我們現(xiàn)在來到是開封著名景區(qū)翰園碑林，它是國(guó)家4A級(jí)景區(qū)，與西安碑林、曲阜碑林并稱為中國(guó)三大碑林。它占地120畝，鑲碑3000多塊，整個(gè)景區(qū)分為南半部的園林風(fēng)光和北半部的主體碑廊區(qū)。主體碑廊區(qū)總長(zhǎng)達(dá)6華里，分為歷代碑廊、現(xiàn)代碑廊、中山碑廊、篆刻碑廊、少數(shù)民族碑廊、國(guó)際友人碑廊和名人書法碑廊等。在中國(guó)的三大碑林中唯有開封的翰園碑林是私人投資興建的，它是由開封市的退休老干部李公濤老先生帶領(lǐng)全家集資所建，李公濤先生現(xiàn)生活在我市東郊，生于1927年，現(xiàn)在已是81歲高齡，他原籍是在河南鞏義，從小熱愛祖國(guó)的文化藝術(shù)， 1951年參加工作，1953年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，后來還連年被評(píng)為“先進(jìn)工作者”和“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”，1983年因?yàn)樯眢w原因而提前退休。退休后的李公濤先生與開封市的許多熱愛書法藝術(shù)的文人雅士研究書法、切磋技藝，1984年時(shí)，看了開封日?qǐng)?bào)刊登的一篇文章“重建歷史文化名城，發(fā)展旅游事業(yè)的大討論”，李公濤先生大受啟發(fā)，決心要在開封建這樣一座碑林，就是要廣收天下墨寶，雋刻于石，為后代人留下一座文化不動(dòng)產(chǎn)。當(dāng)他把自己的想法向全家人說后得到全家人的支持，拿出全部積蓄2萬元做為籌建資金開始了籌備工作，還取得了各界人士的支持，像該園的120畝地就是市委市政府無償提供給他使用建設(shè)碑林的，而且還有社會(huì)各界的捐款來支援碑林的建設(shè)。在此李老非常感動(dòng)，在碑林創(chuàng)建之初時(shí)就立下一則家訓(xùn)碑，這塊碑刻立于我們南大門軒轅黃帝像下面，他要求全家人在碑林的建設(shè)過程中“只許投入，不許索取，迎難而上，百折不回，直到碑林全部建成，無償交給國(guó)家為止，碑林有了收入，李家子子孫孫不能從碑林牟取一分錢的利益。”這是一塊有形的家訓(xùn)碑，而他在家庭內(nèi)部還立了一條不成文的家規(guī)，他要求在碑林建成之前，不買高檔家具，不添高檔衣服，不在銀行存一分錢。從1985年建碑林開始至今已二十三年了，這二十多年來全家已投入資金高達(dá)1600多萬元，他的這種精神與中國(guó)古代的愚公移山精神十分相似，所以現(xiàn)代人親切的稱他為“當(dāng)代文化愚公”，而在2005年開封市人大常委會(huì)也命名他為“開封當(dāng)代文化愚公”的稱號(hào)，而我們的翰園碑林也被譽(yù)為“中國(guó)最大的民辦碑林和書畫碑林”。

        各位朋友，了解完李公濤先生后我們現(xiàn)在就來到了主體碑廊，它是在1996年落成，總建筑面積10150平方米。走進(jìn)碑廊，我們首先看到的是由楷書名家田英章先生所書寫的《前言》，通篇采用的是歐陽洵的歐體，字體清麗古雅，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，可謂是國(guó)內(nèi)的一流水平，整篇是900多個(gè)字，是田英章先生用了一晚上的時(shí)間寫成的，可見他的書法根底非常深厚。整篇記述了翰園碑林的發(fā)展過程和概況，田英章先生是天津人，現(xiàn)生活于北京，他曾擔(dān)任過周恩來總理的秘書，是國(guó)家唯一的一位手寫任命書的書法家。

        首先我們來參觀一下歷代書法碑廊，它上起殷商，下至清末，共鑲碑822塊。我國(guó)的西安碑林和曲阜碑林主要是展出我國(guó)古碑為主，非常珍貴，而翰園碑林的特色是展示我國(guó)的書法發(fā)展和文字演變史，所以我們的歷代碑廊都是按照朝代的順序進(jìn)行篆刻的。

        漢子的歷史是中華民族的發(fā)展史。世界上的文字一般都源于圖畫，我們首先看到的兩塊是我國(guó)最早文字的一種――甲骨文，它出現(xiàn)在距今三千多年前的殷商時(shí)期，是1898年河南安陽小屯村的農(nóng)民在古殷都廢墟中發(fā)現(xiàn)的，當(dāng)時(shí)出土了十幾萬片，大概五千多字，而專家能識(shí)別的只有二千多字。這種文字一般用刀刻寫，因而筆畫拐彎多為方筆；字形參差不齊、大小不均；單個(gè)字呈細(xì)瘦形狀。這里選刻的是在龜甲和牛髖骨上的卜辭，下方就是它翻譯過來的內(nèi)容，在我國(guó)有許多著名的學(xué)者都研究甲骨文，例如王國(guó)維、羅振玉、郭沫若等等，特別是羅、王二位在甲骨文方面都作出了重大的貢獻(xiàn)，所以甲骨學(xué)初期稱為“羅王之學(xué)”。在這個(gè)時(shí)候還都是象形文字，到周代以后我國(guó)的文字就有了一定的進(jìn)步。西周時(shí)期人們喜歡把字刻在青銅器上，由于古人把青銅稱為“吉金”，所以這些文字又被稱為是金文或鐘鼎文。金文與甲骨文相比，字形顯得工整一些，筆畫趨于圓潤(rùn)，已經(jīng)帶有書法的美感。據(jù)文獻(xiàn)記載，周宣王時(shí)有位叫籀的太史，他把當(dāng)時(shí)存在的文字進(jìn)行整理，著大篆15篇，這是中國(guó)文字的第一次改革，后人把太史籀之前的文字稱為“古文”，把太史籀以后的文字叫做“大篆”，也叫“籀文”。周代文字都是大篆，它的發(fā)展分為三個(gè)時(shí)期：周代初期，中期還有春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，在周代時(shí)期我們選刻的有周康王時(shí)的《大盂鼎》另外還有中期的《散氏盤》《毛公鼎》（現(xiàn)在臺(tái)灣故宮博物院中，其中毛公鼎被譽(yù)為“鎮(zhèn)館之寶”）等。說到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)時(shí)除了有大篆文字之外還有一鐘石刻作品非常有名，那就是我們現(xiàn)在看到的《石鼓文》，它是在唐代初年時(shí)在陜西鳳陽縣出土，后來因?yàn)樗位兆诜浅Ｏ矚g書法就將它運(yùn)到了開封，在后來金人攻入開封后又將它運(yùn)到了中都（今北京），現(xiàn)在珍藏于北京故宮博物院。之所以稱它為石鼓文，是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)時(shí)所刻的石碑都是圓形像鼓一樣，據(jù)專家們考證，認(rèn)為它是戰(zhàn)國(guó)中期秦人的作品，與小篆已經(jīng)很接近，起到了一個(gè)承前啟后的作用，被后人譽(yù)為“石刻之祖”又稱“小篆之祖”。唐代的大書法家虞世南、褚遂良、歐陽詢、大詩人杜甫，北宋的歐陽修、蘇軾等歷代文人書家無不交口稱贊。

        說到小篆我們就要提到秦代，我們現(xiàn)在就看一下秦代的書法文字。當(dāng)年秦始皇為了鞏固自己的統(tǒng)治地位實(shí)行了“車同軌，書同文，統(tǒng)一度量衡”的制度，由丞相李斯等主持此項(xiàng)工作。李斯是河南省上蔡縣人，更重要的是小篆作為一個(gè)獨(dú)立的書體始于秦，作為書法則始于李斯，所以歷史上稱他是小篆的鼻祖，秦代部分全部選刻的都是李斯的佳作，前面四刻非常工整的是《泰山瑯琊》，記錄的是當(dāng)年秦始皇登泰山的過程。這時(shí)的字形大多長(zhǎng)圓方正，排列整齊，大小均勻，初步形成了橫成列，豎成行的書寫形式，為我們今天的方塊字奠定了基礎(chǔ)。后面這塊碑刻是當(dāng)時(shí)的一篇官文《權(quán)量詔版》，用來統(tǒng)一度量衡時(shí)所用，我們?cè)谶@里就可以欣賞到我們常見的陰刻和陽刻，欣賞石碑有一個(gè)很重要的原則就是三分寫七分刻，不僅要寫的好，刻的功夫也很關(guān)鍵，翰園碑林專門有自己的刻碑師傅來負(fù)責(zé)園區(qū)的刻碑工程，所用的石碑都是來自偃師、鞏縣的青石，石頭每塊都有六、七公分厚，刻好后鑲嵌在墻內(nèi)。

       看完秦代碑刻后我們就進(jìn)入漢代部分，在欣賞漢代書法文字之前我們先回頭看一下，整個(gè)碑廊的設(shè)計(jì)是非常巧妙的，如果從上空往下看的話是成“田”字型，這種設(shè)計(jì)是李公濤先生親自參與的，利用采光原理，使碑廊的每一塊石碑都能讓人欣賞清楚。了解完碑廊的設(shè)計(jì)后我們?cè)俳又鴣砜礉h代的書法，漢代最具有代表性的書體就是漢隸，它是一種成熟定型后的標(biāo)準(zhǔn)隸書。其實(shí)隸書在秦始皇時(shí)期就已經(jīng)被采用，作為官獄應(yīng)用的佐書，所以唐代的虞世南就稱搜集整理隸書的程邈為“隸書之祖”。我們面前展現(xiàn)的除了漢簡(jiǎn)之外還有漢代的七大名碑，像《禮器碑》、《史晨碑》、《華山廟碑》、《張遷碑》等，這些都是學(xué)習(xí)漢隸非常優(yōu)秀的范本?！抖Y器碑》具有漢隸中的厚重風(fēng)格，由其是最后一筆的燕尾寫的非常精妙，對(duì)后來唐代楷書的形成影響是非常大的?，F(xiàn)在禮器碑的真跡存放于山東曲阜的孔廟。這是《華山廟碑》，原在華山廟內(nèi)，后毀于地震，現(xiàn)在臨摹本在故宮博物院中。轉(zhuǎn)過來后我們看到是《曹權(quán)碑》它距現(xiàn)在已經(jīng)有1808年的歷史，它是東漢曹權(quán)門下為其紀(jì)功的刊石作品，真跡現(xiàn)在西安碑林。在《曹權(quán)碑》里我們就能看到隸書非常明顯的特點(diǎn)：起筆蠶頭，落筆雁尾，一波三磔。

        參觀完了以隸書為主的兩漢時(shí)期以后，書法在三國(guó)兩晉進(jìn)入了一個(gè)空前繁榮的時(shí)期，書以至此，各種書體全面問世。上面這塊石碑是鐘繇所寫的《宣示表》，鐘繇能寫多種書體，而以隸楷為精妙，他是隸書向楷書轉(zhuǎn)變的樞紐人物，被后世人稱為“楷法之祖”。現(xiàn)在我們看到的就是東晉著名書法家王羲之的《蘭亭序》，王羲之是山東瑯琊人（今臨沂），他精于多種書體，成就最大的是行書和草書。他的代表作《蘭亭序》是永和九年三月三日王羲之與41位友人在會(huì)稽（今紹興）蘭亭舉行了一次以詩會(huì)友的宴集，他們飲酒賦詩，匯為《楔貼》。33歲的王羲之為此詩集寫序文，描繪了當(dāng)時(shí)的環(huán)境和大家的心情，是一篇非常好的抒情文章，后來王羲之由于嫌當(dāng)時(shí)寫序文時(shí)酒醉筆誤過多，照此又寫了許多遍予以美化，但都沒有原本寫的好，后人稱這幅作品為“天下第一行書”。據(jù)說唐太宗李世民很喜愛王羲之的書法，生前收藏他的墨跡3600張，并將《蘭亭序》作為殉葬品埋入昭陵，所以現(xiàn)在流傳的《蘭亭序》都是摹本，碑林用的是馮承素的摹本，這多處涂改的地方，都是按原樣刻上去的。《蘭亭序》的上方是陸機(jī)的《平復(fù)帖》，這是現(xiàn)存最早的章草墨跡。旁邊的是王羲之的《快雪時(shí)晴帖》、王獻(xiàn)之的《中秋帖》和王珣的《伯遠(yuǎn)帖》，合稱為“三希”《三稀堂法帖》由此得名。1914年溥儀出宮時(shí)，瑾太妃（光緒帝之妃）將其盜出宮賣給四大收藏家之一的郭葆昌，其后人又將其以80萬港幣抵押給英國(guó)一個(gè)銀行，到期沒錢去贖回，1958年周恩來總理知道后批巨款將其收回，現(xiàn)在故宮博物院收藏，已經(jīng)不對(duì)外展出。我們欣賞完王羲之的《蘭亭序》后看到的是他的行書《集字興福寺碑》和《集字圣教序》。“集”是收集的意思，這是唐代時(shí)一位叫懷仁的和尚從王羲之寫的文章中收集的字體，特別是這篇《集字圣教序》，是他用了24年的時(shí)間收集完成，因?yàn)橥豸酥淖钟幸蛔种登Ы鸬恼f法，所以此篇還有另外一個(gè)名字就是“千金帖”，這些字與字之間雖然銜接性不強(qiáng)，但單個(gè)看每一個(gè)字都是非常漂亮的。王羲之被稱為“書圣”所以我們選刻王羲之的內(nèi)容也是非常豐富。欣賞完他的行書之后我們看到的是他的草書《尺犢選字》，尺犢的意思就是信件，這是從他的信件中選出來的字供大家欣賞。后面的四塊是小楷作品《黃庭經(jīng)》，又名為《換鵝帖》，是山東的一位道士用一籠鵝換取的，因?yàn)橥豸酥浅Ｏ矚g鵝，有許多字的靈感都是來自鵝項(xiàng)的動(dòng)作。他從來不隨便為別人寫字，這位道士打聽到他非常喜歡鵝，就弄來一籠鵝作為寫經(jīng)文的報(bào)酬，王羲之就為此寫了半天的經(jīng)文，然后攏鵝而歸?，F(xiàn)在在浙江紹興王羲之為官的地方還有鵝池。

        接下來大家看到的是王羲之的第七個(gè)兒子王獻(xiàn)之寫的《洛神賦》，有關(guān)王獻(xiàn)之小時(shí)候練習(xí)書法的故事非常多。有一次他寫好一篇文章后給其父看，當(dāng)時(shí)把“太”字少寫了一點(diǎn)，王羲之就為其補(bǔ)上這一點(diǎn)，后來他又拿給其母親看，母親看后沒說話只是在下面批示到：吾兒習(xí)字費(fèi)盡三缸水，唯有太字一點(diǎn)像羲之。獻(xiàn)之看后很慚愧，向王羲之詢問習(xí)字決竅，王羲之說：“你只要把院中這18缸水全部磨成墨汁，寫字用完就知道秘決了。”后來他發(fā)奮用功，青出于藍(lán)和其父并稱為“二王”。

        南北朝時(shí)期就出現(xiàn)了一種非常特別的字體――魏碑。它指的是漢隸向唐楷發(fā)展的一種過渡性書體，書體分為三類：方筆類、圓筆類、方圓兼?zhèn)漕?。前面兩篇《爨（CUAN）寶子碑》和《爨龍顏碑》是方筆，《瘞鶴銘》是摩崖石刻，是圓筆的代表。而后面是北齊所刻的《泰山經(jīng)石峪金剛經(jīng)》，是方圓兼?zhèn)漕愇罕拇碜?。原本在泰山之上的一個(gè)瀑布后面，被藏了一千多年，后來瀑布改道才將它顯現(xiàn)出來，一個(gè)字就有一尺多高，非常漂亮。我們這是根據(jù)字貼所刻的，這里面已經(jīng)出現(xiàn)了簡(jiǎn)化字。

參觀完金剛經(jīng)后我們看到的這幅作品就非常特殊了，它的書寫格式是我們前面都沒見過的，每個(gè)字都寫了兩遍，一遍是楷書，一遍是草書，因?yàn)榭瑫跁ㄉ戏Q為真書，這些字正好有一千個(gè)，所以起名為《真草千字文》。他的作者是王羲之的第七代子孫智永禪師，我們用了47塊石碑來表現(xiàn)它，是真草千字文的全部?jī)?nèi)容，也有人把它稱為是我國(guó)的第一部字典。歷史上對(duì)智永禪師寫千字文的記載還是非常多的，據(jù)說他30年不下樓，寫了800多本，分送給浙江東部各個(gè)寺院，寫禿的筆頭有10甕之多，埋在一起像一個(gè)小墳頭一樣，被人稱為“退筆冢”。當(dāng)時(shí)向他求書的人也非常多，踏壞了他家的門檻，他只好用鐵皮包起來，人稱“鐵門限”，這些都成為了千古佳話。我們現(xiàn)在看到的魏碑是墓志銘的形式，過去商人去世后喜歡請(qǐng)人寫墓志銘，但當(dāng)時(shí)的皇帝卻非常反感，是嚴(yán)令禁止的，所以這些墓志銘都是偷偷完成，沒有落款?，F(xiàn)在許多商人還喜歡用這種字體寫匾牌，寫出來很大氣。

        （左手邊是國(guó)際友人碑廓，有日本、新加坡、加拿大等國(guó)家的國(guó)際友人寫的碑刻）前面我們是對(duì)書法發(fā)展的一個(gè)了解，其實(shí)看書法呢還是要看唐代，我們下邊就去欣賞唐代的書法藝術(shù)。因?yàn)樘拼畏€(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮，更重要的是唐代的統(tǒng)治者有許多都非常喜歡和重視書法，當(dāng)時(shí)還專門設(shè)立了一個(gè)培養(yǎng)書法人才的學(xué)校，被稱為“書學(xué)”。進(jìn)入唐代首先看到的是孫過庭的《書譜》，孫過庭是我們開封人的驕傲，身為開封人的他小時(shí)家境貧寒沒讀過什么書，都是自學(xué)，43歲時(shí)才在帥府做了一名錄士（相當(dāng)于現(xiàn)在的秘書），后來受奸人所害丟了官職，認(rèn)為自己做官無望就專心研究書法。這部書譜是他48歲時(shí)所寫，寫了10年寫到一半時(shí)突然暴疾死于洛陽，沒有完稿，非常遺憾，但就他前半部分就讓現(xiàn)在的書法家受益匪淺了，因?yàn)樗麑懙氖菚ɡ碚?，所以我們都說孫過庭不僅是一位很好的書法家，還是一位出色的書法理論家?！稌V》就是他小草的代表作。

        現(xiàn)在看到的是虞世南的楷書《孔子廟堂碑》。他為人剛直，被李世民引為知已，當(dāng)時(shí)他把寫好之后的碑文進(jìn)呈御覽之時(shí)，唐太宗非常喜歡，將一枚王羲之曾佩戴過的黃銀印賞賜給他，以示對(duì)這件作品的珍示。這幅作品的原文毀于一場(chǎng)大火之中，當(dāng)時(shí)的臨摹本還很少，所以在北宋時(shí)黃庭堅(jiān)詩云：虞書《廟堂》貞觀刻，千兩黃金哪購得。旁邊是諸遂良的《雁塔圣教序碑》，記錄了玄奘法師西行印度求取佛經(jīng)之事。

走到這里我們就可以看到歐陽詢的書法佳作《九成宮碑》，他八種書體精通，其中楷書是最出色的，最初學(xué)習(xí)王羲之的書法，后又加入隸書的筆法，自成一家?！毒懦蓪m碑》的原名是《九成宮醴泉碑》，九成宮位于陜西的天臺(tái)山，以前那里有隋文帝的行宮――仁壽宮，后來隋文帝被其兒子殺死于宮中之后，此宮便荒廢了。到了唐代，唐太宗李世民下令修復(fù)此宮，修好之后因?yàn)樯接芯胖厮詫⒃瓉淼娜蕢蹖m改為九成宮。九成宮可以稱得上是唐代的行宮之首，非常漂亮，但有一個(gè)缺點(diǎn)就是宮內(nèi)缺水。有一次唐太宗去宮內(nèi)避暑時(shí)發(fā)現(xiàn)有一塊地非常潮濕，就命人將此地挖開，沒想到得到一眼甘泉，水甜如醴所以得名醴泉，命令魏征將此事經(jīng)過記錄下來，由歐陽詢立碑做為紀(jì)念。這是歐陽詢76歲時(shí)的得意之作，原碑是由黑石所刻。

        接下來看到的是張旭的狂草《古詩四貼》，張旭寫書法之前要先飲酒，還要在房間內(nèi)來回走動(dòng)并且大叫幾聲，所以人們稱他為“顛張”。他還有一個(gè)絕活，就是如果喝多酒在沒有筆的情況下將辮子解開沾墨汁寫字。因?yàn)樵谶^去草書立碑十分困難，所以張旭留下的墨寶不是很多。

        這是顏真卿的《多寶塔碑》,說到顏真卿，他是書史上唯一的一個(gè)可以與王羲之相互抗衡、相互輝映的書壇名家，他陽剛雄渾的書法風(fēng)格填補(bǔ)了王羲之偏于陰柔的書風(fēng)，在書法史上占有特殊的地位。這幅《多寶塔碑》是他四十多歲時(shí)寫的，很多人剛開始練習(xí)書法時(shí)都臨摹過這部《多寶塔貼》。拐過來后我們看到的是顏真卿的行書《祭侄文稿》，這篇文章是他用來紀(jì)念他的侄子顏紀(jì)明所寫的，顏真卿與他的侄子年齡僅相差兩歲，因此感情非常好，他的侄子死于安史之亂，顏真卿得知后心情非常沉重，把自己的滿腔悲憤之情和對(duì)侄子的懷念之情全部寄托于了這篇文章之中。上面很多都是當(dāng)時(shí)所涂改的，顯示了他當(dāng)時(shí)的那種復(fù)雜心情，這篇文章賦予強(qiáng)烈的感情色彩，是中國(guó)書法史上一幅最具有抒情意識(shí)的蓋世杰作?？赡苷且?yàn)樗粸槭闱?，不為作書的心態(tài)，才把行書的結(jié)構(gòu)寫的恰到好處，還有一定的突破，所以被譽(yù)為“天下第二行書”。接下來我們參觀到的是顏真卿的楷書《勤禮碑》，這是他在71歲時(shí)為紀(jì)念其曾祖父顏勤禮所寫的。顏真卿影響后世的除了他的書法之外更多的還有他的人品，寫書法講究書為心化，做字先做人，顏真卿的字都是方正飽滿，突出一種正面示人的態(tài)度。他一生為人正直，后來遭到奸相盧杞所害，派他去安撫李希烈的謀反，最后以身殉國(guó)，皇帝為他停朝5日以示哀悼。

        下面看到的是懷素的狂草《自敘貼》。懷素與張旭兩人十分相似，都是酒后下筆，所以稱他兩人為“顛張狂素”。這個(gè)《自敘貼》前半部寫的非常流暢，如行云流水一般，后半段卻如狂風(fēng)急驟，氣勢(shì)磅礴，“突然絕叫三五聲，滿壁縱橫千萬字”形像地描寫出他創(chuàng)作狂草時(shí)的狀態(tài)。毛澤東主席寫的狂草風(fēng)格和他很相似，毛主席稱他為自己的師傅，曾兩次在高干會(huì)上提到懷素，并且將其書法作品贈(zèng)送給日本前首相田中角榮。懷素的老家是湖南長(zhǎng)沙，因家貧少年為僧，練習(xí)書法非常刻苦，沒錢買紙就用芭蕉葉練習(xí)書法，后來還制了塊木板，涂上厚漆，寫了擦，擦了寫，先后寫壞了兩塊木板，現(xiàn)在湖南零陵懷素當(dāng)時(shí)出家的地方還有綠天庵、種蕉亭等景點(diǎn)都是為了紀(jì)念他而建的。

        接下來我們看到的是柳公權(quán)的《玄秘塔碑》，柳體字筆劃纖細(xì)給我們的感覺是書勁有力、非常的絹秀。我們都說的“顏筋柳骨，一代清風(fēng)”，他的字因?yàn)榉浅Ｐ銡?，所以很多女孩子都練?xí)他的書法。柳公權(quán)是個(gè)高齡的書法家，一生歷經(jīng)7個(gè)皇帝，此篇是他64歲時(shí)所作。

        欣賞完唐代的書法作品后大家會(huì)發(fā)現(xiàn)唐代書法家大都是練楷書為主的，因?yàn)樘拼袊?yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ龋实垡筇拼蟪紝懽嗾乱ふ?，所以我們用四個(gè)字“唐人尚法”形容整個(gè)唐代。到了宋代就不同了，宋代的書法家都喜歡將自己的學(xué)識(shí)、氣質(zhì)都溶進(jìn)自己的書法之中，所以我們又用四個(gè)字“宋人尚意”來形容。因?yàn)樗未谖覀冮_封建都168年，所以我們選刻宋代的書法是非常全面的。宋代有四大家：蘇、黃、米、蔡，現(xiàn)在我們看到的就是四大家之中蔡襄的作品。蔡襄在四大家中年齡是最大的一位，但排名卻是最后一位，因?yàn)樵瓉磉@個(gè)“蔡”字指的是蔡京，我們都知道蔡京是奸臣，所以人們鄙薄蔡京，就將他換成了蔡襄，于是蔡襄就屈居末位了。蔡襄曾在我們開封做過知府，開封府提名記碑上還有蔡襄的名字。他書法以行草為主。

        蘇、黃、米、蔡排名最頭位的就是蘇東坡了，我們現(xiàn)在看到的是他的楷書《豐樂亭記》。他用筆很有力度，筆劃很粗，在此我們的刻碑師傅也表現(xiàn)了出來。蘇東坡是一位少有的文學(xué)天才，王安石為宰相時(shí)提出了新法，他因與新法不合而屢遭排斥，很多書法佳作都是他在被貶黃州時(shí)所創(chuàng)做的。這篇《醉翁亭記》與《豐樂亭記》是姊妹篇，是他晚年的力作。來到這里大家抬頭看到的就是蘇東坡的《寒食詩貼》，該帖被譽(yù)為“天下第三行書”，這是他在黃州過第三個(gè)寒食節(jié)時(shí)所發(fā)的人生之嘆。字體有大有小，輕重不一，可見他當(dāng)時(shí)的心情是非常孤獨(dú)惆悵的，感情色彩也是非常豐富。

        這是黃庭堅(jiān)的作品，他與蘇東坡是師生關(guān)系也是好友，兩人經(jīng)常在一起開玩笑，黃庭堅(jiān)說蘇的字像石壓蛤蟆又扁又胖，而蘇東坡說黃的字像是枯樹纏蛇，就是感覺中工收緊向外輻射，是一種輻射體。來到這里我們看到的就是他的代表作《幽蘭賦》，一共是12塊碑刻，非常大氣，完全是按照原文1：1的比例所雕刻的。他一生不喜歡臨摹任何人的字體，獨(dú)有自己的風(fēng)格，他寫字最后一筆都喜歡拉的很長(zhǎng)，飛白非常顯著，據(jù)說靈感來源于“長(zhǎng)年蕩漿，群丁拔棹”。這12塊碑不僅是他本人寫的好，我們的刻碑師傅刻的也相當(dāng)漂亮，我們站在這里看著是陰刻，如果稍遠(yuǎn)兩步從側(cè)面看就像是陽刻了，給人一種浮雕的感覺?，F(xiàn)在《幽蘭賦》原文存放在平頂山的葉縣，當(dāng)年他在那里做縣令。

         剛才看到的是蘇、黃、襄，這里看到的就是米芾的作品了。米芾又稱米南宮，九歲時(shí)就入宮，受宮里環(huán)境的影響，他本人的性格非常古怪，人們稱他為“米顛”。正是由于性格的關(guān)系，他一生并沒做過什么大官。他曾3次在開封為官，鐵塔公園中的“天下第一塔”就是米芾所書。他喜歡使用“干筆”，就是寫字時(shí)蘸墨很少，他稱自己的這種書法為“刷字”。這篇是米芾的行書《研山銘》，整篇30多個(gè)字，2002年12月6日在首都大酒店拍賣時(shí)差一塊錢不到3000萬，現(xiàn)在藏于故宮博物院。米芾不光是書法寫的好，還喜歡收集奇石。他家的研山就有好幾座，研山銘所寫的就是把一塊奇石改成研臺(tái)的過程。后面是米芾的《尺牘選字》，也是從信件中選出來的一些字。米芾除了是一位優(yōu)秀的書法家之外還是一位書法鑒賞家，他能一眼識(shí)別出來字的真?zhèn)?。在北宋除了四大家之外，有位皇帝書法也是地位頗高，他就是宋徽宗趙佶。他雖然不善政治，但在詩書畫上面都有很深的造詣，我們現(xiàn)在看到的《秾芳詩》被后人稱為是瘦金體，每個(gè)字都像是在用鋼筆練習(xí)硬筆書法一樣，橫帶鉤、豎帶點(diǎn)，給人剛勁有力的感覺，后面還有趙佶的楷書千字文。

這篇文章是我國(guó)有名的抗金名將岳飛自創(chuàng)自寫的《滿江紅》。岳飛文武雙全，人們把他寫的這種筆跡稱為是“鐵槍筆”，好像是用櫻槍寫的毛筆字一樣。后面是岳飛行軍到南陽武候祠時(shí)看到諸葛亮的“鞠躬盡瘁，死而后已”八個(gè)大字突發(fā)靈感而寫的前后出師表，岳飛的母親在他背上刺的字是“精忠報(bào)國(guó)”，后來他自己改為“盡忠報(bào)國(guó)”。來到這里，我們就看到非常有名的包公所寫的“龍馬負(fù)圖處”，據(jù)說這是他到龍馬負(fù)圖寺時(shí)所寫下來的，原碑是豎著寫的。下面的這個(gè)就是蔡京的書法，如果不看他的人品，單看他的書法，章法緊湊，人們都說他的書法比蔡襄要好的多，他還經(jīng)常和宋徽宗一起研究書法。

        到了元代是蒙古族統(tǒng)治的時(shí)期，時(shí)間比較短只有90多年，書法名家也很少，最著名的一位就是趙孟頫了。顏、柳、歐、趙是公認(rèn)的我國(guó)楷書的四大家，但對(duì)趙的宣傳很少，因?yàn)樗撬未适业暮笠?，但又在元代時(shí)為官，所以人們對(duì)他的人品有爭(zhēng)議，于是宣傳很少。

         參觀完元代后接下來是明代的書法作品。明統(tǒng)治者力倡八股，注重帖學(xué)，就是臨摹字貼寫毛筆字。這篇是祝允明的作品，他因右手長(zhǎng)有六根手指所以自號(hào)枝山，他行草成就最大，尤其是狂草。我們現(xiàn)在看到的是明才子唐伯虎的《洛花詩》，此人不僅書法寫的好，而且工筆花鳥畫也是非常出色的。下面的是文征明85歲時(shí)的書法作品，人們都說這篇有一種人書俱老的感覺，他的人品也令人欽佩，生平不為三種人作書作畫：藩王、中貴、外夷。后面的是董其昌的書法，再后面是徐渭的書法。徐渭曾8次參加科考都名落孫山，晚年還患上了精神分裂癥，將妻子誤殺入獄八年，出獄后以賣字為生，非常凄苦，從他的書法上也可以看到此人的性格是很古怪的。

        下面就到了清代，我們首先看到的是明末清初的書法家王鐸所書寫的《擬山園貼》。他是河南孟津人，所以我們又稱他為王孟津，因?yàn)樗鞣N書體都很善長(zhǎng)，很多日本的書法家都很喜歡他的書法，稱他為“神筆”。《擬山園貼》共十版，記錄了歷代書法家的身世、名作還有他對(duì)書法藝術(shù)的見解。走到這里我們看到的是清代鄭板橋的書法“難得糊涂”、“吃虧是福”他的字體怪怪的，自稱為是“六分半隸書”，以隸書為主，里面融合了楷書、行書和草書。后面所寫的“刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，里意標(biāo)新二月花”是說寫字要像三秋樹一樣簡(jiǎn)潔明快，像二月花一樣有所創(chuàng)新。

        旁邊的是劉墉的書法。做字如做人，劉墉的字比較圓滑，像棉花團(tuán)一樣緊湊，而且他用墨很重被稱為濃墨宰相。