虛飄飄，畫檐蛛結(jié)網(wǎng)，銀漢鵲成橋。
塵漬雨桐葉，霜飛風(fēng)柳條。
露凝殘點見紅日，星曳余光橫碧霄。
虛飄飄，比浮名利猶堅牢。

民歌中常用類比的手法，將一連串貌似各不相關(guān)卻具有共性的事物或形象陳列在一起，最后提煉出結(jié)論來使人難以忘卻。蘇軾的這首《虛飄飄》就像民歌，蛛網(wǎng)、鵲橋、雨塵、飛霜、凝露、晨星，無一不是“虛飄飄”的，結(jié)句卻得出：“比浮名利猶堅牢。”見出人間名利的不足恃與不可取來。

此詩做于元祐三年秋，是同黃庭堅、秦觀的唱和之作。據(jù)說，黃山谷的一首為原唱：
虛飄飄，花飛不到地，虹起漫成橋。
入夢云千疊，游空絳萬條。
蜃樓百尺聳滄海，雁字一行書絳霄。
虛飄飄，比人身世猶堅牢。

秦少游的和詩：
虛飄飄，風(fēng)寒吹絮浪，春水暖冰橋。
勢緩雙垂線，聲干葉下條。
雨中漚點隨流水，風(fēng)里彩云橫碧霄。
虛飄飄，比時富貴猶堅牢。

蘇軾與秦觀的和詩能在原詩韻腳與內(nèi)容限制了空間的前提下，做到各不雷同而又能夠相互補充，毫無湊韻的痕跡，詩意內(nèi)涵深遠，實屬難得。此三首讀來如出一人之手，難怪王十朋《百家注分類東坡詩》把它們?nèi)繗w在了蘇東坡名下。

東坡人生觀綜合著“儒、釋、道”三家的因素。佛門講“四大皆空”，老莊崇尚無為，儒家雖實際了很多，但“用之則行，舍之則藏”，也有入世與出世的小小矛盾。故而，東坡詩中有“人生如夢”的思想是不足為怪的。不過，這首《虛飄飄》并不是空泛說教，無病呻吟，而是對當(dāng)時處境和遭遇的真切感受。

蘇軾為人講究風(fēng)節(jié)操守，表里如一。因而既不見容于新黨，又不得志于舊黨。以至于政途坎坷，頗受挫折。其實，說來，蘇軾的“拙于進身，銳于報國” 并不同于熱衷“浮名利”。但當(dāng)一個人壯志成灰，無法實現(xiàn)理想時，往往會憤世嫉俗，同時也會對自身的努力產(chǎn)生懷疑和否定。堅持和執(zhí)著的一旦全數(shù)破滅，也就只余下這“虛飄飄”三字了。

慷慨人生用到“虛”“空”“夢”“幻”，自然給人一種頹廢的感覺。然而《虛飄飄》全然不同。它除了具有民歌的典型特色外，還實實在在地給大家提供了作者生活感受的一個側(cè)面。使得蘇軾這個人物形象在我們內(nèi)心里更加豐滿、感人。

欲潔何曾潔，云空未必空。這比飛絮、蛛網(wǎng)更虛無的名利富貴在不時被感嘆著飄渺的同時，始終未曾被人們淡漠。匆忙繁亂的城市也因而更加浮躁了。