《學(xué)生良好行為習(xí)慣與個性品質(zhì)養(yǎng)成機制的研究》

結(jié)題報告

《學(xué)生良好行為習(xí)慣與個性品質(zhì)養(yǎng)成機制的研究》是安徽省教育科學(xué)規(guī)劃立項課題，課題批準編號為JG05164。2004年9月，我校曾提出了《小學(xué)生日常行為習(xí)慣的養(yǎng)成與品德形成的研究》這一校級課題，實驗對象為新入學(xué)的一年級全體學(xué)生。2005年3月經(jīng)學(xué)校研究決定向縣教研室申報該課題，并換名為《優(yōu)化育人機制，培養(yǎng)學(xué)生良好行為習(xí)慣和個性品質(zhì)的研究》，同時，我們也向省教科所遞交了課題立項申請書及實施方案等。2005年7月，該課題被省教科所立項，取名為《學(xué)生良好行為習(xí)慣與個性品質(zhì)養(yǎng)成機制的研究》。

一、課題提出的背景與原因

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)極大地改變著我們的生活，科學(xué)、文明、健康的生活方式已成為全社會的追求。因此，引導(dǎo)兒童學(xué)會生活，形成良好的公民道德素質(zhì)和勇于探究、創(chuàng)新的科學(xué)精神，已成為我國基礎(chǔ)教育必須擔負的重大責(zé)任。然而，長期以來，人們往往是把學(xué)校品德教育與兒童的生活脫離，將它作為一種孤立現(xiàn)象來對待，品德教育在內(nèi)容上陷入教條化，在方式上強調(diào)說教式。這種教育不僅違背了兒童道德觀念形成的基本規(guī)律，而且造成了德育的定位不準和德育價值取向的偏移，對小學(xué)生健康人格的培育和全面發(fā)展是非常不利的。

新課標實施以后，我們深感基礎(chǔ)教育改革的必要性和迫切性，2004年，我校就德育教育問題作了大量的調(diào)研工作：

在“創(chuàng)建誠信校園”的活動中，我們隨機進行了抽樣調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)有85%以上的學(xué)生說過謊話，有不守信用的行為。

在對獨生子女日常生活的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)這些“獨一代”在生活上自理能力差，勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)在他們身上基本不能體現(xiàn)。與人交往時，自我意識強烈，自私、心胸狹窄現(xiàn)象嚴重。

在環(huán)保意識的調(diào)查中，雖然98%的同學(xué)都認為環(huán)保很重要，但卻有95%同學(xué)有亂扔垃圾的行為，真正印了“語言上的高子，行動上的矮子”這句話。

在對教師平常品德教學(xué)狀況的調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)教師仍以知識傳授為主，品德教學(xué)沒有從根本上轉(zhuǎn)變觀念，甚至有擠占品德課的現(xiàn)象。

在對家長教育孩子的問卷中，我們獲知60%的家長采用的是打罵式、恐嚇式，也有的家長認為學(xué)習(xí)成績好就行了，習(xí)慣不好、品德不良以后再改不遲，少數(shù)家長甚至鼓勵孩子以暴治暴……

通過對以上調(diào)查情況的分析，我們認為大部分學(xué)生在校內(nèi)校外的表現(xiàn)確實存在較大的差異，在行為習(xí)慣和思想道德方面也存在不少問題。而造成這些現(xiàn)象的原因主要有以下幾點：

㈠改革開放以來，隨著國內(nèi)國外形勢的深刻變化，一些不利因素對學(xué)生產(chǎn)生了負面影響。

㈡當今社會對未成年人思想道德建設(shè)工作認識不足，重視不夠，德育工作不能適應(yīng)青少年學(xué)生身心發(fā)展的特點，不適應(yīng)社會生活的新變化。

㈢學(xué)校重智育輕德育，重課堂教學(xué)輕社會實踐，品德教育嚴重脫離現(xiàn)實生活，方法與手段滯后，針對性和實效性不強。

㈣一些家長在教育子女尤其是獨生子女的觀念和方法上存在誤區(qū)，關(guān)愛過度，一應(yīng)包辦代替，剝奪了孩子的獨立自理權(quán)力。

新的世紀，中華民族面臨著許多新的機遇和挑戰(zhàn)，對于人的思想品德和社會發(fā)展提出了新的要求。

《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》指出：“未成年人思想道德狀況如何，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國家前途和民族命運，高度重視對下一代的教育培養(yǎng)，努力提高未成年人思想道德素質(zhì)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是黨和國家事業(yè)后繼有人的主要保證。”

《中國教育改革和發(fā)展綱要》也提出：“中小學(xué)由應(yīng)試教育轉(zhuǎn)向全面提高國民素質(zhì)的軌道，面向全體學(xué)生，全面提高學(xué)生的思想道德……促進學(xué)生生動活潑地主動發(fā)展。”

原教育部長周濟說過：“德育關(guān)系億萬學(xué)生的健康成長，是億萬家庭關(guān)心的主要問題，我們的孩子應(yīng)該積極、健康、向上。孩子既要成人又要成才，而成人最重要……”

為貫徹落實中共中央、國務(wù)院對教育的要求，切實改革德育工作，把加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的工作落到實處，我校堅持正確的辦學(xué)方向，以德育為首，五育并舉。為配合學(xué)校德育工作，自覺擔負起育人的職責(zé)，我們課題組的老師深刻領(lǐng)悟新課程的基本理念與教育改革的目標，把德育工作貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，從入學(xué)兒童抓起，規(guī)范他們的言行，培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣和個性品質(zhì)，為使德育工作有針對性和實效性，我們在校領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)和支持下，走科研興教之路，確立了《學(xué)生良好行為習(xí)慣與個性品質(zhì)養(yǎng)成機制的研究》這一課題的實驗工作，我們邊實踐邊摸索，邊研究邊總結(jié)，這不僅有利于學(xué)校的健康發(fā)展，更有利于學(xué)生整體素質(zhì)的提高，為學(xué)生的未來奠定基礎(chǔ)。

二、課題研究的理論依據(jù)

㈠美國道德心理學(xué)家科爾伯格的道德認知發(fā)展理論：該理論的精髓是“認知—發(fā)展”，他認為道德發(fā)展的核心是道德思維的積極發(fā)展，而道德發(fā)展同理智發(fā)展一樣，有著明顯的階段特點和順序的連接過程。這種理論要求教師在教學(xué)中要注重讓學(xué)生參加社會實踐活動，促進知行統(tǒng)一，培養(yǎng)兒童的道德行為習(xí)慣。

㈡羅杰斯的人本主義道德教育論：人本主義認為傳統(tǒng)學(xué)校德育壓抑人性，因此，教育的目的就是要發(fā)展個體的自我意識，促進自我本性的完善。這種理論要求教師在教育過程中要尊重兒童的個性和主體作用，注重現(xiàn)實生活和兒童品德發(fā)展的實際需要，激發(fā)學(xué)生探究社會問題的興趣。注重發(fā)展兒童的道德意識、道德判斷和價值選擇能力。

㈢德育特級教師對德育的真知灼見：德育是一種做人的教育，教師要把一種高尚的道德觀念轉(zhuǎn)化為學(xué)生相應(yīng)的行為習(xí)慣，需要通過多種實踐活動。德育教師在實踐德育任務(wù)時，應(yīng)從研究德育的特點出發(fā)，并遵從德育的原則方法，即通過教學(xué)任務(wù)及精湛的教學(xué)藝術(shù)，把德育寓于各種活動之中，寓于管理制度之中，寓于教育環(huán)境建設(shè)之中。教師自己的師德修養(yǎng)和人格精神，在學(xué)生道德品質(zhì)形成和發(fā)展中所起的作用更重于老師的教學(xué)藝術(shù)。

㈣《中共中央國務(wù)院關(guān)于進一步加強和改進未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》關(guān)于未成年人思想道德建設(shè)的主要任務(wù)的論述：從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為。大力普及“愛國守法、明禮誠信、團結(jié)友善、勤儉自強、敬業(yè)奉獻”的基本道德規(guī)范，積極倡導(dǎo)集體主義精神和社會主義人道主義精神，引導(dǎo)廣大未成年人牢固樹立心中有祖國、心中有集體、叫中有他人的意識，懂得為人做事的基本道理，具備文明生活的基本素養(yǎng)，學(xué)會處理人與人、人與社會、人與自然等基本關(guān)系。

㈤新課標理念：道德寓于兒童生活的方方面面，沒有能與生活分離的“純道德的生活”。兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟，只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感、真實的而非虛假的道德體驗和道德認識。因此，良好品德的形成必須在兒童的生活過程之中，而非在生活之外進行。

三、課題研究的內(nèi)容

兒童行為習(xí)慣的養(yǎng)成與個性品質(zhì)的形成是從他們對生活的認識，體驗和感悟開始的。它受到家庭、學(xué)校、社會多方面的影響，其中有正面影響，也有負面影響，有積極作用，也有消極作用。為了加強兒童的品德教育，增強品德教育的針對性和實效性，使其更加貼近兒童的生活，我們是從以下幾個方面進行實驗研究的：

㈠思想品德生活化教學(xué)構(gòu)建的研究

㈡各科教學(xué)中如何滲透對學(xué)生良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)及品德教育；

㈢教師職業(yè)道德對學(xué)生行為習(xí)慣及品德形成的影響；

㈣各種實踐活動對兒童行為習(xí)慣及品德形成的影響；

㈤家庭生活、社會環(huán)境對兒童行為習(xí)慣及品德形成的影響；

㈥校園文化對學(xué)生行為習(xí)慣及品德形成的影響

㈦如何建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的思想道德體系的研究；

㈧如何同步開展道德評價的研究。

四、課題研究的目標與原則

㈠總目標

為培養(yǎng)有良好行為習(xí)慣與個性品質(zhì)的社會主義合格公民奠定基礎(chǔ)。

㈡具體目標：

探討學(xué)生良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的新途徑，規(guī)范學(xué)生的行為習(xí)慣。

1、通過課題研究，科學(xué)地構(gòu)建豐富多彩的校園文化，使它具有導(dǎo)向、啟迪、培養(yǎng)等功能。

2、形成一套可操作性的評價體制，促進學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

3、建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)機制，凝聚教育的合力。

4、以研助教，建設(shè)有本校特色的育人環(huán)境。

㈢課題研究遵循的原則

1、科學(xué)性原則?？茖W(xué)性是德育科研的生命所在，也是本課題研究的首要原則。本課題應(yīng)在科學(xué)理論指導(dǎo)下，采用科學(xué)的方法進行系統(tǒng)的研究。為此，課題組成員要加強對黨和國家的有關(guān)政策和德育理論著作的學(xué)習(xí)和研究，用科學(xué)的理論指導(dǎo)研究，對觀察和搜集的事實材料應(yīng)如實記錄，進行客觀科學(xué)的分析和總結(jié)。

2、創(chuàng)新性原則。創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的動力。創(chuàng)新是科學(xué)研究的本質(zhì)特征，同樣也是教育科研的本質(zhì)特征。兒童的心理發(fā)展在不同的階段有不同的特點，教育的對象也是千差萬別的，所以，在實驗研究過程中，我們應(yīng)把握學(xué)生的生理和心理特點，用發(fā)展的眼光來研究探討，要有創(chuàng)見、有新意、有特色。

3、實踐性原則。道德來源于社會生活，社會生活是實踐的，因而實踐是道德產(chǎn)生的基礎(chǔ)，也是道德的存在形態(tài)。實踐的觀點是德育首要的、基本的觀點。學(xué)生的道德認知、道德情感、道德意志、道德行為是在德育實踐活動中發(fā)生發(fā)展的。德育實踐活動，既有課堂德育活動，又有課外德育活動，既有學(xué)校德育活動，又有家庭德育活動，還有社會德育活動。只有把這些活動有效組織，形成合力，才能促進學(xué)生良好品德的形成。

4、整體性原則。德育內(nèi)容是一個集合概念，它是政治教育、思想教育、道德教育、法紀教育、心理教育相互聯(lián)系，相互滲透，互為條件，互為制約構(gòu)成的統(tǒng)一體。德育過程是以形成受教育者一定思想品德為目標，教育者與受教育者共同參與的教育活動過程。它一方面體現(xiàn)了教育者的組織、教育、引導(dǎo)與受教育者能動地認識、體驗和踐行的雙向互動關(guān)系；另一方面，體現(xiàn)在授之以知、動之以情、曉之以理、導(dǎo)之以行的全過程。同時在學(xué)校教育中，要堅持教育的一致性，充分發(fā)揮社會、家庭，學(xué)校三位一體整體的教育功能，形成一種有利于學(xué)生成長的整體合力和良好氛圍。

五、課題研究的方法和步驟

㈠課題研究的主要方法

本課題涉及的師生人數(shù)較多，研究的內(nèi)容較廣，研究的時間較長，故采取以下方法：問卷調(diào)查法、實驗法、比較法、個案分析法、行動研究法、經(jīng)驗總結(jié)法，文獻研究法、座談交流法等。下面就幾種主要方法作簡要說明。

1、問卷調(diào)查法：選題之前，發(fā)放問卷調(diào)查，進行論證分析，以確定選題，開題后，就行為習(xí)慣問題進行問卷調(diào)查，結(jié)題前，再次就習(xí)慣養(yǎng)成問題進行問卷調(diào)查，并進行分析、比較，獲得相關(guān)數(shù)據(jù)。

2、行動研究法：運用行動研究法，就是要邊研究邊行動，邊行動邊研究；在研究中行動，在行動中研究；注重研究結(jié)果，更強調(diào)研究過程，通過行動研究，探索出一條適合本校德育科研之路。

3、經(jīng)驗總結(jié)法：研究的目的在于促進，在于推廣。因此，在本課題的研究過程中，我們一邊研究，一邊總結(jié)，一邊推廣。以一個班帶動整個年級，以一個年級帶動整個學(xué)校，以一個學(xué)校帶動本區(qū)域。

4、文獻研究法：研究文獻，既可以從前人的研究中獲得某種啟示，少走彎路，減少盲目性，又可以吸收借鑒其中有價值的東西，不斷進行深化研究，還可以從相關(guān)的政策法規(guī)和學(xué)者論著中吸取營養(yǎng)和材料，使自己的研究更具說服力。

㈡課題實施的步驟：

本課題采取校級領(lǐng)導(dǎo)，整體設(shè)計，分段實施，分班進行，各科整合，集體總結(jié)的方式進行。具體可分為三個階段，即低、中、高年級各為一個階段。

1、第一階段為課題的啟動與實驗階段，時間安排在2004年9月——2006年7月，主要工作包括課題方案的設(shè)計、課題組的成立、有關(guān)資料的搜集和整理、課題的申報等。預(yù)期目標是：讓學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如作息習(xí)慣、學(xué)習(xí)習(xí)慣、做事習(xí)慣、飲食習(xí)慣、個人衛(wèi)生習(xí)慣、勞動習(xí)慣等；養(yǎng)成文明行為，遵守紀律；樂于參與有意義的活動；保護環(huán)境，愛惜資源等。

2、第二階段為課題的實驗與交流階段，時間安排在2006年8月——2008年7月，主要工作是全面開展課題研究進行具體實驗，各子課題間進行交流研討，推廣成功經(jīng)驗等。預(yù)期目標是：讓學(xué)生具有自我保護意識、安全意識、健康意識；愉快積極地生活；自主參與活動；學(xué)會關(guān)心、學(xué)會愛、學(xué)會負責(zé)任；熱愛科學(xué)、熱愛勞動、樂觀向上、勤儉節(jié)約等。

3、第三階段為課題的總結(jié)與驗收階段，時間安排在2008年8月——2010年7月，主要工作是整理資料、總結(jié)實驗、推廣實驗成果等。預(yù)期目標是：養(yǎng)成熱愛祖國、熱愛集體、文明禮貌、誠實守信、友愛寬容、公平公正、團結(jié)合作、有責(zé)任心的品質(zhì)；初步形成民主、法制觀念和規(guī)則意識；關(guān)愛自然，保護生態(tài)環(huán)境等。

六、課題研究的對象

青陽縣實驗小學(xué)2004年9月全體入學(xué)兒童

七、課題成員及分工

1、課題指導(dǎo)小組：曹日升 陳明清 伍邦才 徐永麗 葛靜

2、課題成員分工：

⑴課題組長：周次勝

課題副組長：汪彩霞

⑵各科分工：

少先隊：章雪峰

校園文化：凌云龍

校本教程：錢進

思品組：吳琴

語文組：王蕾

數(shù)學(xué)組：楊阿琴

綜合組：鮑嫻靜

信息組：李杰

課題組其他實驗老師：寧靜 楊文霞 殷勤 汪龍平 畢衛(wèi)華

八、課題研究的過程

㈠思品教育 回歸生活

魯潔教授在《再論“品德與生活”、“品德與社會”向生活世界回歸》一文中強調(diào)：我們不能將課程的實施只限定在課堂的時間和空間范圍內(nèi)，而是要自覺地促使課程去追隨學(xué)生的生活，課堂教學(xué)只是學(xué)生生活的一個組成部分，課堂生活并不是自足的、自成目的的，它要不斷地從課堂以外的生活中吸取營養(yǎng)，也要不斷地為學(xué)生其它方面生活提供營養(yǎng)，只有在我們的努力下建構(gòu)起課堂生活和課外生活之間的良性生態(tài)關(guān)系時，這樣的課堂才在嚴格意義上稱得上是“生活”。為此，我們在實驗中有意識地將課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，構(gòu)建思想品德生活化的教學(xué)模式。

1、品德課堂聯(lián)系生活

陶行知先生說：“沒有生活做中心的教育是死教育，沒有生活做中心的學(xué)校是死學(xué)校，沒有生活做中心的書本是死書本”。要想讓我們的思想品德教學(xué)不成為“死教學(xué)”，必須“為有源頭活水來”，這個源頭就是生活。因此，思想品德課的教學(xué)應(yīng)以學(xué)生的生活需要為依據(jù)，選取與學(xué)生生活經(jīng)歷密切相關(guān)的內(nèi)容，在充分利用教材資源的同時更注重開發(fā)學(xué)生自身的生活資源，將教材與學(xué)生的生活實際聯(lián)系起來，讓學(xué)生親身體驗，進而感悟。

如在教學(xué)《在爸爸媽媽關(guān)心下成長》一課時，我們讓孩子看相片、稱體重、詢問父母、回想自己生活中的點點滴滴，讓學(xué)生在真實的生活中體驗，在探究中發(fā)現(xiàn)。課堂上，我們還安排家長與孩子互動，讓他們互相傾述真情，彼此增加理解，從而讓學(xué)生真切體會到自己的成長離不開父母的關(guān)愛。

在學(xué)習(xí)《珍愛生命 遵守規(guī)則》一課時，我們努力挖掘教材資源，針對課程標準，緊緊把握住教學(xué)目標，以兒童生活為基礎(chǔ)，大膽轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，組織引導(dǎo)學(xué)生通過調(diào)查了解學(xué)校、家庭、社會生活的交通現(xiàn)狀，使學(xué)生獲得第一手材料，學(xué)生用自己的眼睛去觀察，用自己的耳朵去傾聽，用自己的心靈去感受，進而懂得遵守交通法規(guī)要自覺和珍愛生命的重要性。

2、德育總結(jié)課回顧生活

為了切實落實未成年人思想道德建設(shè)，我校在每周五特設(shè)了一節(jié)德育總結(jié)課。德育總結(jié)課的內(nèi)容突出真實性、生活性，注重關(guān)注指導(dǎo)學(xué)生的現(xiàn)實生活，強調(diào)讓學(xué)生做一個負責(zé)的小公民，過健康的生活?？偨Y(jié)課用學(xué)生自身或身邊的人、物、事件來引導(dǎo)學(xué)生的道德發(fā)展，強調(diào)時效性，對學(xué)生良好行為習(xí)慣與個性品質(zhì)的養(yǎng)成有很大的促進作用。在總結(jié)課上，我們不僅讓學(xué)生回顧一周的生活，還讓學(xué)生對照《學(xué)生一周學(xué)習(xí)生活評價表》進行自我反思，互相評價，在激勵與自責(zé)中提升自己。

3、主題隊會演繹生活

如果說每周的德育總結(jié)課是我們實驗班的一大特色，那么每學(xué)期一節(jié)的主題隊會課更是一道亮麗的風(fēng)景。主題隊會的主要功用就是幫助學(xué)生分辨是非善惡美丑，教育學(xué)生正確認識自己的主觀世界，培養(yǎng)學(xué)生良好的生活習(xí)慣，陶冶學(xué)生高尚純潔的情操。為此，我們根據(jù)學(xué)生的心理特點、思想發(fā)展需要結(jié)合學(xué)校、家庭、社會生活實際，針對學(xué)生在思想、學(xué)習(xí)、生活方面出現(xiàn)的問題，廣泛選取題材進行篩選、提煉、設(shè)計、組織，確定主題，然后通過歌舞、小品、演講等喜聞樂見的形式讓學(xué)生演繹生活，寓教于樂，使他們在活動中受到感染，心靈上得到溝通，使德育內(nèi)容潛移默化地融會進學(xué)生的心靈之中。而在準備的過程中，學(xué)生相互協(xié)作，也培養(yǎng)了團隊精神?？梢哉f，主題隊會的準備過程就是品德教育的過程。

㈡各科教學(xué) 育人無痕

學(xué)科教學(xué)是落實德育的重要陣地。實驗班的老師基本是課題組成員，在各科教學(xué)中，老師們一邊探索，一邊研究，自始至終將學(xué)生的良好行為習(xí)慣與個性品質(zhì)的培養(yǎng)滲透于教育教學(xué)的過程中，化有痕為無痕。

1、語文教學(xué)緊扣單元主題——塑德

素質(zhì)教育的一個重要內(nèi)容，就是教育青少年從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣，從我做起，關(guān)心他人，樂于助人，重視品德修養(yǎng)，提高審美情趣，促進德、智、體、美的和諧發(fā)展，逐步形成良好的個性、健全的人格。

實驗班使用的語文教材是北師大版，而北師大版小學(xué)語文教材編寫的課文都是以主題單元的形式呈現(xiàn)的，每個單元的開頭都有明顯的主題要求，在這一要求下編排著相關(guān)的主體課文，所以在教學(xué)中，給我們提供了明確的德育教學(xué)目標。

如在低年級階段“認真”這個單元的教學(xué)中，通過兩篇主體課文和一篇自讀課文的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅學(xué)到了觀察事物的方法，還知道做任何事情都要認真：認真去聽，認真去看，認真去完成每一件工作。在“好習(xí)慣”這個單元的教學(xué)中，我們聯(lián)系教材，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的好習(xí)慣，自覺地改正不良習(xí)慣。

在中年級階段的“尊重與平等”一單元教學(xué)中，我們通過講述偉人的故事會，讓學(xué)生懂得在社會生活中要學(xué)會尊重別人，學(xué)會與人友好相處，樹立與大家平等的思想，任何時候都不要搞特殊化。在“規(guī)則”一單元的教學(xué)中，我們注重引導(dǎo)學(xué)生認識規(guī)則的重要性，懂得為了遵守規(guī)則而作出犧牲的必要性，從而提高學(xué)生遵守規(guī)則的自覺性，我們還組織學(xué)生討論怎么遵守規(guī)則，還讓學(xué)生自己制定班級公約等。

高年級段的“面對錯誤”這個單元的內(nèi)容緊緊針對當代少年兒童面對自己與他人的錯誤時普遍存在的道德意識與行為 實踐方面的問題，創(chuàng)造了一個多維的認識空間。課文中的故事與語言非常樸實，富有哲理，耐人尋味，有益于對學(xué)生思想的啟迪與行為的指導(dǎo)。教學(xué)中，我們讓學(xué)生在反復(fù)誦讀中品味感悟，對待錯誤要敢于面對，勇于改正，教育學(xué)生要善于反思和反省，并且引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)：其實每一個面對錯誤改正錯誤的過程中既需要個人主觀的努力，也離不開客觀環(huán)境對我們的影響與幫助。在“高尚”一單元的教學(xué)中，我們讓學(xué)生了解中國素有“文明古國”和“禮儀之邦”的美稱，通過偉人的故事、凡人的故事、現(xiàn)代人的故事、古人的故事，讓學(xué)生明白這些人雖然所處的時代不同，身份有別，但他們身上所體現(xiàn)的崇高品質(zhì)，卻令人感動。學(xué)完課文后，我們還組織學(xué)生以本單元的主題“高尚”開展一次綜合活動，讓學(xué)生走近普通人，發(fā)現(xiàn)普通人的高尚品質(zhì)，并將這些材料以板報、手抄報的形式展示出來，進而受到高尚品德的熏陶。在“家園的呼喚”這一單元的學(xué)習(xí)中，我們不僅讓學(xué)生獲得關(guān)于地球資源、生態(tài)環(huán)境方面的知識，我們還組織學(xué)生對家鄉(xiāng)的環(huán)境進行調(diào)查，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識、公德意識，引發(fā)他們對環(huán)境問題的關(guān)注。

在語文教學(xué)中，除了緊扣單元主題進行德育教育外，我們還結(jié)合教材中的“金鑰匙”、“日積月累”等版塊，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2、數(shù)學(xué)教學(xué)聯(lián)系實際——育德

《新課程標準》提出小學(xué)數(shù)學(xué)在教學(xué)中應(yīng)注意六個問題其中第五點就是“結(jié)合學(xué)科特點，對學(xué)生進行思想品德教育。”

小學(xué)數(shù)學(xué)教材中蘊含著豐富的德育素材，教學(xué)中，我們充分挖掘德育因素，抓住時機，把握關(guān)鍵，利用合理的教學(xué)方法，使思想品德教育自然而巧妙地滲透在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，使 學(xué)生在掌握知識的同時形成良好的思想品質(zhì)。如在學(xué)習(xí)“計算用水量”時，我們讓學(xué)生先行調(diào)查，然后聯(lián)系實際進行談話，使學(xué)生深刻體會到：生活的周圍浪費水資源是一個普遍存在的問題，同時有許多的地區(qū)因為缺水而生存環(huán)境極其惡劣。這樣貼近生活的練習(xí)設(shè)計，使學(xué)生的情感發(fā)生了碰撞，節(jié)水意識自然增強。學(xué)習(xí)“統(tǒng)計”知識后，我們結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，組織學(xué)生開展調(diào)查活動，讓學(xué)生分組統(tǒng)計本校學(xué)生一天中丟棄紙團的個數(shù)，并用數(shù)學(xué)的方法對數(shù)字進行分析，然后提出有價值的問題或建議。同學(xué)們先調(diào)查本班同學(xué)丟棄紙團的個數(shù)，再計算出全校同學(xué)丟棄紙團的個數(shù)，進而推算出全國2、5億學(xué)生一天丟棄的紙團個數(shù)。這些紙團重疊在一起高度相當于3394棟三層教學(xué)樓那么高，相當于五個珠穆朗瑪峰的高度。在學(xué)生匯報了統(tǒng)計方法和過程后，我們又布置學(xué)生寫一份倡議書。通過調(diào)查、收集數(shù)據(jù)、計算、分析數(shù)據(jù)到寫倡議書，這些驚人的數(shù)字可以喚起學(xué)生強烈的環(huán)保意識，增強學(xué)生的責(zé)任感。通過“一分鐘能干什么”的實踐活動，如數(shù)心跳、寫字、拍皮球、讀書等，不僅讓學(xué)生體驗了時間的長短，而且體驗了一分鐘能讀多少字，能做不少事，領(lǐng)悟到時間的價值。我們把抽象的時間概念變成學(xué)生看得見、摸得著的東西，從而使學(xué)生懂得去珍惜時間；通過制作作息時間表活動，培養(yǎng)學(xué)生時間觀念和愛惜時間的良好習(xí)慣，感受時間的意義與價值。

除此之外，我們在平時的數(shù)學(xué)教學(xué)中還經(jīng)常有意識地引導(dǎo)學(xué)生認真觀察、思考，注重傾聽、合作、交流等習(xí)慣的養(yǎng)成，教育學(xué)生做作業(yè)時要認真細心、一絲不茍、精益求精等。

3、音樂教學(xué)陶冶情操——立德

音樂教育不是單純的藝術(shù)教育，它可以通過生動、直觀的感性途徑去感染人、影響人，并將這種審美情感轉(zhuǎn)化為理性認識，從而產(chǎn)生一種積極向上的精神力量，使人的思想、道德情感得到凈化和升華。為此，音樂教師在教學(xué)中，根據(jù)音樂本身的功能、兒童的年齡特點和認識規(guī)律，培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣和能力，陶冶高尚的道德情操，樹立良好的品質(zhì)。如在教學(xué)《中華人民共和國國歌》時，教師首先用鏗鏘有力、充滿技巧的語調(diào)朗誦歌詞：“起來，不愿做奴隸的人們……”讓學(xué)生在感知中領(lǐng)悟作品內(nèi)容，感受到中國人民百折不撓、勇往直前的大無畏斗爭精神，接著通過聲情并茂的范唱，以強烈的情感，生動地表達歌曲的思想感情和意境。然后在教歌曲時，引導(dǎo)學(xué)生唱出力度的變化，速度的對比，旋律的起伏，把歌曲情感的理解從感性認識提高到理性認識，使學(xué)生感受到戰(zhàn)爭年代億萬人民為爭取自由和民族解放而斗爭的緊迫感，也感受到今年的幸福生活來之不易等。在聲樂合唱訓(xùn)練中，我們首先讓學(xué)生感受整體聲音的協(xié)調(diào)性及和聲效果帶來的美感，感受整體的凝聚力，然后要求學(xué)生音色統(tǒng)一，聲音、身部間均衡，學(xué)會控制自己，學(xué)會協(xié)調(diào)，學(xué)會顧全大局，團結(jié)合作，親身感受和諧的美，樹立集體主義觀念。在欣賞教學(xué)中，我們不單單是放音樂讓學(xué)生聽，而是從有聲的音樂中提高學(xué)生辨別是非、美丑的能力。

4、科學(xué)教學(xué)關(guān)注成長——立德

科學(xué)發(fā)展史表明，科學(xué)發(fā)展的每一步都充滿人性的光輝，反映人的求真、求善和求美的精神品格。因此，在小學(xué)科學(xué)教學(xué)過程中我們特別關(guān)注那些蘊含情感態(tài)度與價值觀培養(yǎng)因素的教學(xué)內(nèi)容，并讓學(xué)生親歷具體生動的學(xué)習(xí)過程，以豐富兒童的精神世界，實現(xiàn)兒童的精神成長。如學(xué)習(xí)古今中外科學(xué)家的感人故事后，我們鼓勵學(xué)生上網(wǎng)查找并且交流科學(xué)家們的其它感人故事，并要求學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)家追求科學(xué)與真理克服重重困難的探索精神和奉獻精神，我們還注重展示科學(xué)的客觀真實性，從小培養(yǎng)學(xué)生嚴謹求實的實證精神。在小組學(xué)習(xí)過程中，我們注重團隊精神的培養(yǎng)和交往技能的培養(yǎng)。在人與自然的關(guān)系教學(xué)中，我們引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會體驗自然美，通過圖片、視頻、實地考察等形式讓學(xué)生觀察各種自然現(xiàn)象，使他們獲得感動，產(chǎn)生美好的情感體驗，從而培養(yǎng)關(guān)愛自然的美好情感。我們還教育學(xué)生要珍愛生命，通過飼養(yǎng)小動物，栽培花草等活動，讓他們體驗生命的價值，形成珍愛生命的情感和態(tài)度。

㈢校園文化 潤物無聲

充滿人文氛圍的、高雅的校園文化環(huán)境，可以凈化學(xué)生的情操，陶冶學(xué)生的心靈。實驗中，我們堅持以先進觀念引領(lǐng)校園文化建設(shè)，創(chuàng)造良好的學(xué)校精神氛圍，優(yōu)化育人環(huán)境。

1、經(jīng)典誦讀促修養(yǎng)

我校被省教育廳確定為經(jīng)典誦讀試點學(xué)校，課題組以此為契機，要求全體師生一同參與經(jīng)典誦讀，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積淀文化底蘊，提高自身修養(yǎng)。我們鼓勵學(xué)生“讀經(jīng)典詩文，做儒雅少年“。為了讓傳統(tǒng)道德精神精華教育深入學(xué)生的靈魂，讓孩子思想上得到洗禮，我們提倡快樂誦讀，如唱讀、對讀、師生互背、親子同背等，并采用多種形式予以激勵、評價。我們不僅讓學(xué)生在誦讀中感悟經(jīng)典文化的博大精深，還要求孩子們從經(jīng)典中領(lǐng)悟古人做人、做學(xué)問的道理，用經(jīng)典導(dǎo)行。低年級段會用《三字經(jīng)》上的典故來對照自己的行為；中年級段會用《弟子規(guī)》中的條文來評價自己，高年級段會以《論語》里的至理名言來反省自己。我們還常常把總結(jié)課與經(jīng)典誦讀有機地結(jié)合起來，讓孩子利用經(jīng)典名言來評價自己的言行舉止，以此來正心、正德、正見、正行。我們引導(dǎo)孩子吸取經(jīng)典的精神、精髓，用以塑造自己的靈魂，鼓勵他們選擇古圣賢的經(jīng)典名言作自己的座右銘。如有的同學(xué)用“天行健，君子以自強不息”作為自己的學(xué)習(xí)動力，有的同學(xué)將“地勢坤，君子以厚德載物”作為自己待人的態(tài)度，有的同學(xué)以“反出言，信為先”作為自己品質(zhì)的追求，有的同學(xué)視“誨人不倦”為美德。

2、班級文化顯特色

班級文化對人的感染力是巨大的，它使置身于其中的每一個學(xué)生都感到了一種無形力量和高尚精神的存在，潛移默化地影響、支配著學(xué)生的行為，陶冶著學(xué)生的情操。

在班級文化建設(shè)方面，我們一抓物質(zhì)文化建設(shè)，如力求環(huán)境整潔，精心設(shè)計墻面，開辟圖書角等。二抓制度文化建設(shè)，如張貼《小學(xué)生日常行為規(guī)范》、《班級公約》、《一日三問》、《班訓(xùn)》等。三抓活動文化建設(shè)，除積極參加學(xué)校舉行的運動會、藝術(shù)節(jié)、文藝匯演外，班級還經(jīng)常開展班會、辯論會、演講比賽、調(diào)查訪問等活動。

為了打造“品牌德育”，開拓德育新途徑，形成班級和學(xué)生個性化德育的新局面，課題組在常規(guī)德育扎實開展的基礎(chǔ)上進行了創(chuàng)建特色班的實踐探索。為此，五個實驗班各自確定了本班的特色主題，一班以誠信為主題，二班以求真為主題，三班以自理為主題，四班以書香為主題，五班以推普為主題。各特色班以“讓每一個班級樹立一個永久的形象，讓這個形象伴隨學(xué)生一生的成長”為目標，以“特色班名”為主題，根據(jù)“特色達標細則”等要求，制定能凸顯本班特色的管理制度，并根據(jù)自己的特色主題來布置教室環(huán)境，切實做到班班有特色，人人爭發(fā)展。

3《班級周報》助成長

“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。“從孔子的話中，我們可知，榜樣的力量是無窮的，可榜樣從何而來？我們認為，榜樣更多時候應(yīng)來自學(xué)生的身邊。如何讓身邊的榜樣成為鏡子呢？我們從《魏書生教學(xué)工作漫談》中找到了鑰匙，魏書生老師曾引導(dǎo)他們班的學(xué)生創(chuàng)辦了《班級日報》，該報由學(xué)生一手操辦，內(nèi)容與班級生活息息相關(guān)，如《學(xué)先進》、《好人好事》等，每天一期，報上的內(nèi)容給同學(xué)以啟迪，以教育。魏老師到處宣傳，到處勸人家辦，還說誰辦誰受益。面對此誘惑，我們也動了辦報的念頭?？紤]小學(xué)生年齡小，閱歷淺，我們改《班級日報》為《班級周報》，先讓幾位手抄報功底好同學(xué)試辦，鼓勵他們在報上刊登班級中出現(xiàn)的正面典型事例，同時也可披露班級里存在的一些問題，以便明確努力的方向，揚長避短。學(xué)生的潛力是無限的，在小小的8開紙中，圍繞班級成長這個主旋律，他們開辟了精彩紛呈的版塊，如《班級一周人物》、《我的語錄》、《照鏡子》等等，正與反、對與錯、美與丑在這頁紙上均有體現(xiàn)，尤其是先進人物的事跡，雖然平凡，但來自班級，真實可信。每當周五《班級周報》出爐之時，都會有許多同學(xué)來圍著看，搶著讀。有的為自己成為班級之星而欣喜，有的為自己成為鏡子而自豪。幾期辦下來，同學(xué)們紛紛要求加入編報行列。于是，我們將班上同學(xué)分成小組，按組輪流編輯。雖然每組的辦報風(fēng)格不一樣，辦報水平有差異，但唱的都是“同一首歌”。《班級周報》以自己特有的方式引導(dǎo)學(xué)生留心周圍的人和事，學(xué)會觀察、學(xué)會思考，學(xué)會鑒別，學(xué)會評價，并將規(guī)則、公約、價值觀隱含其中，

優(yōu)化了班風(fēng)，引領(lǐng)了班級輿論導(dǎo)向，增強了班級的凝聚力，提高了學(xué)生的管理能力、自律意識以及道德評價能力，很快成為班級主流文化之一。

㈣德育實踐 重在體驗

德育的本質(zhì)是實踐，缺少實踐的德育是不完整的。學(xué)生良好的道德品質(zhì)和思想行為都是不在道德實踐中獲得的。走向?qū)嵺`，走向心靈的教育才是充滿生命力的教育。為此，我們寓德育于活動之中，開展了豐富多彩的實踐活動。

1、讓讀書成為習(xí)慣

為使學(xué)生讀書成為習(xí)慣，讓閱讀伴隨學(xué)生成長，我們建立了班級圖書角，還開展了許多與讀書有關(guān)的活動，如漂書活動、讀書主題班隊會、古詩詞誦讀比賽、校園讀書節(jié)、讀書大王評比、校園圖書市場、制作讀書手抄報等。在愛國主義讀書教育活動中，我們以體驗為途徑，以民族精神代代相傳活動為載體，每學(xué)期都廣泛深入地閱讀愛國主義教育讀本。低年級段在中隊輔導(dǎo)員的帶領(lǐng)下，開展讀書講故事比賽活動，中高年級段則在自主讀書的基礎(chǔ)上，參加校、縣、市、省開展的讀書征文及演講比賽。愛國主義讀書、演講、征文等活動的開展，增進了學(xué)生的愛國情感，提高了道德素養(yǎng)，不少學(xué)生在活動中取得了優(yōu)異的成績。

2、節(jié)約與環(huán)保同行

通過升旗儀式、黑板報、手抄報等形式開展節(jié)約與環(huán)?；顒?，號召學(xué)生從我做起，從現(xiàn)在做起，從點滴小事做起，節(jié)約每一點水，每一度電，每一張紙，每一粒糧食，樹立“節(jié)約光榮，浪費可恥”的觀念，不亂花零用錢，不帶零食進校園，不亂扔垃圾，努力營造節(jié)約與環(huán)保同行的風(fēng)氣。

3、文明禮儀伴我行

為了強化學(xué)生的養(yǎng)成教育，我們加強《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生行為規(guī)范》的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，有計劃地開展“文明禮儀伴我行”系列活動，落實學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。我們編寫了養(yǎng)成教育讀本、文明禮儀教育讀本、安全教育讀本，提出了“一日三問”，并通過評選文明之星、形象大使以及設(shè)置課間文明訓(xùn)練崗等來監(jiān)督和促進各班搞好常規(guī)管理。我們還通過文明禮儀知識競賽、制作文明禮儀手抄報、召開文明禮儀隊會等形式，來鞏固學(xué)生的文明禮儀知識。

4、考察自來水廠

我們將青陽縣自來水廠設(shè)為本校的科普基地。四年級時，我們曾組織學(xué)生參觀了自來水廠，了解了自來水的生產(chǎn)過程，我們還帶領(lǐng)學(xué)生考察了本縣自來水的水源——青通河。在考察中，同學(xué)們發(fā)現(xiàn)青通河下游水污染嚴重，情緒很激動。參觀考察后，同學(xué)們的環(huán)保意識、節(jié)約用水的觀念有所增強，一封封保護母親河的建議信寫得情真意切。

6、野炊活動

為了讓學(xué)生體驗野外生存的艱難以及懂得感恩，實驗班共300多名師生來回步行20余里，開展了一次大型的野炊活動?；顒又?，同學(xué)們分工協(xié)作，群策群力，發(fā)揮了自己的聰明才智。雖然野外條件有限，但大多數(shù)小組經(jīng)過不懈的努力，燒出了有模有樣的飯菜。這次活動從籌劃到實施，基本由學(xué)生自主操作。雖然在野炊過程中出現(xiàn)了這樣或那樣的問題，但總體來說，還是非常成功的。這次活動增強了同學(xué)之間的了解，學(xué)到了野外生存的技能，更重要的是孩子們嘗到了勞動和創(chuàng)造的快樂，認識了父母操持家務(wù)的辛苦。

7、軍營一日體驗

2010年，我們組織實驗班的全體隊員開展了軍營一日體驗活動，從學(xué)校到軍營來回39華里，我們要求一律步行。行軍過程中隊伍要整齊，不允許掉隊，隊員之間要相互扶持，相互打氣，團結(jié)友愛，共同前進。軍營一日體驗活動讓隊員們見識了軍人過硬的軍事本領(lǐng)和嚴謹?shù)墓ぷ髯黠L(fēng)，也嘗到了長途跋涉的艱辛，培養(yǎng)了他們頑強、吃苦耐勞的品質(zhì)。這些體驗將是他們一生的財富。

除上述活動外，我們還舉辦了親子體育運動會、去敬老院送溫暖、參觀消防隊、祭掃烈士陵園等多種德育實踐活動。

㈤率先垂范 為人師表

“學(xué)校無小事，事事皆育人；教師無小節(jié)，外外為楷模。”在學(xué)校里，我們教師每天都在向?qū)W生傳授知識，我們的一言一行都是學(xué)生模仿的對象，特別是小學(xué)生，模仿能力很強。因此，我們不但用道理去激勵學(xué)生，而且用自身人格去影響學(xué)生，以良好的師德表率給學(xué)生樹立榜樣，以深厚的思想情感、莊重大方的儀表、和藹可親的儀容、彬彬有禮的語言給學(xué)生做示范，做學(xué)生的楷模、良師益友，讓學(xué)生在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活中，不斷地受到熏陶和教育。凡要求學(xué)生做到的，我們教師先做到。比如：要求學(xué)生不遲到，我們就提前到校；要求學(xué)生不帶零食進校園，我們的辦公桌上就不出現(xiàn)零食；要求學(xué)生每日讀書，我們每天也會手不釋卷。我們還制定了《班主任職責(zé)》、《教學(xué)一日常規(guī)》、《教職工文明公約》以及《實小教師素養(yǎng)》。平時總是以“四個特別”要求自己：即特別愛學(xué)習(xí)、特別守紀律、特別能奉獻、特別能教書育人。還隨時注重自己的形象：即愛生、嚴謹、敬業(yè)的師德形象；樸素、端莊、得體的外表形象；扎實、活潑、精博的教學(xué)形象；文明、有禮、大方的社會活動形象。由于教師率先垂范，以身作則，為人師表，給孩子們創(chuàng)造了一個行為習(xí)慣養(yǎng)成的良好環(huán)境，他們在耳濡目染中形成了許多良好的行為習(xí)慣與個性品質(zhì)。

㈥三位一體 凝聚合力

孩子良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的教育需要學(xué)校、家庭、社會三方面的合力，如何凝聚這三方面的合力呢？這就需要建立學(xué)校、家庭、社會三位一體的德育網(wǎng)絡(luò)，使各種力量形成時空交叉影響的思想品德教育的優(yōu)勢力量。

1、成立家長學(xué)校

家長學(xué)校在學(xué)校管理和育人中起著重要的作用。為此，我們成立了家長學(xué)校，每學(xué)年成立學(xué)校家長委員會、年級家長委員會、班級家長委員會。實驗班的學(xué)生剛?cè)雽W(xué)時，我們就對新生家長進行了集中培訓(xùn)，校長親自授課，介紹了學(xué)?；厩闆r、辦學(xué)思想和辦學(xué)理念，讓家長走進實小、了解實小、親近實小、關(guān)心支持實小，同時由年級組統(tǒng)一安排班主任代表和教師代表介紹新生入學(xué)初期亟需注意的事項，重點向廣大家長介紹宣傳小學(xué)階段學(xué)生素質(zhì)教育以及學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)興趣培養(yǎng)的重要性和方法。每學(xué)年我們會舉行一次家長會和全面家訪，我們還設(shè)立了校訊通，對外開放周等，促進家校聯(lián)系。我們曾邀請熱心人士，家教專家開展講座，對廣大家長進行培訓(xùn)。如省科學(xué)院研究所副研究員邢軍、《家教》雜志主編曹磊到我校做了《家校聯(lián)合，面向未來》知識講座；池州市首位盲人博士李雁雁為全校師生做勵志報告；北師大素質(zhì)教育研究專家陳威作了“雙合格”家長講座。2010年上半年，我們召開了畢業(yè)班家長會，介紹怎樣做好小學(xué)學(xué)段的最后一段時間的學(xué)習(xí)輔助工作，組織經(jīng)驗交流，開展了優(yōu)秀畢業(yè)生評比和優(yōu)秀家長評比等活動。評選優(yōu)秀畢業(yè)生活動由學(xué)生、家長、教師共同參與，畢業(yè)生自己訂個“優(yōu)秀”標準，鼓勵“人人都努力，個個爭優(yōu)秀”。爭做優(yōu)秀畢業(yè)生只有目標，沒有指標。

2、走進社區(qū)

社區(qū)是學(xué)生生活、成長的重要環(huán)境。社區(qū)環(huán)境如何，對學(xué)生的思想道德影響很大，可以說，社區(qū)教育工作是學(xué)校、家庭、社區(qū)三位一體德育網(wǎng)絡(luò)的依托。因此，我們在發(fā)揮學(xué)校主體作用的同時，努力挖掘和利用社會德育資源，拓寬德育領(lǐng)域。我們讓學(xué)生廣泛接觸社區(qū)，開展各種德育活動。如調(diào)查社區(qū)衛(wèi)生環(huán)保情況；參觀消防隊，聽消防隊員講安全知識；請司法人員進行普法教育；學(xué)做交警；送溫暖到敬老院；參觀縣自來水廠；重陽節(jié)到社區(qū)給老人表演節(jié)目，春節(jié)到社區(qū)送春聯(lián)；軍營一日體驗活動等。社區(qū)活動協(xié)調(diào)了學(xué)校、家庭、社會各教育主體的關(guān)系，學(xué)生在活動中，學(xué)到了書本上所沒有的知識與經(jīng)驗，培養(yǎng)了自尊自強的精神，增強了遵紀守法的觀念，增加了社會閱歷，豐富了情感體驗。

㈦多元評價 促進發(fā)展

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》指出：評價不僅要關(guān)注學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，而且要發(fā)現(xiàn)和發(fā)展學(xué)生多方面的潛能，了解學(xué)生發(fā)展中的需求，幫助學(xué)生認識自我，建立自信。要發(fā)揮評價的教育功能，促進學(xué)生在原有水平上的發(fā)展?；谝陨侠碚?，我們結(jié)合該課題進行了實驗研究，并實施了多元化的評價體系。

1、開設(shè)總結(jié)課，讓評價制度化

為了加大學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成教育的力度，拿實招，取實效，我校根據(jù)《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日常行為規(guī)范》，分階段制定了《“我能行”一周學(xué)習(xí)、生活評價表》，構(gòu)建了“每日評價、每周處評與互評，每日自我反思與多元評”相結(jié)合的評價激勵體制。要求從早上出門與父母道別、從進校禮儀到作業(yè)、從兩操到課堂、從休息到衛(wèi)生等方面對學(xué)生進行全面客觀地評價。周總結(jié)，月評比，讓學(xué)生回顧一周及一月的表現(xiàn)，在欣喜和慚愧之余，學(xué)會反省，學(xué)會自律?？偨Y(jié)課上還會評出班級之星，如有紅領(lǐng)巾校長，班級形象大使、文明之星、環(huán)保之星、小小安全員、誦讀之星等。獲得文明之星稱號的同學(xué)將擔任護旗手，其光榮事跡將在校園宣傳欄上展示，紅領(lǐng)巾校長、班級形象大使、小小安全員將掛上榮譽胸牌。環(huán)保之星、誦讀之星會張榜公布。

2、設(shè)置課間文明訓(xùn)練崗，讓評價自主化

課間活動是快樂的、自由的。但這個時段又是分散的、不易管理的。為落實課間的文明守紀和安全工作，我們設(shè)置了課間文明訓(xùn)練崗，讓學(xué)生自我監(jiān)督，自我管理，實行自主評價，自主成長。

課間文明訓(xùn)練崗分校級班級兩個等級。校級的由大隊干組成，班級的由普通學(xué)生輪流擔任。課間文明訓(xùn)練崗設(shè)多崗制，如文明崗、守紀崗、衛(wèi)生崗、安全崗、愛物崗、體育崗等。每個崗位均有專人負責(zé)。

課間文明訓(xùn)練崗把管理和評價的權(quán)力交給了學(xué)生，為學(xué)生自我體驗，自我完善開辟了渠道，真正實現(xiàn)了自治，學(xué)生管理別人的過程就是教育自己的過程。這種自我約束和自主管理的崗位體驗活動不僅落實了學(xué)校的工作和規(guī)章制度，還能讓學(xué)生在管理中自律、他律，在體驗中感悟成長，在評價中發(fā)展、提高。

3、改版學(xué)生成績單，讓評價立體化

以往的學(xué)生成績單多為終結(jié)性評價，形式單一，評價內(nèi)容千篇一律，教師往往以考卷為準來定論，這很難反應(yīng)學(xué)生真實的道德行為，削弱了評價的激勵功能。由于評價不夠細化，出現(xiàn)了評價的盲點，影響了評價的公正性和客觀性，為了改變這些弊端，我們研究決定將舊式“成績報告單”改版為“學(xué)生素質(zhì)發(fā)展報告單”，把過程性評價、發(fā)展性評價與終結(jié)性評價有機結(jié)合起來，以人為本，注重展示學(xué)生成長的軌跡。“學(xué)生素質(zhì)發(fā)展報告單”為彩版，分四大版塊：頭版為報告單的標題，背景是學(xué)校風(fēng)光圖片；第二版含學(xué)校校訓(xùn)、學(xué)校精神、學(xué)校?；蘸托ｉL寄語等；第三版分兩大部分，一部分是各科等級評價，采用的是自評、家長評、教師評的多元評價方式，另一部分為成長的喜悅，分我的喜悅、老師的喜悅、家長的喜悅?cè)梼?nèi)容。第四自動主要是成長的建議和特別記錄，成長建議設(shè)老師寄語、家長的建議、我們心愿三部分。特別表現(xiàn)記錄主要記載本期所獲得的各種榮譽稱號及特長展示、作品發(fā)表等情況。

新版學(xué)生素質(zhì)發(fā)展報告單對學(xué)生的表現(xiàn)進行了全方位的、多角度的、公正的評價，豐富了評價內(nèi)容，讓評價變得立體起來、豐滿起來。終結(jié)性盤點、發(fā)展性提議讓每一個孩子都有刷新的愿望。

九、課題研究的成效

㈠建構(gòu)了本校的德育特色

1、《“我能行”學(xué)生一周學(xué)習(xí)生活評價表》讓評價有了標準。

2、“學(xué)生素質(zhì)發(fā)展報告單”實行多元評價，彰顯人文。

3、德育實踐活動系統(tǒng)有序：一、二年級親子運動會；三年級參觀消防隊；四年級祭掃烈士陵園、參觀自來水廠；五年級慰問敬老院、參觀氣象站；六年級軍營一日體驗。

㈡打造了本校的德育品牌

學(xué)校先后榮獲中央文明辦“未成年人思想道德建設(shè)工作創(chuàng)新獎二等獎”、“市小學(xué)生日常行為規(guī)范知識競賽二等獎”及全國家長示范學(xué)校、市安全文明校園、軍民共建德育教育學(xué)校等稱號，學(xué)生參加各級各類競賽榮獲一、二等獎上百次。

㈢提升了教師的自身素質(zhì)

通過實驗研究，教師的科研水平有了大幅度提高，課題組15位老師，其中1位被評為名校長 ，5位被評為市學(xué)科帶頭人，6位被評為市骨干教師，2位被評為縣骨干教師；1人參加省品德與生活說課比賽獲一等獎，多人撰寫的論文獲市、縣一等獎。

㈣培養(yǎng)了學(xué)生的文明守紀好習(xí)慣

學(xué)生的紀律、文明禮儀、衛(wèi)生方面的良好習(xí)慣正在逐步養(yǎng)成，遵守行為規(guī)范已成為他們的內(nèi)在需要。據(jù)調(diào)查分析，實驗后，升國旗能肅立敬禮的達98%；尊敬老師、友愛同學(xué)的占85%；不亂扔垃圾、遇到垃圾主動拾起的占78%；作業(yè)能按時完成的占90%；誠實守信的占82%等。

十、研究的結(jié)論

經(jīng)過六年的研究證明，本課題取得了一定的教育效果，具有一定的創(chuàng)新性和實效性，可操作性強，為建構(gòu)本校的德育特色提供了有利的途徑，其研究經(jīng)驗正在向區(qū)域內(nèi)推廣。

十一、思考和展望

該課題歷經(jīng)的時間長，收集的資料多，其經(jīng)驗總結(jié)凝聚了課題組老師的智慧和心血，但這些理論與經(jīng)驗還需要不斷提升，使 其更加科學(xué)化、系列化。今后，我們將會為探索出一條更有利于打造學(xué)校德育品牌的路子而努力。

十二、課題研究參考的文獻

1、《中共中央國務(wù)院關(guān)于加強和改進未成年人思想道德建設(shè)若干意見》

2、《整體構(gòu)建德育體系總論》

3、《小學(xué)德育探索與研究》

4、《小學(xué)德育》

5、《再論“品德與生活”、“品德與社會”向生活世界回歸》