辛亥革命以前，中國一直采用陰歷（亦稱夏歷、農(nóng)歷、舊歷）。民國以來雖然采用了陽歷（亦稱公歷），但按千百年傳統(tǒng)下來的風(fēng)俗，人們?nèi)匀涣?xí)慣按陰歷過時(shí)令節(jié)年，隨著時(shí)代變遷，有些節(jié)年風(fēng)俗淡化了，消失了，有的則相傳至今。這些節(jié)年主要有：
春節(jié)、上元、填倉、龍?zhí)ь^、清明、端午、六月六 、七夕、中元節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)、寒衣節(jié)、歷書、冬至。
春節(jié)
按傳統(tǒng)，我國每年陰歷正月初元旦為"年禧"，通稱"春節(jié)"。這是全民性的盛大傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)期間，按習(xí)俗，一般有祭神，求祥祈福；互相祝拜，走訪親友；游覽先壇廟跡，進(jìn)行娛樂，改善生活等活動(dòng)。具體內(nèi)容有臘八、掃房、祭灶、年前的市肆、除夕、元旦、祭財(cái)神、開市、"人日"、順星等。
臘八
臘八，即舊歷十二月初八日，是漢族傳統(tǒng)節(jié)日。唐·張守節(jié)《史記正義》中說："十二月臘日也……獵禽獸以歲終祭先祖，因立此日也。"漢代以冬至后第三個(gè)戊日為"臘日"，南北朝時(shí)始改為十二月初八日為"臘八節(jié)"，古時(shí)的春節(jié)實(shí)際上從這一天就開始了。民謠說："老太太別心煩，過了臘八就是年。臘八粥，喝幾天？哩哩啦啦二十三……"在佛教徒中稱臘八為"成道節(jié)"。民間有熬粥供佛、饋送親友鄰居、自食，以及有來泡"臘八蒜"的風(fēng)俗習(xí)慣。
古代把春節(jié)大掃除稱為"掃年"，起源于古代人民驅(qū)除病疫的一種宗教儀式。后來逐漸演變?yōu)槟杲K的衛(wèi)生大掃除了。據(jù)宋·吳自牧《夢梁錄》記載："十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，凈庭戶……以祈新歲之安。"老北京的童謠說："二十三，糖瓜粘；二十四，掃房日……"
掃房以后，全家就要開始籌辦年貨，請香蠟紙碼、供品，寫對聯(lián)、剪窗花、買掛錢、年畫、鞭炮……準(zhǔn)備過年了。
灶神，俗稱"灶王爺"。據(jù)《準(zhǔn)南子》說，黃帝、炎帝"死作灶神"，職司人間善惡。清末明初以來，北京市面?zhèn)饔兴^善書，其中有"灶王爺"說："灶王留下一卷經(jīng)，念與善男信女聽。我神姓張名自國，玉皇封我掌廚中。來到人間查善惡，未從做事我先清。"民間盛傳："灶王爺本姓張，一碗涼水三炷香。"認(rèn)為灶王爺是玉帝派往人間監(jiān)督善惡之神，每年臘月二十四日都要去朝奏玉帝，報(bào)告所住之戶的善惡言行，所以當(dāng)二十三晚上給他送行時(shí)，就用江米或麥芽做成的糖來粘住他的嘴，"意為塞滿口，使上天不得多言也"（《中華全國風(fēng)俗志》），或貼上一副對聯(lián)，要求灶王爺"上天言好事"，以便"下界保平安"。
祭灶是舊歷到來的信號，老北京人稱"過小年"。童謠傳："糖瓜祭灶，新年祭灶，新年來到，丫頭要花，小子要炮……"
年前的市肆
從頭年的臘月十五日起街上便普遍進(jìn)入春節(jié)的節(jié)日狀態(tài)。《京都風(fēng)俗志》記載："市中賣年貨者，棋布星羅。如案幾筆墨，人從作書，則賣春聯(lián)者，五色新鮮，千張弦目，則賣畫副則以及蘆棚鱗次，攤架相依，則佛花供品，杯盆杵臼。凡祭神日用之物，堆積滿道，各處皆然"。點(diǎn)綴渲染節(jié)日氣氛的行當(dāng)五花八門，豐富多彩。各畫棚子售年畫；對子攤寫賣聯(lián)對、橫批、門心、抱柱、斗方、春條、佛對；買掛錢的，賣元寶的，賣供花的，賣絨花、絹花的，賣松木枝、芝麻秸的，賣燈籠的，賣關(guān)東糖的，賣雜拌兒的，賣花炮的，……一應(yīng)俱全。
除夕
舊歷臘月三十日為除夕，俗稱大年三十，人們送舊迎新的主要活動(dòng)都集中在這一天進(jìn)行，春節(jié)達(dá)到高潮，最為隆重、熱鬧。
為了點(diǎn)綴點(diǎn)景，烘托"納福迎新"的氣氛，家家戶戶都要貼春聯(lián)、門心、請條，用紅紙寫上"天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門"、"又是一年芳草綠，依然十里杏花紅"、"物華天寶，人杰地靈"、"抬頭見喜"、"全院生輝"、"槽頭興旺"、"宜入新年，福在眼前，合家歡樂，人口平安"、"招財(cái)進(jìn)寶"、"黃金萬兩"等喜慶、吉利話。還要貼門神，貼掛錢等。 )
過去老北京90%的人家常年供有佛龕或神像，到年禧，要在佛龕神像前上供，供品有蜜供、套餅、面鮮、水果、百果、花糕、年糕年飯、素餃子或饅頭等蒸食、素炒菜等。家宅六神，如灶王、財(cái)神、土地等都要上供、燒香。因灶王爺臘月二十三日焚化升天去了，這一天要請一張新的灶王爺像貼上，以便常年奉祀"保平安"。
年禧是還有祭祖的風(fēng)俗習(xí)慣，以體現(xiàn)"百善孝為先"的傳統(tǒng)美德。
除夕晚上舉行家宴。老北京小年禧飯菜吃喝，主食、菜肴都有傳統(tǒng)的固定套子。主食以水餃為主。除夕晚飯家人要齊，所謂"團(tuán)圓飯"。菜飯盡可能豐富些，預(yù)示來年豐衣足食，席間要多說彼此祝愿的話，充滿歡樂氣氛，這頓飯可以慢慢吃，有的一直吃到深夜，接下來"守歲"。
按傳統(tǒng)習(xí)慣，飯后至夜間接神、拜年之前不能就寢，要"守歲"至次日凌晨，表示年老的人在辭舊歲之際有珍惜光陰的意思，年輕的有為祝老輩正年益壽的意思。凡是父母健在的人，都必須守歲。
接下來就是舉行接神和團(tuán)拜活動(dòng)。
進(jìn)入子時(shí)（夜十二點(diǎn)后）即可接神，由家中最老輩主持，按《憲書》上說明的元旦之日的喜神、財(cái)神、福神，以及陽貴、陰貴諸神的方位，主持人舉香率眾到院里向各方位依次叩首，表示接神，完成接神一套禮節(jié)程序后，全家進(jìn)行團(tuán)拜，首先給老祖宗磕頭拜年，然后長輩們坐在堂上（或炕上）接受小子輩們的拜年，行頭叩首禮，說些祝愿的吉祥話，長輩們照例要給未成齡的小輩們一些"壓歲錢"。
元旦
正月初一日為元旦，親友、同事中的"官客"（男人）互相拜年。"堂客"（婦女）要等到正月初六才能外出拜年。
清代，官員們元旦互相拜年，是一種不成文的禮節(jié)，又是逢迎上司、聯(lián)絡(luò)同事的機(jī)會(huì)。為減少往來途勞，興行"團(tuán)拜"。清·藝蘭生《側(cè)帽馀譚》說："京師于歲首，例行團(tuán)拜，以聯(lián)年誼，以孰鄉(xiāng)情，誠善舉也，每歲由值年書紅訂客，飲食宴會(huì)，作竟日歡。"民國以后，機(jī)關(guān)、團(tuán)體的"團(tuán)拜"更為盛行。
民間的互相拜年范圍很廣，形式多樣，如走親戚，初一必須到岳父、母家拜年，其他近親則不限前后；對同事、朋友禮節(jié)性的拜訪，對人家欠情的作感謝性的拜訪，對左鄰右舍平時(shí)常有交往的作串門式的抱拳說"恭喜發(fā)財(cái)"等。
祭財(cái)神
財(cái)神是多階層普遍信奉的神靈。正月處二早晨，老北京住戶和商號都要祭財(cái)神。
開市
從初一到初五，街上的鋪戶都上起護(hù)窗板和一些繪有《水泊梁山》、《桃園三結(jié)義》、《精忠報(bào)國》等連環(huán)畫的窗簾，表示過年休息。過了"破五"（正月初五日），年禧就基本上過去了，一些店鋪就舉"送神"禮，放鞭炮，在熱烈的祝愿氣氛中打開護(hù)窗門，露出事先貼好的"開市大吉，萬事亨通"的紅對聯(lián)，開始正式營業(yè)了。
人日
舊歷正月初七日稱"人日"、"人勝節(jié)"，或曰"七元"。這個(gè)古老的節(jié)日少少有兩千年以上的歷史。
道教認(rèn)為，"天地先生雞、次狗、次豬、次羊、次馬，始生人。"漢人東方朔的《占書》中說："歲正月一日占雞，二日占狗，三日占豬，四日占羊，五日占牛，六日占馬，七日占人，八日占谷"。認(rèn)為正月初七如果天氣晴朗，則謂吉祥，主一年出入順利，人口平安，若陰晦則兆災(zāi)患。清代，北京人正月初七日有測陰晴的活動(dòng)，"人日"這一天要吃春餅（一種雙層的荷葉餅）卷"盒子菜"（醬肘子、小肚等熟肉菜），并且剪餅于庚院，叫"熏天"。但此俗流傳范圍越來越小，清末明初已不多見了。
順星
順星也叫祭星。正月初八晚上，人們無論是否去廟里進(jìn)香祀星君（即順星），等天上星斗出齊后，各家都要舉行一個(gè)順星的祭祀儀式。祭星時(shí)，要在案頭、灶臺(tái)、門坎、鍋臺(tái)等處各放一盞"金燈"（黃燈花）并點(diǎn)燃，叫"散燈花兒"，有避除不祥之意。祭星結(jié)束后，全家聚在一起吃一頓元宵。
上元
"正月十五鬧元宵"，"正月十五鬧花燈"，舊歷正月十五日應(yīng)是民間傳統(tǒng)的"上元節(jié)"，也叫："元宵節(jié)"、"燈節(jié)"。早在兩千多年以前的漢朝時(shí)就開始以正月十五應(yīng)為"元宵節(jié)"?！妒酚洝窐窌疲?漢家常以正月上元祭祀太一甘泉，以昏時(shí)夜祀，致明而終。"到了唐朝，崇尚老.莊，奉道教為國教，為祝賀道教的"上元賜福天官紫微大帝"在正月十五的誕辰而舉行祝節(jié)活動(dòng)，元宵節(jié)又添上了道教色彩，成為佛、道兩教特色的節(jié)日，活動(dòng)有張燈、放焰火、吃元宵等固定形式。
張燈、觀燈是元宵節(jié)日活動(dòng)的一項(xiàng)主要內(nèi)容。正月十三日為"上燈"；十四日為"試燈"；十五日為"正燈"；十七日"罷燈"。明代有所謂"燈市"，那時(shí)東城燈市口是燈與市合一的，清代將燈與市分開，但仍習(xí)慣叫燈市，實(shí)際上是燈會(huì)，屬娛樂性質(zhì)。那時(shí)，元宵夜市肆很講究張燈，各家鋪戶爭奇斗勝掛出大小、高矮、方圓形式不一的花燈，有紗絹、玻璃、羊角的種種差別，上面有繪人物的如《列國》、《三國》、《水滸》、《西游》、《封神》、《聊齋》等；有繪花卉，蘭、菊、梅、桂、萱、竹、牡丹、芍藥的；有繪禽獸，脛鸞鳳龍虎，以及馬、牛、貓、犬、蟲、蟹魚蝦的，顏色鮮艷多異，形態(tài)逼真，品種繁多。從正月十三"上燈"開始，市面上就開始售多種不同形式的走馬燈?！堆嗑q時(shí)記》載："走馬燈者，剪紙為輪，以燭噓之；則車馳馬驟，團(tuán)團(tuán)不休，燈滅則頓止矣。"從這天起，小孩們成群結(jié)隊(duì)提著燈籠四處游耍，無不歡天喜地。
上元之夜，萬家空巷，紛紛上街觀燈，"肘足相挨都不覺，布衣塵污貴人貂。"（《都門竹枝詞》）形容當(dāng)時(shí)觀燈之盛。
放焰火也是上元夜活動(dòng)的一項(xiàng)主要內(nèi)容。清·謝文翹《都門新年詞》中說："通宵爆竹一聲聲，煙火由來盛帝京，寶炬銀花喧夜半，六街歌管樂升平。"
上元節(jié)的燈市歷來有猜謎的活動(dòng)，俗稱打燈虎。這項(xiàng)活動(dòng)很吸引人，猜燈謎可以使人增加知識，鍛煉思維敏捷，活躍節(jié)日氣氛。清人趙駿烈的《燕京燈市竹枝詞》中說："燈謎巧幻勝天工，不惜奇珍與酒紅。多數(shù)才人爭奪彩，夸長競短走胡同。"說明當(dāng)時(shí)燈市打燈虎的引人入勝熱烈氣氛。
上元節(jié)應(yīng)節(jié)的食品是元宵，這一天家家戶戶都要吃元宵。《燕京歲時(shí)記》云："市賣食品，干鮮俱備，而以元宵為大宗。亦所以點(diǎn)綴節(jié)景耳。"至今，北京人仍然保留著正月十五吃元宵的風(fēng)俗習(xí)慣。
填倉
老北京俗傳正月二十三日為"小填倉"，二十五日為"大填倉"。清代，京師多大糧商米販這時(shí)都要祭祀倉神，市民要買些米面、煤炭來充實(shí)自家的生活儲(chǔ)備。清·《帝京歲時(shí)紀(jì)勝》栽："當(dāng)此新正節(jié)過，倉廩為虛，應(yīng)復(fù)置而實(shí)之，故名其日曰填倉。"
其實(shí)，真正的"填倉"活動(dòng)是在農(nóng)村。郊區(qū)農(nóng)民流傳諺語說"填倉，填倉，小米干飯雜面湯"，平時(shí)農(nóng)民生活很苦，填倉節(jié)時(shí)吃頓小米干飯雜面湯就算不錯(cuò)了。正月二十五黎明，農(nóng)村家家戶戶在院里或打谷場上用篩過的炊灰撒出一個(gè)個(gè)大小不等的圓圈，象征糧囤的意思。
龍?zhí)ь^
舊歷二月初二龍?zhí)ь^。名人劉侗的《帝京景物略》中說："二月二日曰，龍?zhí)ь^、煎元旦祭余餅，熏床炕，曰，熏蟲兒；謂引龍，蟲不出也。"俗話說"龍不抬頭天不下雨"，龍是祥瑞之物，和風(fēng)化雨的主宰。" 春雨貴如油"，人們祈望龍?zhí)ь^興云作雨，滋潤萬物。同時(shí)，二月二正是驚蟄前后，百蟲蠢動(dòng)，疫病易生，人們祈望龍?zhí)ь^出來鎮(zhèn)住毒蟲。
當(dāng)年老北京人有"二月二，照房梁，蝎子、蜈蚣沒處藏"的說法。人們出于對龍?zhí)ь^出來興云化雨并威鎮(zhèn)百蟲的祈望，二月二這天就盡量用龍來稱呼食物和各種活動(dòng)。如吃餅叫吃"龍皮"，吃小餃叫吃"龍耳"，吃面條叫吃"龍須"，吃米飯叫吃"龍子"。兒童這天剃頭叫"剃龍頭"，婦女這天不做針線活計(jì)，說為避免傷了"龍眼"。
清明
清明是舊歷的一個(gè)重要節(jié)氣。清明掃墓祭祖的風(fēng)俗由來已久。秦以前已經(jīng)有掃墓的風(fēng)俗，但不一定在清明之際，清明掃墓從唐朝開始盛行起來?！肚逋ǘY》云："歲，寒食及霜降節(jié)，拜掃壙塋，屆期素服詣墓，具酒饌及芟剪草木之器，周胝封樹，剪除荊草，故稱掃墓。"明《帝京景物略》載："三月清明日，男女掃墓，擔(dān)提尊楹，轎馬后掛楮錠，粲粲然滿道也。"清明掃墓這個(gè)風(fēng)俗習(xí)慣相傳至今。舊時(shí)，北京人清明掃墓祭掃儀式并不在清明當(dāng)天，而是在臨近清明的"單"日舉行。因家庭經(jīng)濟(jì)等條件不同，祭掃方式也多有區(qū)別。去郊區(qū)掃墓，有的祭畢就地圍坐聚餐引酒，有的放起風(fēng)箏，有的用柳條編成羅圈狀戴在頭上，說"清明不戴柳，來生變黃狗"，既是掃墓又是春游，既寄對先人的哀思，又盡自己春之游興。
端午
舊歷五月五日為端午節(jié)，老北京人習(xí)慣俗稱為五月節(jié)。端午節(jié)又稱端陽節(jié)，"端"、"初"同義，"五"、"午"相通，按地支順推算，五月為"午"月，故初五日作"端午"，又因午時(shí)為"陽辰"，亦稱"端陽"。
端陽節(jié)始于春秋戰(zhàn)國時(shí)代，起源于江南，由來有多種說法，民間流傳最廣，最有影響的說法是紀(jì)念偉大愛國詩人楚大夫屈原。宋代為表彰屈原的"精忠"，追封他為"忠烈公"，正式將五月五日端午節(jié)賦予紀(jì)念屈原的意義?？谷諔?zhàn)爭時(shí)又定五月五日為"詩人節(jié)"。
端午節(jié)時(shí)，在南方講究舉行"龍舟競渡"，在北京明清兩代則講究"熙游避災(zāi)"。初五日上午，群入天壇"避毒"，天壇是祈年圣地、各勝，既仰仗天之神力避毒，又可游樂；過午，有的到魚池或高粱橋、滿井、草橋、積水潭等處"飲醵熙游"。
端午應(yīng)節(jié)食品是粽子，一般是小棗粽子，蘸白糖吃。時(shí)令鮮品是櫻桃、桑椹。糕點(diǎn)鋪賣一種用模子刻出蛇、蜈蚣、蝎子、蜘蛛和蟾蜍圖案的桃酥式的圓糕點(diǎn)，叫"五毒餅"。人們以這些時(shí)鮮和應(yīng)節(jié)糕點(diǎn)用來上供或互相送禮。
北京人俗謂"善正月，惡五月"。因五月氣候溫?zé)幔咨《疚烈?，故用天師符和鐘馗像來?zhèn)宅、驅(qū)避"邪祟"。清人柴?！堆嗑┯洝吩疲?（端午）前數(shù)日，肆間用黃紙蓋朱印，或繪天師、鐘馗像，或五毒之形，人購而粘門上，以逐祟惡。"從五月初一起，各家還將菖蒲、艾草插在門的兩旁，一曰"蒲劍"，一曰"艾虎"，也為辟邪驅(qū)瘟。為辟邪，京城端午時(shí)，人們還紛紛買蒲鞋穿上過節(jié)。
端午節(jié)還有"扔災(zāi)"一說。節(jié)前，手巧的婦女以五彩綾羅制成小虎、葫蘆、櫻桃、桑椹、瓜豆、蔥、蒜形狀，用彩線串起來，五月初一那天系于小兒的釵頭或背上、胸前；小姑娘還用硬紙條疊成菱形"粽子"，纏上五彩絲線，戴在身上，通稱"葫蘆"、"續(xù)命縷"。到了五月初五午時(shí)之后摘下來，連同貼在門楣上的剪紙葫蘆揭下來，一起仍到門外，叫"扔災(zāi)"。
節(jié)日期間，人們還要飲黃酒，在小孩頭上用雄黃畫一"王"字，有的還用雄黃涂小孩的耳鼻孔，說是夏日能避蜈蚣等毒蟲鉆到耳鼻孔中去。
六月六
舊歷六月初六本不為節(jié)，因時(shí)值盛暑物醫(yī)霉?fàn)€損壞，因此，老北京上至皇室，下至黎民都有晾曬、洗浴活動(dòng)的習(xí)慣。
六月六這一天如天氣晴朗，皇宮晾輦輿、儀仗、典籍，廟宇舉"晾經(jīng)會(huì)"，老百姓晾衣物、洗澡、洗發(fā)。民間相傳，這一天晾衣衣不蛀，曬書書不蠹，家畜洗澡不生虱子，貓狗等家畜都要趕到河里洗個(gè)澡。前清光緒十年（1884年）以前，鑾儀衛(wèi)馴象所，歷年都在這天設(shè)儀仗，以鼓樂前導(dǎo)，將象群趕到宣武門外西牐水濱去洗澡，觀者如潮，頗為壯觀。
郊區(qū)農(nóng)民在六月六前后大都注意觀察莊稼長勢，說"六月六，看谷秀"。有的還把這一天稱作"蟲王節(jié)"，在田間、庭院焚者致祭，祈望防止蟲災(zāi)，保豐收。
七夕
舊歷七月初七的夜晚，俗稱"七夕"。相傳是天上牛郎織女星一年一度過銀河相會(huì)的時(shí)刻。舊時(shí)，民間有"乞巧"的習(xí)俗，稱"乞巧節(jié)"?？椗撵`手巧，曾在凡間把織布、繡花的技巧傳授給婦女們，婦女們在七月七日晚上凡人相約，在庭院或花園里焚香拜銀河、拜雙星，默默祈禱自己的心愿，希望自己幸運(yùn)，也心靈手巧起來，少女希望自己長的更美麗或嫁個(gè)如意郎君；少婦們則希望早生貴子或得到丈夫、公婆的寵愛。
早年，梨園（戲劇界）每值七夕，要演《鵲橋會(huì)》或昆曲《長生殿》，《天河配》等"應(yīng)景戲"。
中元節(jié)
舊歷七月十五日為中元節(jié)，與正月十五日的上元節(jié)和十月十五日的下元節(jié)同為古老傳統(tǒng)節(jié)日。
中元節(jié)是道教節(jié)日。道教認(rèn)為，"三元"是"三官"的別稱。上元節(jié)又稱"上元天官節(jié)"，是上元賜福天官紫微大帝誕辰；中元節(jié)又稱"中元地官節(jié)"，是中元赦罪地官清虛大地誕辰；下元節(jié)又稱"下元水官節(jié)"，是下員解厄水官洞陰大地誕辰。道教《太上三官經(jīng)》云："天官賜福，地官赦罪，水官解厄"，"一切眾生皆是天、地、水官統(tǒng)攝"。中元節(jié)時(shí)，道教宮觀如地安門火神廟、西便門外白云觀為了祈禱"風(fēng)調(diào)雨順、國泰民安"照例舉辦"祈福吉祥道場"。
佛教徒在這一天要舉行盛大的盂蘭盆會(huì)，也叫盂蘭盆齋、盂蘭盆供。盂蘭盆會(huì)唐代即已盛行，晚清年間，北京有八百四十多座寺廟，有條件的，如廣濟(jì)寺、法源寺、拈花寺、廣化寺、嘉興寺、長椿寺等都舉辦規(guī)模不同的盂蘭盆會(huì)和中元法會(huì)。民國以來，北海公園、中山公園音樂堂等處歷年此時(shí)都有"追悼陣亡將士法會(huì)"。用番（喇嘛）、道（道士）、禪（和尚）三臺(tái)經(jīng)，供著一個(gè)"海陸空軍陣亡將士"的牌位，進(jìn)行公祭。
中元節(jié)期間，老北京還有舉行制法船、放荷燈、蓮花燈、祭祖、唱"應(yīng)景戲"等活動(dòng)。
中秋節(jié)
舊歷八月十五日為中秋節(jié)，又稱中秋節(jié)，團(tuán)圓節(jié)，俗稱八月節(jié)。舊歷八月十五日正值三秋之中，故名"中秋"?！吨芏Y》曰："中春晝，鼓擊士鼓吹豳雅以迎暑；中秋夜迎寒亦如云。"據(jù)說中秋節(jié)在兩漢時(shí)已具雛形，至唐代已興登臺(tái)觀月、泛舟賞月、飲酒對月等活動(dòng)。北宋太宗年間正式定八月十五為中秋節(jié)。節(jié)日里有祭月、拜月、賞月、吃月餅的風(fēng)俗，明清以來的京師，此風(fēng)一直沿襲不衰。
中秋多種果子成熟上市，有的老北京人直接稱它是"果子節(jié)"。中秋節(jié)有家家戶戶吃月餅的傳統(tǒng)習(xí)慣。節(jié)前，京城各大糕點(diǎn)鋪都應(yīng)時(shí)出售中秋月餅，以"自來紅"和"自來白"為主，品種繁多。中秋節(jié)吃月餅，作為節(jié)日禮品互增親友的習(xí)俗相傳至今。
重陽節(jié)
舊歷九月初九日，俗稱"重九"。古人認(rèn)為九是陽數(shù)，所以這天又叫重陽節(jié)。遠(yuǎn)在三國時(shí)期，重陽的名稱已經(jīng)出現(xiàn)，魏晉以來，重陽節(jié)已成為中國人很重視的一個(gè)節(jié)日。
古時(shí)，重陽節(jié)活動(dòng)很豐富，有登高、賞菊、飲菊花酒、插茱萸等。明代皇宮自九月初一起吃花糕，九月九日重陽，皇帝親自到萬壽山登高。民間百姓也爭相效仿，每逢重陽，人們便帶上酒具、茶具到香山或靈顯宮，報(bào)國寺的高閣上飲宴坐樂。
清代，北城居民多到真覺寺五塔金剛寶座臺(tái)上登高。南城居民多到左安門內(nèi)法藏寺彌陀塔去登高。此外，游人較多的是阜成門外釣魚臺(tái)。由于重陽節(jié)之后，天氣漸冷，樹木花草凋零在即，所以人們稱此舉為"辭青"。
登高，"辭青"時(shí)，照例都要野餐，主要是以松枝，松塔燒起火來，圍坐一起吃烤肉，飲白酒、菊花酒助興。文人墨客有即興吟詩作詞者。
民國以后，這種風(fēng)俗逐漸淡薄，至三、四十年代，只留下老人們的傳說，民間并無實(shí)際活動(dòng)。重陽前后，民間僅留下了吃烤羊肉，涮羊肉和吃花糕的風(fēng)俗。
寒衣節(jié)
舊歷十月初一日為寒衣節(jié)，亦稱冥陰節(jié)，是一年中的三大鬼節(jié)之一。老北京人照例要給亡故的祖先"送寒衣"。
清末明初，北京人大多沿襲舊俗，在十月初一以前就要到南紙點(diǎn)買寒衣紙。它是一種彩色蠟花紙，粉紅色的印上白色圖案，白色的印上青蓮色的圖案，黃色的印上紅色圖案，也有素色的，總之，只是象征性的東西。一般都裁成布匹形狀的長條，也有剪成衣褲狀的，也有不剪，直接裝在包有紙錢、冥鈔的包裹里焚火。
歷書
舊時(shí)，十月初一日欽天監(jiān)頒歷?！堆嗑q時(shí)記》載："十月頒歷以后，大小書肆出售憲書，衢巷之間也有負(fù)箱唱賣者。"
皇歷即"憲書"，亦稱"通書"。清末明初，市面上販賣所謂"大本新年歷"，上面印著《大清光緒全序通書》、《中華民國全序通書》。
通書日歷以外的部分謂之"序"，有的序多于正文。
甚至將《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千子文》、《朱子治家格言》統(tǒng)統(tǒng)附上。民國以后，有當(dāng)代偉人像，文明結(jié)婚儀式圖等。
日歷部分的表頭上有火車表（僅站名順序）和諸神、佛圣誕日期表。日歷以陰歷為單位。
人們買來這本通書后，首先用朱筆在封面上寫上："燈下無忌，夜觀大吉"。
這種"通書"一直發(fā)行到1949年。
冬至
冬至（陽歷十二月二十一日或二十二日），為進(jìn)九之始，古人認(rèn)為到了冬至，白晝一天比一天長，陽氣上升，是個(gè)吉日。因此值得慶賀。明、清兩代皇帝均有祭天大典，謂之"冬至郊天"。宮內(nèi)有百觀向皇帝呈遞賀表的儀式，而且還要互相投刺祝賀，舊像元旦一樣。但民間并不以冬至為節(jié)，不過有些應(yīng)時(shí)應(yīng)景的活動(dòng)。
冬至之日，京師個(gè)大道觀有盛大法會(huì)。道士唪經(jīng)、上表，慶賀元始天尊誕辰。道教認(rèn)為，元始天尊象征混沌未分，道氣未顯得第一大世紀(jì)。古民間有吃餛飩的習(xí)俗。實(shí)際上，"餛飩"與"混沌"諧音。古民間將吃餛飩引伸為，打破混沌，開辟天地。
冬至民間有貼繪"九九消寒圖"的習(xí)俗。消寒圖是記載進(jìn)九以后天氣陰晴的，以卜來年豐欠