李斐叔在《梅邊雜憶》中說：黃“面目奇丑，初亦說書之流，以一人能學各種人物動態(tài)，故名雙黃。其后始分為兩人作一人也”。據(jù)此有人認為黃輔臣為雙簧創(chuàng)始人，即一人創(chuàng)始說；“雙黃創(chuàng)始于北京票友黃氏昆仲，故稱雙黃。其拿手處在前臉不在后臉，在指手畫腳不在唱工好歹”，即兄弟二人創(chuàng)始說；還有一說，認為黃輔臣并非票友，乃一擅說《水滸》的評書藝人，雙簧為他與其侄黃鶴飛共創(chuàng)，亦即叔侄二人創(chuàng)始說。藝人們常說：“前臉講究發(fā)脫賣相(表演)，后臉講究說、學、逗、唱、彈。”使觀眾看來像是一個人自彈自唱自演一樣，所以曾有“雙簧要學黃輔臣，前后好像一個人”的說法。初興時以學唱為主，后臉操三弦自彈自唱硬書、蓮花落曲目選段或一些小曲，前臉持鼓架子充作三弦，配以相應(yīng)的表情與動作。雙簧靠學、歪學、故意露出破綻、失誤而逗笑。由于它善于插科打諢，民國初年后有不少相聲演員紛紛學演，后臉多棄弦不用，隨之增強了說的成分。同時將黃字改成鼓舌如簧的簧，漸漸竟使一些人誤認為“雙簧是相聲的一種。相聲需要引人笑樂，其所以引人笑樂的方法極多，雙簧即其方法之一”(《人民首都的天橋》六十二頁)。

　　雙簧因曲目短小，一般每場表演時，經(jīng)常連續(xù)演出二三個曲目。演至結(jié)尾掀起高潮，有時學扭秧歌，有時學唱雜曲，有時學舞蹈，在觀眾酣暢的笑聲中戛然而止。

　　自黃輔臣之后，陸續(xù)出現(xiàn)的著名的演員有：孫皮、張德泉(藝名張麻子)、李德钖(藝名萬人迷)、徐維亭(藝名徐狗子)、張順義、趙靄如、朱闊泉(藝名大面包)、郭榮山、韓永先、孫寶才(藝名大狗熊)、王文祿。除孫皮兼唱八角鼓、徐維亭兼唱蓮花落、郭榮山與韓永先兼演拆唱八角鼓外，余者都以演相聲為主、雙簧為輔。

　　中華人民共和國成立后，有北京市曲藝團的孫寶才、王文祿等表演雙簧。二十世紀六十年代初，該形式被視為格調(diào)低俗，開始息影舞臺。八十年代后，雙簧作為傳統(tǒng)藝術(shù)形式再度出現(xiàn)，有羅榮壽、郭全寶、莫岐、王鳳朝等人表演，受到觀眾歡迎。雙簧的傳統(tǒng)曲目有《下南鄉(xiāng)》、《賀龍衣》、《羅成出馬》、《竇爾敦》、《耍狗熊》、《詩書債》、《道德三皇五帝》、《結(jié)巴撈牛》、《太陽出來一點紅》、《二呀我的哥》、《月影照花臺》、《玉堂春》、《王二姐思夫》、《珍珠衫》、《八月里豐年多》等。

　　中華人民共和國成立后新編曲目有《綿陽漁鼓》、《大秧歌》、《演話劇》、《鎮(zhèn)壓反革命》、《滅蚊蠅》、《收麥子》等。