插圖選自《姥姥語錄》

　　□書評人 紅孩

　　很長時間以來，關(guān)于什么是散文，什么是好散文，散文界一直沒有定論。我在幾年前，曾這樣說過：在用最通俗的語言表達(dá)最佳的意境的情況下，好的散文應(yīng)該做到：給人提供多少信息的含量，情感的含量，文化思考的含量。如果用這個標(biāo)準(zhǔn)去衡量《姥姥語錄》，我要說，《姥姥語錄》是一本非常好的散文集。

　　《姥姥語錄》所要傳達(dá)的首先是姥姥是誰，她是一個什么樣的老太太。作者在文字中交代：姥姥是個不識字的纏著三寸金蓮的農(nóng)村老太太，她的大名叫劉鴻卿。然后，所要傳達(dá)的才是作者和她的五十幾年的情感依賴。通過五十多年的生活觀察，作者發(fā)現(xiàn)在這個普通的中國婦女的言行里，充斥著無數(shù)的人生哲理和對生活的認(rèn)識。

　　倪萍通過寫姥姥，不單單是要表達(dá)她與姥姥的感情，更重要的是要告訴社會：我們要學(xué)會接受平凡，學(xué)會尊重普通人，學(xué)會從生活中感悟生活。不要以為只有領(lǐng)袖才可以創(chuàng)造語錄，人民大眾同樣是生活的主宰。這是我讀《姥姥語錄》最強烈的感受。

　　很多人一提到哲學(xué)二字，都覺得抽象、神秘，看不見、摸不著，其實，那就是世界觀、方法論，是你對世界的看法和做法。哲學(xué)與受教育的程度往往關(guān)系不大。

　　在《姥姥語錄》中，倪萍在闡釋姥姥的哲學(xué)的同時，也在闡釋自己的哲學(xué)。譬如在對待當(dāng)官、出名、掙錢上，她說：“當(dāng)官的人一定努力當(dāng)最大的官;做生意的要掙到最多的錢，為社會創(chuàng)造最大的財富。千萬不要說當(dāng)官的不想當(dāng)大官，掙錢的不想掙大錢，出名的不想出大名，這都不真實。只要心地正，當(dāng)大官、掙大錢、出大名都是有價值的。否則你就離開你的現(xiàn)在。”

　　這就是倪萍的哲學(xué)，一個受姥姥影響五十年的倪萍哲學(xué)。從事編輯多年，看親情散文無數(shù)，大都寫得很雷同，能向倪萍這樣的寫成一本書，不與他人雷同，也不與自己的每一篇雷同的作家還不多見。要想寫出獨特的親情散文，我的經(jīng)驗是：普通人一定要寫親人的片段，千萬不要從生到死寫流水賬;名人、領(lǐng)導(dǎo)人可以從生寫到死，是因為有人會研究名人、領(lǐng)導(dǎo)人成功的奧秘。但也并不因此就可以寫成流水賬。倪萍的《姥姥語錄》，所以被更多的人青睞，我以為除了她以往的名人效應(yīng)，關(guān)鍵還有她散文創(chuàng)作藝術(shù)的成熟?！独牙颜Z錄》中的每一篇散文，甚至包括作者的序言都非常地打動人。

　　《姥姥語錄》的成功，還有一個顯著的特點，那就是敘述的口語化。我歷來主張文學(xué)的通俗化，那種學(xué)院式的歐化的語言，實在不是給中國人聽的看的。我非常欣賞姥姥對倪萍主持風(fēng)格的最高評價：說人話。我覺得，這是最高的標(biāo)準(zhǔn)，也是最低的標(biāo)準(zhǔn)。一篇文章的好與不好，真不在你用了多少華麗的語匯，而恰恰在于你思想的深度和對文字的準(zhǔn)確度。

　　【姥姥語錄】

　　關(guān)于待人說話

　　“一半兒是用嘴說，一半兒是用心說。用嘴說的話你倒著聽就行了，用心說的話才是真的”。

　　“說話是不是給別人聽的?哪有自己對自己說的?給別人聽的話就得先替別人想，人家愿不愿意聽，聽了難不難受，高興不高興。”

　　關(guān)于大和小

　　“人生下來有兩桿秤，大秤和小秤。大秤是人人都可以稱的，叫公家的秤，是以大多數(shù)人的利益和公平為準(zhǔn)星的，小秤是自家的秤。家里的事上了公家的秤都是很輕的分量。”

　　關(guān)于金錢與生命

　　“孩子，不管多么富裕都沒有年輕富裕啊。年輕的富裕就是胳膊是胳膊，腿兒是腿兒，年齡大了富裕管個啥?眼也花了，牙也酥了，渾身都窮了。錢有得是，可身子窮了。”

　　關(guān)于為人處世

　　“房子沒有梁早晚得塌了，人要是沒人幫著，你有多大能耐也活不起呀!”“有一碗米給人家吃，自己餓肚子，這叫幫人;一鍋米你吃不了，給人家盛一碗，那叫人幫你。”