疏雨滌塵囂，石階依碧草。
黃鸝啼朝露，清江偎紅鳥。
熏風穿院落，弦音伴昏曉。

數(shù)載奔波意，在此盡可消。

苦思人生憂無邊，把酒獨飲更無眠，專程漫步路園地，苑琴清音繞空間。掘殘撥霧度絕處，仙境美景耀眼簾。

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      「清」是琴趣中最多為人所談的一項美。從演奏美學范籌來說，是在於音韻，音色、情調、氣質的清遠、清暢、清朗與清峻。既是指琴音之清，也是指人心之清。有時是心清而令音清，有時是音清而令心清。即如吳筠「聽尹煉師彈琴」詩所寫「眾人乘其流、夫子達其源。在山峻峰峙、在水洪濤奔。都忘邇城闕，但覺清心魂。」尹煉師琴中有峰峙濤奔，令聽者心魂為之清，是其音其情清而峻。是其音清而令心清。仲子陵的「五色琴弦賦」所寫的「清音從內而發(fā)」乃是人心之清而令音清。
　　清遠應是琴音明晰而細潤。司馬承禎「素琴傳」記他所制之琴造畢，「於是施軫珥，調官商。叩其韻，遠?！故羌冎盖俚囊糍|而言。白居易的「夜琴」詩稱「蜀琴木性實，楚絲音韻清」。也是指良琴佳弦，樂器自身音質之清。在他的「好聽琴」中講到「清暢堪銷疾」，又是琴的清靜而爽朗者。故而清暢之音可以如柳識「琴會記」所記的「清音向月」，又如李賀「聽穎師琴歌」所寫的「暗佩清臣敲水玉」所寫的敲冰振水晶所琢成的玉佩，皆指發(fā)以清澈而明亮的聲音。
　　琴曲之清是音樂的意境由演奏表達出來。白居易的詩「信意閑彈秋思時，調清聲直韻疏遲?！梗ā笍椙锼肌梗┦且环N節(jié)拍慢音型疏而無「吟」、「猱」、「綽」、「注」的琴曲，使得其音樂及琴人之心皆在清遠之境中元稹的「怒心鼓琴判」中寫道「克諧清響，將窮舞鶴之態(tài)」是其清暢如鶴舞。司馬承禎「素琴傳」所寫的「清」又如鳳之歌，乃是清秀潤澤而明晰之「清」?！副娨糁C也，喈喈噰噰，若鸞鳳之清歌焉」，乃屬清朗。唐人手抄的文字譜 「幽蘭」第四拍的下準，泛音同聲雙音的樂句，原注為「有仙聲」。這段音樂明亮簡潔，有如寒冰玉佩相觸，十分清朗，是唐人琴中之「清」的寶貴實例。
　　因之其鼓琴、音韻簡潔秀潤，暢遠峻朗，出於人心又沁人之心。有時爽朗悠遠若鸞鳳之歌，有時秀逸俊挺如敲冰玉、舞仙鶴，甚而峰峙濤奔?；蚯暹h，或清暢，或清潤，或清峻。既在琴音，亦在琴曲，又在琴心，此乃清者。