物見長(zhǎng)，而人物畫中，尤以羅漢圖成就最高。他的羅漢圖不囿古法，每出新奇，形成獨(dú)自的風(fēng)格特點(diǎn)。此畫構(gòu)圖不落俗套，富有情趣，人物造型怪誕而不失法度，線條疏密有致，用色艷而不俗，可視為吳彬羅漢圖中的典型作品。

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【名稱】明 吳彬 達(dá)摩圖
【年代】明代
【簡(jiǎn)介】立軸，絹本，沒色，縱118.8厘米，橫53.1厘米。北京故宮博物院藏。

此圖畫達(dá)摩坐于臥象背上，五僧徒及花木圍繞其間。人物形象端莊肅穆，線條流暢，設(shè)色清雅，用筆工整細(xì)致。

 

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【名稱】明 吳彬 云巒秋色圖
【年代】明代
【簡(jiǎn)介】紙本設(shè)色，縱126.5厘米，橫28.3厘米。北京故宮博物院藏。

上部為一挺秀獨(dú)立的主峰高高聳起，其下有側(cè)峰支嶺，層層疊起，碎石淺灘，出沒山前。山間遍生叢樹，細(xì)瀑清泉從山上跌宕而下，在山下匯為平靜的河流。畫中筆法溫厚而松秀，山石樹木造型整肅，秩序井然，程式嚴(yán)密，但稍有板滯之弊，其設(shè)色溫雅清淡，更使畫面境奇秀，溫和而雅致。

 

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【名稱】明 吳彬 十六羅漢圖卷
【年代】明代
【簡(jiǎn)介】紙本，設(shè)色，33.7×1011.1cm。（美）大都會(huì)美術(shù)館藏。

 

 

               
         

（全卷局部截圖/李梨）