中華道一郎談中醫(yī)：中醫(yī)不廢，中華不興
　　之七：一可以分為幾？
　　
　　 在“一”可以分為“幾”的問題上，對中醫(yī)而言，絕不是一個簡單的數(shù)學(xué)問題，而是一個嚴(yán)肅的指導(dǎo)思想原則問題。我們來看中醫(yī)是怎樣確立自己的指導(dǎo)思想的。
　　 首先，中醫(yī)可以把一分為二。
　　 中醫(yī)理論認(rèn)為，無極生太極，太極即陰陽，無極為一，陽和陰為二，所以一分為二。一分為二的陰陽學(xué)說是中醫(yī)理論體系的基礎(chǔ)。
　　 其次，中醫(yī)可以把一分為三。
　　 中醫(yī)以天、人、地為三要素構(gòu)建了一個三才系統(tǒng)，三才系統(tǒng)不同于陰陽學(xué)說的二元系統(tǒng)，它的主要意義在于解釋經(jīng)絡(luò)理論的三陰三陽，所謂三陰，即厥陰、少陰、太陰，所謂三陽，即少陽、陽明、太陽，陰為一，則可分為三，即一陰厥陰、二陰少陰、三陰太陰。陽為一，則可為分三，即一陽少陽、二陽陽明、三陽太陽。
　　 第三，中醫(yī)可以把一分為四。
　　 中醫(yī)有一個四象的概念。《易•系辭》說：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦”，說明四象來自于兩儀，即陰陽，所謂四象，即少陽、太陽、少陰、太陰。四象應(yīng)用于天文，則一年有四季，少陽為春、太陽為夏、少陰為秋、太陰為冬。四象應(yīng)用于人體，則少陽配肝，太陽配心，少陰配秋，太陰配腎。
　　 第四，中醫(yī)可以把一分為五
　　 五行學(xué)說是中醫(yī)理論體系的另一個重要基礎(chǔ)，五行學(xué)說認(rèn)為一切事物都由五種元素構(gòu)成，即木、火、土、金、水。這就是一分為五。五行應(yīng)用于天文，則一年有五季，木為春、火為夏、土為長夏、金為秋，水為冬。五行應(yīng)用于人體，則木為肝、火為心、土為脾、金為肺，水為腎。
　　 第五，中醫(yī)可以把一分為六。
　　 中醫(yī)有五運六氣的學(xué)說，其中的六氣，是指風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火。而六氣是由兩儀一陰一陽化生三陰三陽而來，《醫(yī)門棒喝•六氣陰陽論》說“天氣本陰陽所變化，其名雖六，實則陰陽二氣之進退而已。”這也就是一分為六。
　　 第六，中醫(yī)可以把一分為七
　　 中醫(yī)有七情內(nèi)傷致病的學(xué)說。所謂七情，是指人的七種情感，即喜、怒、憂、思、悲、恐、驚，七情與人的五臟有密切的聯(lián)系，將人的情感分為七種，也就是一分為七。
　　 第七，中醫(yī)可以把一分為八。
　　 八卦，即乾、坤、震、巽、坎、離、艮、兌。八卦應(yīng)用于方位，認(rèn)為存在著四方四維共八個方位。八卦與人體的關(guān)系，據(jù)《易•說卦》說：“乾為首，刊為腹，震為足，巽為股，坎為耳，離為目，艮為手，兌為口”。八卦是由兩儀、四象衍生而來，這也就是一分為八。
　　 第八，中醫(yī)可以把一分為九。
　　 河圖洛書是八卦的淵源，在張景岳著《類經(jīng)附翼•醫(yī)易》中對洛書是這樣描述的：“大禹治水，神龜負(fù)圖之洛，文刊于背。其數(shù)戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足，五居于中，禹因以第之，以成九籌。”中醫(yī)的九宮八風(fēng)學(xué)說也來源于洛書，這種將宇宙分為九宮或九籌的思想，也就是一分為九。
　　 第九，中醫(yī)可以把一分為十。
　　 中醫(yī)的天干地支理論中的天干，又稱之為十天干，即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。中醫(yī)認(rèn)為，天干的數(shù)字不僅僅是一個數(shù)碼符號，它還包含著萬物的生長規(guī)律和征象在內(nèi)。這也就是一分為十。
　　 第十，中醫(yī)可以把一分為十二。
　　 中醫(yī)的天干地支理論中的地支，又稱之為十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。十二地支主要用于紀(jì)月、紀(jì)時，一年分為十二個月，一日分為十二個時辰，這也就是一分為十二。
　　
　　 評論：中醫(yī)把一從二分到十、十二，各個分法之間能否做到合理呼應(yīng)，無縫對接，中華道一郎以后將作詳細剖析。這里，僅就中醫(yī)的指導(dǎo)思想作一評論，在中醫(yī)那里，一分為幾并不重要，重要的是中醫(yī)想把一分為幾就分為幾，而分為幾都可以引經(jīng)據(jù)典，都有它的老道理，中醫(yī)啊中醫(yī)，你的指導(dǎo)思想多元化，你的規(guī)則隨意變化，怎能讓我愛你，又怎能讓我服你！