類象者：乃天地一類也。如春生人，甲乙天干，地支寅卯辰全，無間斷破壞，謂之奪東方一片秀氣；最怕引至?xí)r為死絕之鄉(xiāng)，謂之破了秀氣，運(yùn)至死絕，則不吉?；驎r(shí)上年上引生旺，為之秀氣加臨，十分大美。
從象者：如甲乙日主無根，地支全金，謂之從金；四柱純土，謂之從土；四柱純水，謂之從水；四柱純木，謂之從木；只有秀氣者吉，無秀氣者不吉。或天干有甲己字，或有根者不吉。其從火者，大旺運(yùn)吉，死絕地兇。
化象者：乃甲乙日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，謂之甲己化土，喜行火運(yùn)；如逢甲乙木生旺運(yùn)，化不成，反為不吉。己字中露出二甲字，謂之爭(zhēng)合；有一個(gè)乙字露出，謂之妒合，為破格不成。
照象者：如丙日巳午未，年月日遇時(shí)上一位卯木，謂之木火相照，甚吉；如壬癸日申子辰全屬象者，遇時(shí)上一位金，謂之金水相照，大吉。年干有照者，亦吉也。
伏象者：乃寅午戌三合全，又值午月生逢壬日，而天干無丁字透露，壬水又無根；乃取午中有丁火，合壬水而伏之。所謂伏象，運(yùn)至木火之鄉(xiāng)皆吉；只愁水旺之鄉(xiāng)，則不利也。
論化之格，化之真者，名公巨卿；化之假者，孤兒異姓。逢龍即變化，飛龍?jiān)谔欤姶笕恕?/div>
又有冬逢炎熱、夏草逢霜、陰鼠棲水、神龜宿火，有合無合，后學(xué)難知，得一分三，前賢不載。
且夫論格局者，明有定例，撮口訣者，略舉一二；當(dāng)謂諸賢經(jīng)旨，無合取用，庶可易通。道合無窮，學(xué)無止法，經(jīng)云：『更能絕慮忘思，鑒命無差無誤』矣！
《群興論》
《當(dāng)興》夫人生有秉富貴之榮，而當(dāng)興富貴，而且能享福，而保其終身。其何故也？蓋四柱中身主專旺；而其所用吉神，或?yàn)樨?cái)、或?yàn)楣佟⒒驗(yàn)橛【R、或?yàn)槭成?，俱各帶祿?quán)得令，不偏不雜；又無刑沖傷損克害，方為富貴本源之不雜也。他日能成才，振耀前人之基業(yè)，成當(dāng)代之功名；不招讒謗，不致傷害。又在運(yùn)上步步皆吉，四柱益加吉利，是謂源清流潔；故能享福以過人，保其中而無悔也。皆由命運(yùn)一路滔滔，生旺而然。非幸也，乃命也，可不辯乎！
《崛起》夫人之生，又有窮餓其身，愁苦孤寒顛倒；無何一旦逢時(shí)，興然而起?；虍?dāng)營(yíng)財(cái)滿意，白手莊田；或致君澤民，獨(dú)步臺(tái)鼎。斯人也，前后異見，其故何如？蓋因柱中日主生氣未旺，所用貴神，悉皆得位而成旺，又且合格；奈何日主無力，不能勝任其福，亦勞困偃蹇。忽逢運(yùn)扶，其日干得其強(qiáng)健，用神出虎嘯風(fēng)生；元命用神，方為我用，我得乘之，則勃然而興。是偏氣乘和，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。
若夫建業(yè)創(chuàng)功，有大小之不同；當(dāng)于所遭命之輕重，辯之可也。
《聚興》又有日主強(qiáng)，則四柱五行，殺純不雜，身殺俱旺；則根本元無制伏，富貴不成，惟待運(yùn)來制伏，殺神則化為權(quán)，方能崛興，才德動(dòng)公卿，功名顯達(dá)，出類超群。是其身旺，殺神逢制化為權(quán)也；制神力旺，發(fā)福非常，安得其人不顯達(dá)，以致極品之尊貴乎，實(shí)有其命。又要行其運(yùn)以扶，方見勃興也；如茍運(yùn)不至，即常人耳。
又要四柱中，日主健旺，用神亦旺，各相停均，為富屋朱門，貴命之賢子也。及其長(zhǎng)大，成立豐隆，一逢惡曜運(yùn)，加臨元命，見其財(cái)而奪之，因其官而傷之，臨其印而壞之，逢其食而損之；遭逢此運(yùn)，禍不勝言，所以中年見傾而不發(fā)。如其惡運(yùn)一去，又逢好運(yùn)扶身，使我用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而興，鴻毛遇風(fēng)，飄然而舉，不可御也。
《中興》又有人生五行身旺，陽刃比肩，俱各爭(zhēng)旺，惟有財(cái)官格神等物，虛浮輕少，無力成功名矣；出門行運(yùn)，又非作福之地，所以一生饑寒，勞苦落剝，有志無成?；蛑林心晖砭埃D逢殺運(yùn)，假殺為權(quán)，制伏陽刃；或得權(quán)貴以顯揚(yáng)、或招貲財(cái)而發(fā)福，當(dāng)隨五行清濁，以遇其運(yùn)而別之。
《末興》是一生窮困，忽然興起于中年晚景也；故知此命元用財(cái)官，平生無氣，即至運(yùn)到，方成富貴，一一興利。故末興者，乃得運(yùn)而然也。學(xué)者可不勉乎！
《論興亡》
夫人生柱中有純殺為用也，殺神無制，則為白屋窮途之人、或一豪門營(yíng)干之士；故要逢制殺運(yùn)，假殺而起，進(jìn)用朝廷，操權(quán)威福，功不可量。制伏運(yùn)一入財(cái)鄉(xiāng)，則能黨殺，便興禍患，如此官旺殺旺，運(yùn)元恐失計(jì)。所以命黨殺運(yùn)，倘來生兇，偶然遇流年財(cái)殺少旺，殺神相黨，并合興殃；身主孤寒克害，輕則傾家徒配，重則刑棄其身，故其殺神并合，兇亡之可畏也。有如此殺刃者，一一難免禍患焉。
又有柱中月令，正氣官星，為一生貴氣，惟逢印運(yùn)則利，蓋官星喜逢財(cái)旺以生之，印旺以護(hù)之；故令其人能行仁布德、緯國經(jīng)邦、權(quán)重爵高，所以貴也。后遇殺神旺鄉(xiāng)，殺神祿位，歲殺并臨，官化為鬼，喪身必矣。不行殺運(yùn)、或逢傷官運(yùn)，又無印綬制之，傷官得地，祿遭傷損，喪妻克子，剝職生災(zāi)，立可見矣；更遇流年，儻他損官受克，必致亡為慘惡。故欲官祿逢傷，而免剝戮者，不其難之乎？如有高見明識(shí)，知進(jìn)退存亡之機(jī)，而保其身者；官祿逢傷，六親免禍，亦當(dāng)自己受惡疾而終者矣！
又有四柱中所專用神，無官殺氣，惟偏財(cái)正財(cái)當(dāng)旺而已；財(cái)神當(dāng)?shù)?，隱隱興隆，積財(cái)聚寶，但少貴矣！欲知且看行運(yùn)如何？若財(cái)逢官祿旺之鄉(xiāng)，又成富貴之局。設(shè)有不幸，財(cái)神脫局，陽刃相逢，財(cái)傾福敗，多患其兇；及流年沖合陽刃，財(cái)神盡傷，元命衰絕，陽刃生兇，敗亡極矣！
《寶法》第一
夫，稟陰陽而生天地間，故造化之賦于人也，稟造化而生；物亦如之，莫不由陰陽變化。是故，推人吉兇休咎，斯理昭著；然術(shù)家之法固多，究征索子平之外未有矣！
子平一法，專以日干為主，而取提綱所藏之物為令；次及年月時(shí)支以表其端。
凡格用月令提綱，勿于傍求年日時(shí)為格；今人多不知其法，于此百法百失。
譬如月令，以金木水火土為要，但有一事而定言之，若于傍求，則有失誤；取其月令實(shí)事，則以遍求輕重淺深格局破沖可也。
西山易鑒先生得其變通，將干格分為六格為重：『曰官、曰印、曰財(cái)、曰殺、曰食神、曰傷官』，而消息之，無不驗(yàn)矣！其法曰：『逢官看財(cái)，逢殺看印，逢印看官』，斯有奧妙不傳之法。取四者不偏不倚、生克制化，而遇破體囚為下運(yùn)；有生有去為福，有助有剝?yōu)榈?。其理深長(zhǎng)，最宜消詳切當(dāng)；不昧庸術(shù)，宜熟讀幸加勉焉。
《寶法》第二
子平之法，以日為主；先看提綱為重，次用年日時(shí)支，合成格局，方可斷之；皆以月令為用，不可以年取格。凡看子平之?dāng)?shù)，取格不定，十有九差。
惟易鑒先生之法，月令用金只用金，用火只用火；八字水多卻取水，不來取火，況此差矣！以法斷之，誤其大半。是西山易鑒參透玄機(jī)，十八格內(nèi)取六格為重，用相生，定格合局；仍用年日下，以推輕重淺深，萬無一失。
六格法曰：『逢官看財(cái)』，『逢財(cái)看殺』，『逢殺看印』，『逢印看官』。如用印不怕殺；是殺拘印，印拘身，還作上格取之。如四柱逢印看七殺；但有官殺在，運(yùn)行官殺鄉(xiāng)，亦作貴格。
月令通官，柱中遇財(cái)，財(cái)生官妙矣！乃富貴之格。
柱中見財(cái)，要人財(cái)旺，至興發(fā)福矣！
但見一殺，則以殺為重，不可又行財(cái)旺之鄉(xiāng)；乃財(cái)生殺旺，當(dāng)作貧*之格。
凡格當(dāng)以殺官言之。
《寸金搜髓論》
造化先須看日主，后把提綱看次第。
四柱專論其財(cái)官，身旺財(cái)官多富貴。
若還身旺財(cái)官損，只是朝求暮討兒。
財(cái)官旺時(shí)日主強(qiáng)，紫袍金帶有何疑。
財(cái)官旺而日主弱，運(yùn)行身旺最為奇。
日主旺而財(cái)官弱，運(yùn)入財(cái)官名利馳。
日主坐下有財(cái)官，月令相逢貴不難。
富貴財(cái)官為總論，早年富貴祿高攀。
身旺無依更遷祖，不遷居死在外地。
身旺無倚，損財(cái)傷妻、或是外家冷落、或過房入舍。
身旺印旺，破財(cái)不聚；有財(cái)只好善破、或置物創(chuàng)屋、或門大而倉廩虛，內(nèi)不足而外有余。
官喜露，露則清高。
財(cái)要藏，藏則豐厚。
殺藏官露，惡隱善揚(yáng)；人生遇此，名振鄉(xiāng)邦。
官殺太重身更強(qiáng)，一逢制伏作賢良。
殺官拱印貴非輕，烜赫威揚(yáng)定振名。
身居九夏火土多，相逢水濟(jì)貴中和；水火元來要既濟(jì)，管教名利振山河。
生居三冬，水冷金寒；得火相扶，莫作等閑。
火勢(shì)炎炎如無水，運(yùn)行水鄉(xiāng)亦是美。
水勢(shì)滔滔若無火，運(yùn)入火鄉(xiāng)亦為奇。
南方火炎，利入北方水運(yùn)。
北方水寒，利入南方火運(yùn)。
東方木多，宜入西方金運(yùn)。
西方金旺，宜入東方木運(yùn)。
水火有既濟(jì)之功。
金木有成名之論。
五行得其相濟(jì)，威名榮振九天。
三丘五行，辰戌丑未；若是重見，骨肉刑悲、父母不足、兄弟異離、親戚情疏，更虧妻子。
沖破提綱，多虧父母，或是刑、或是離異。
身旺比肩坐驛馬，兄弟飄蓬好瀟灑。
八字四馬總交馳，身榮勞碌任東西；倘有身閑心不定，動(dòng)則風(fēng)流靜則悲。
財(cái)星入庫主聚財(cái)。
財(cái)星入庫妻慳吝，謹(jǐn)守貲財(cái)不做人。
若是財(cái)星坐四馬，妻賢無處不欣欣。
官殺重重不帶財(cái)，妻能內(nèi)助不和諧；公姑不敬妻無禮，奪卻夫權(quán)命所排。
官星若也逢生旺，更得長(zhǎng)生旺在時(shí)；子息聰明多俊秀，兒孫個(gè)個(gè)著緋衣。
比劫傷官旺，傷妻更損兒；養(yǎng)子多不肖，乞養(yǎng)總非宜。
日主七殺帶梟神，妻主虛胎小產(chǎn)多，血?dú)獠徽{(diào)成血疾；更看行運(yùn)又何如。
男子梟食重重見，身弱多因癆病隨。
女人梟食非為吉，產(chǎn)難驚人病亦危。
女人官旺兼財(cái)旺，招得賢夫更好兒；若是財(cái)官俱受損，傷夫克子守空帷。
印綬旺身身更旺，為人刑克主孤貧；若得官顯財(cái)又顯，亦為超群拔萃人。
惹是招非，只緣水火相克，或是目昏眼暗。
女命若也傷官旺，坐下傷官會(huì)罵夫；朝暮喃喃口不絕，百年終見帶刑孤。
日如乙巳、戊辰、庚午、辛未，日干帶之，權(quán)貴之妻也；更主賢妻亦主貴，更看四柱又何如。
又如丙子、丁丑、戊寅、己卯，生人遇此，皆因前道。
辛巳、壬午、甲申、乙酉，俱是坐下財(cái)官，逢之富貴不少。
丁亥戊子并庚寅，日主逢之命不輕。
辛卯丙申丁酉位，財(cái)官內(nèi)隱顯聲名。
己亥甲申見庚戌，印綬財(cái)官內(nèi)里藏；更得丙辰壬戌至，四時(shí)符印不非常。
甲子丙寅與丁卯、己巳壬辰癸巳同，虛名虛利任飄蓬。
乙亥庚申并己巳，生下財(cái)官并無有；妻宮子女帶虛花，東西南北是身家。
甲午戊戌并庚子，女克丈夫男克子。
乙巳丙午丁未同，重重壬子主孤窮。
甲寅乙卯與戊午，支干同類子不足。
己未庚申及癸亥，月令更旺成禍害。
月主財(cái)官印綬全，月時(shí)符合福綿綿。
干支同類并身旺，克子刑妻破祖田。
好將四柱分強(qiáng)弱，莫犯陰陽執(zhí)一言；此是五行真妙訣，不逢智者莫虛傳。
《論命細(xì)法》
過房七殺帶三刑，母明父暗是偷生。
我明我暗從化象，父死之時(shí)不送靈。
庚金化成火相時(shí)，父亡見血不須疑。
比肩三合族人害，三刑零落及離妻。
比肩暗損及門房，兄弟無情被罔欺。
如帶比肩成別象，弟兄不睦報(bào)君知。
妻帶三合及坐妻，妻曾認(rèn)得是親支。
坐妻透妻成別象，定主離妻再娶妻。
多透妻財(cái)須怕婦。
妻歸絕地不生兒。
化成別象克正夫，必主欺夫禮義疏。
身旺食強(qiáng)亦如此，食明旺相懵然殂。
陽母專位主傷生，母來父上受其驚。
天時(shí)地利生過月，七殺兼刑頂上偏。
印歸殺地母有病。
丙丁雙者頂雙靈。
日祿歸時(shí)須應(yīng)夢(mèng)。
小兒無乳食沖刑。
壬子乙酉對(duì)偏生，丙戌丁丑妻獲靈。
背父而生甲乙卯，此時(shí)須要記分明。
假令，申子辰從水也；不然，五月無水，有火不從也。戊癸化火巳午，天干地支從火也，又將坐日甲木論。珞琭子云：『學(xué)釋則離宮修定』，是如此取用也。杜老先生教鏡鐔僧判，將此為例，此日參詳，朝暮苦想；似此半年，忽然間得此時(shí)入處，云：『公初學(xué)，進(jìn)退了幾番；后獲此法，非與他陰陽也，此別家幽微之經(jīng)也?！挥终摗缎挠】谠E》：雙頂者，只可言八字，有雙丙丁者是也；若只一丙一丁，下有刑沖者，可言歪頂無失也。
又一法。言人兒女麻面者，是戊己被甲乙克之，不然面主有疤痕；戊己見乙巳乙卯乙亥是矣！如此遞相貫穿，天干地支，往來相克，化合之氣，死生破敗，皆此所主也；其干支萬變，如此化，病源此中出，成敗此中出。命之幽微，莫不由于此，而假外來哉！更于此看得到處，不須歸家多說。
四柱支中元有忌者，切忌運(yùn)中透出病。
運(yùn)中忌財(cái)作兇財(cái)，歲戰(zhàn)便為災(zāi)。
凡坐殺者，不可行殺旺運(yùn)。
身旺又加旺運(yùn)，歲運(yùn)并來傷殺，與我無情者是。
印綬怕行財(cái)運(yùn)，主惡死或血疾。
印綬多母眾，或食眾乳、或寄養(yǎng)外人家。
如四柱有官星流氣，太歲沖官星，必因官訟；如遇比肩助者，言比肩之人救助無事，流氣轉(zhuǎn)生財(cái)官者。
凡識(shí)生財(cái)傷官有三：傷之不盡，多出吏道；元有物氣，傷官運(yùn)及印綬，歲復(fù)見官星者，多兇化氣，怕逢返本；不化有變局，如化不成者，可只用本日干斷。
且如，己土用癸水為妾，運(yùn)逢辰庫，主妾與自家人私通。
丙用乙為母，遇庚申母多外情。
丙用庚為父，遇寅丙多主父弱。
戊用癸為妻，若坐酉宮，或主好酒。
本元無財(cái)官，運(yùn)逢財(cái)官者主兇；他人發(fā)財(cái)發(fā)官。
火入水鄉(xiāng)，主血疾。
壬癸引歸寅卯，主陽不興；時(shí)歸敗絕，老后無成。
日干與流氣（流年）合，主晦氣入門。
假令，六甲日，以偏陽土為父，陰土為妻，陽金子，陰金女；陽木陰木同法，余皆仿此。
妻星入敗地，主妻不正；如己酉、庚午、癸酉、丁丑，是財(cái)入敗地也。
寅申巳亥，乃四長(zhǎng)生，必得聰明妻。
財(cái)官印，得氣為妙。
元見財(cái)官，商旅農(nóng)家。
財(cái)多印陷，少年克母；母不貞潔，必重嫁。
女人之命，日干同者，若我旺他衰，我為正；他旺我衰，他為正。
壬癸之水盛者，聰明多智，女多淫濫。
時(shí)上見財(cái)者，必須入舍。
支中有官無刑破者，因妻發(fā)官。
支中有殺無制，因妻致禍。
假令壬癸日，運(yùn)逆行者，生于正月二月：取戊己土為官，故為祿絕，此為背祿；取丙丁火為財(cái)，四柱不透出財(cái)神，此為背祿不貧也，寅卯暗藏三陽四陽之火為財(cái)；如行子丑運(yùn)，遇比肩分奪；交亥運(yùn)木長(zhǎng)生而助火，主發(fā)財(cái)；戌運(yùn)亦然；酉運(yùn)火死水?dāng)?，主破?cái)。
如壬癸生寅卯月，順運(yùn)者：巳午運(yùn)發(fā)財(cái)福，亦忌財(cái)神透露，歲運(yùn)亦然，如遇財(cái)神透出，四柱元有陽刃比肩，因妻致禍；忌申酉二運(yùn)，如四柱元有印者，百物更改，革故鼎新；如流年遇殺者兇；酉運(yùn)裸形沐浴，劫煞主死。
如丙子、丁丑、戊寅、辛卯、壬辰、癸巳、丙午、丁未、戊申、辛酉、壬戌、癸亥，時(shí)犯之，多因孝病中成親。
如用子女之法，不喜入墓庫；如子女入庫，主無子女。
庫日用甲為偏財(cái)為父；坐甲行西地，為財(cái)臨殺位，父死不歸家。
陽干女命，食神多者為*。
陰干女命，食傷官多者為*；有物去之為良。
火至天干，多主瘰?；地支多時(shí)生瘡。
用殺返輕，多為僧道之首。
《心鏡歌》
人生富貴皆前定，術(shù)士須詳論；
天上星辰有可加，此說更無差。
時(shí)年月建逢命位，正是福元取。
壽元合處是無真，此說不虛陳。
官祿貴馬見合刑，一舉便成名。
日逢貴地見祿馬，壯歲登科甲。
時(shí)日若逢祿馬位，為官必清貴。
五行時(shí)日無相雜，為官多顯達(dá)。
陽刃重重又見殺，大貴登科甲。
