風(fēng)水寶地，通俗的講，就是風(fēng)水好的地方，居于此處，能助人事興旺、發(fā)財，葬于此處，可令后代富貴、顯達(dá)。嚴(yán)格的講，就是符合風(fēng)水學(xué)中“富“和”貴”原則和標(biāo)準(zhǔn)（即所謂“好風(fēng)水”）的地理位置或環(huán)境。
古人在尋找風(fēng)水地時，總是以其外部景觀作為重要指示物，即所謂“內(nèi)氣萌生，外氣成形”；在尋找風(fēng)景優(yōu)勝地時，又是以其地脈的來去和山川“氣象”的好歹作依據(jù)的，這就決定了風(fēng)水與風(fēng)景之間不可分割的聯(lián)系。
一般說，風(fēng)水寶地位于山環(huán)水抱的地理環(huán)境。北面有連綿不絕的群山為靠，南面有遠(yuǎn)近呼應(yīng)的山丘，左右兩側(cè)山環(huán)抱相護(hù)，住宅前地勢開闊平坦，有彎曲的流水環(huán)繞。具體來講即有以下幾個特點：
一、依山傍水
山體是大地的骨架，水域是萬物生機(jī)之源泉，沒有水，人就不能生存?？脊虐l(fā)現(xiàn)的原始部落幾乎都在河邊臺地，這與當(dāng)時的狩獵和捕撈、采摘經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)。
依山的形勢有兩類，一類形勢是“土包屋”，即三面群山環(huán)繞，南面敞開；另一類形勢是“屋包山”，即成片的房屋覆蓋著山坡，從山腳一直到山腰。長江中上游沿岸的碼頭小鎮(zhèn)都是這樣，依山傍水的城市背梳山坡，拾級而上，氣宇軒昂。
風(fēng)水理論中，通常前有小河，后有山坡的環(huán)境，被認(rèn)為是最理想的。因為后有山坡當(dāng)靠山，可以藏風(fēng)，前有秀水是旺宅聚氣，地形也是“前低后高”，穩(wěn)如泰山；前有明堂寬廣，視野開闊，小河彎彎，恰似“有情水”。“曲則有情，不疾不徐。”九曲玉帶環(huán)抱，給人吉利之感。門前有水池或噴泉，風(fēng)水上稱之為堂前聚水，也就是明堂前有水則有福。演變到人的心理認(rèn)知上，水就成了福氣的象征。其實，門前有水，從前對人們來說，省得跑遠(yuǎn)路去擔(dān)水，而這在古人看來，生活方便就是有福氣。
流動的活水給人的生活環(huán)境帶來清醒、帶來一種活力，讓流動的活水在自己的居所周圍，風(fēng)水學(xué)上認(rèn)為這是引財氣入室。
風(fēng)水理論認(rèn)為良好的居住場所既要避風(fēng)，也要靠近水源。這樣不僅景觀優(yōu)美，生活也非常方便。“風(fēng)水”即由“藏風(fēng)”、“得水”這兩個根本條件而得名。
無論中外，城市幾乎均依山傍水，這是人類共同的潛意識感悟。“風(fēng)水”所選擇的環(huán)境要有利于人類生存生活，這也就是風(fēng)水理論中所說的趨吉；避開不利于人類生存生活的環(huán)境，這也就是風(fēng)水理論中所說的避兇。趨吉、避兇合起來，就是要求有一個良好的生態(tài)環(huán)境。如果住房“風(fēng)水”不好，那么，它就會對住戶產(chǎn)生持久性的生理或心理壓力，時間長了，身心就可能產(chǎn)生某些病變。
二、后有明山
講究景觀視野的都會選擇靠山坡營建的房子。當(dāng)下“山景住宅”流行就說明了這個道理。
房后宜有靠，表示事業(yè)穩(wěn)定、財帛有聚、家庭安定。所以，房后有不太高的山或山坡做靠山，即前低后高的地形是最理想的。選擇的樓宇背后有靠山，這樣的樓宇有很多好處：
1、自己容易心里踏實。
2、有貴人常相助，選購住宅時，人們總要留意樓房后方有沒有靠山
3、工作愉快，升職機(jī)會多。
4、有主見，別人容易接受自己的建議。
5、常常有上司的支持鼓勵和提拔。
靠山而居的住宅最好建成“前低后高”的格局。也就是古代所謂的“山環(huán)水抱”、“負(fù)陰抱陽”，這是因為住宅背后的地勢高過前面的地勢，感覺靠在山上，也就是有“靠山”。這種地勢適宜居住。因為除了利于采光通風(fēng)等氣候上的因素之外，還形成了一個“懷抱”的感覺，能滿足人類潛意識中被擁抱的心理需求，使人充滿了安全感，并可以瞻望風(fēng)景，憑欄而望，為居住者平添了一份成就感與自信心。
三、藏風(fēng)聚氣。
萬物秉氣而生，“萬物負(fù)陰抱陽，沖氣以為和”，這是老子《道德經(jīng)》中的句子。有生命的物質(zhì)，都在陰陽之氣的作用下，進(jìn)行著氣生體、體化氣的生命運動，氣盈化有序，萬物則生機(jī)盎然。
在風(fēng)水學(xué)中基址選擇必求“藏風(fēng)聚氣” 一般來說，基址不宜選在山頂、山脊，這些地方風(fēng)速往往很大，更要避開隘口地形，在這種地形條件下，氣流向隘口集中，形成急流，流線密集，風(fēng)速成倍增加，成為風(fēng)口。同時，也不宜選有靜風(fēng)和微風(fēng)頻率較大的山谷深盆地、河谷低洼地等地方，這些地形風(fēng)速過小，易造成不流動的沉悶的覆蓋氣層，空氣污染嚴(yán)重，招致疾病。總之，應(yīng)選擇在受冬季主導(dǎo)風(fēng)向影響較小，夏季主導(dǎo)風(fēng)常常吹來，以及近距離內(nèi)常年主導(dǎo)風(fēng)向上無大氣污染源的地方。
風(fēng)水理論說對吉祥地的要求是藏風(fēng)聚氣，不要氣散。避風(fēng)是為了使一個地方的小氣候溫暖不冷，因此，風(fēng)水不是要避開所有的風(fēng)，而是只避寒冷的風(fēng)，不避溫暖的風(fēng)。
選購住宅前，最好先到所選擇的住宅區(qū)體驗一下，如果第一感覺是風(fēng)柔氣聚，那便說明這個地方的環(huán)境是良性的，適合居住的。“風(fēng)”是人需要生存在有生氣的地方，藏風(fēng)聚氣才是造福厚德之旺宅福地衡量風(fēng)水優(yōu)劣的一個重要參數(shù)。風(fēng)水學(xué)最重視“藏風(fēng)聚氣”，柔和的輕風(fēng)徐徐吹來，繚繞有情，這才符合風(fēng)水之道。
人需要生存在有生氣的地方，藏風(fēng)聚氣才是旺宅福地
四、坐北朝南
在選樓時，樓宇的坐向，是很重要的選擇要點。有些人可能不太注意自己所選樓房的方向，以為這無關(guān)緊要。樓房的坐向與居室內(nèi)的布局、舒適度并沒有必然的聯(lián)系，但是風(fēng)水理論認(rèn)為，選擇住宅應(yīng)當(dāng)考慮門戶坐向是否當(dāng)運，坐向得旺氣則吉，得衰氣則兇。
風(fēng)水理論還認(rèn)為，樓宇應(yīng)該朝向旺氣、生氣及進(jìn)氣的方向，才是旺宅福地。
旺氣有興旺發(fā)達(dá)的含義；生氣有生機(jī)勃勃、事業(yè)穩(wěn)步向前發(fā)展的含義；進(jìn)氣有前進(jìn)、廣進(jìn)財源，穩(wěn)定發(fā)展的含義。
傳統(tǒng)風(fēng)水理論的建筑原則之一就是住宅坐北朝南。易占學(xué)上說，南面草木繁茂，陽氣充足，朝南而稱王是至高無上的方位。
我國古代認(rèn)為，北為陰，南為陽，而風(fēng)水好的地方一定是陰陽調(diào)和的。考古學(xué)發(fā)現(xiàn)，早在原始社會，中國先民就已經(jīng)開始按照坐北朝南的方向修建村落房屋了。并且現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)的絕大多數(shù)古代房屋也都是大門朝南的。
之所以選擇坐北朝南住宅是因為：
1．采光好?！墩?jīng)》上說，如果窗戶朝向南、東南或西南方向，室內(nèi)采光較好。住宅坐北朝南能充分利用太陽的光照，保持冬暖夏涼。
2．通風(fēng)佳。坐北朝南會使住宅空氣充分流通。
3．避北風(fēng)。坐北朝南不僅是為了住宅的采光、通風(fēng)，而且還為了避北風(fēng)。中國是季風(fēng)性氣候國家，坐北朝南的民居冬天有西伯利亞的寒流不斷侵襲，夏天有太平洋的涼風(fēng)漸進(jìn)，所以冬季的冷空氣為北風(fēng)
五、“四神相應(yīng)”
住宅內(nèi)部格局再好、裝修得再豪華、外形再美觀，要是處于不好的地段，時常受到噪聲和異味的干擾，居住在其中的人也不會身心愉悅。所以，住宅風(fēng)水必須和周圍的地理環(huán)境配合考慮，而不能只看建筑物本身。
中國古代的風(fēng)水理論用青龍、白虎、朱雀、玄武四種形象來代表東、西、南、北四個方位，這四方之神各有其特點，因此，住宅的四個方位的風(fēng)水也有所講究，這也就是風(fēng)水理論中所說的“四神相應(yīng)”。
東方：由季節(jié)上來說，東邊代表春天；以一天來說，東邊象征早晨，意味著新生命的誕生。因此，風(fēng)水好的住宅東方一定要有潺潺流動的河流。但一定是要清潔的水源，污染、渾濁的水，不在此限。水是萬物生存的根源，川流不息的河流，象征生命的源遠(yuǎn)流長。
西邊：東邊若是春天，西邊則是秋天。西也是五行(木、火、土、金、水)中的金的位置，象征著金錢、人口、物質(zhì)等的集中，引申為交通要道或平坦的大道。因此風(fēng)水好的住宅西方應(yīng)當(dāng)是交通要道，人口集中而熱鬧的地方。
南方：由季節(jié)上來說，南方表示夏天；由一天來看，南方表示白天。風(fēng)水好的住宅南方不宜有山，因為山會阻擋陽氣，應(yīng)當(dāng)是平坦而稍低洼的地帶，若有池塘的話更好，因為正好可以讓青龍的水集中在此。
北方：象征著冬天和夜晚。在四方位中，北方是離陽氣最遠(yuǎn)的地方，也是最易受寒風(fēng)吹擊之地。所以，此方位的地形，以有山最佳。山是阻擋寒風(fēng)的天然屏蔽，同時，也可以阻擋陰氣，而使中央之地受到充分的保護(hù)。
我國古代的許多都城都選擇在“四神相應(yīng)”的吉地，可見古人對風(fēng)水的重視程度。 在如今高樓林立的都市中，想要找到一塊“四神相應(yīng)”的地段，似乎是不可能的。
六、“玉帶攬腰”
風(fēng)水理論中有“氣界水則止”的說法，意思是天地的生氣可以用水使它停留住。因此，在住宅前有環(huán)抱形的水，就可以使氣凝聚在住宅前，這是理想的聚氣模式。
當(dāng)然，很多住宅難得靠近水，風(fēng)水學(xué)認(rèn)為，路的作用和水是一樣的環(huán)抱形的路，就像一個人的雙臂，而住宅的中心就成了生氣凝結(jié)的穴，就像女人的子宮，那是生命誕生的神圣之地，是生機(jī)的源泉。因此說住宅前有環(huán)形的道路，好比是“玉帶攬腰”，頗為吉利。
