從孔子說三死看事在人為

     當(dāng)初，魯哀公問孔子：“智者壽乎？仁者壽乎？”孔子對以“三死”之說，并非其命，是自取死路；

     其一：夫?qū)嬏幉粫r，飲食不節(jié)，逸勞過度者，疾共殺之；（簡稱疾殺）

     一個人生活起居沒有規(guī)律，飲食沒有節(jié)制，過度安逸和過度勞累，就會因疾病而死亡?，F(xiàn)實生活確實如此甚多！

     其二：居下位而上干其君，嗜欲無厭而求不止者，刑共殺之；（簡稱刑殺）

     原文直譯為：處在下位而冒犯國君，貪得無厭不知滿足的人，會觸犯刑法而死亡；其實看一看那些貪官污吏，為非作歹，魚肉百姓之下場；不真是刑殺嗎？

     其三：以少犯眾，以弱侮強，忿怒不類，動不量力者，兵共殺之。（簡稱心殺）

     自己勢力小而去招惹人多勢眾的人，自己弱小卻去招惹強大的人，不合常理的發(fā)怒怨恨，做事不考慮實際情況的人，會在戰(zhàn)亂中丟掉性命。

     當(dāng)然對于兵荒馬亂的時代，是這樣的。那么對于和平時代是怎么樣的情況哪？如果說疾殺是因疾病而亡的話，心殺則可以稱之為“心病之殺”---因心理壓力、情緒不穩(wěn)、忿恨、妒忌、爭強、好勝、欲望而導(dǎo)致心病而亡。

     好了，再來說幾句命運話題；命運可以掌握嗎？是命由天定還是自己掌握？事在人為又作何解釋？

     從三死可以看出，死于非命是咎由自取，而非天定；一個人的命運何嘗不是如此？流年有吉有兇，運氣有順有逆，如何應(yīng)對則是事在人為也。

  “志士仁人，將身有節(jié)，動靜以文，喜怒以時，無害其性，雖得壽焉，不亦可乎？”

    聰明的人啊，知道保養(yǎng)，飲食起居有節(jié)律，行為有規(guī)范，心態(tài)平衡，寬宏大量，不傷害自己的本性；這樣的話，他們的長壽不也是理所當(dāng)然嗎？

    咦，事在人為哉！事在人為哉！