人類(lèi)需要用比喻來(lái)思考。我們對(duì)新事物或復(fù)雜事物的理解,是借助于已知的事物與前者間的關(guān)聯(lián)。“人生就如一段旅程”這樣的比喻,我們就可以得到一些結(jié)論:
走這段旅程之前,我們應(yīng)該先了解地形,選好方向,找?guī)孜缓寐冒椋绱瞬拍芎煤孟硎苓@段旅程,因?yàn)樽叩铰猛镜谋M頭,可能什么也沒(méi)有。
佛洛依德人格模型,人格分成三個(gè)部分:
自我:有意識(shí)、有理性的自我
超我:道德良心,有時(shí)會(huì)過(guò)度拘泥于社會(huì)規(guī)范
本我:享樂(lè)的欲望,各種欲望,總想及時(shí)行樂(lè)
精神分析的目的,就是通過(guò)強(qiáng)化自我,讓自我能更好的控制本我,并擺脫超我的束縛。
對(duì)人的心理的劃分有四種方式:肉體和心靈、左腦和右腦、理性和感性、控制化和自動(dòng)化。
藝術(shù)家屬于右腦發(fā)達(dá)者,而科學(xué)家屬于左腦發(fā)達(dá)者。
下丘腦:專(zhuān)司協(xié)調(diào)基本沖突及動(dòng)機(jī);
海馬:專(zhuān)司記憶;
杏仁核:專(zhuān)司情緒學(xué)習(xí)及反應(yīng)。
當(dāng)下丘腦部分區(qū)域受到刺激,哺乳動(dòng)物會(huì)變得貪吃、狼吞虎咽或性欲高漲;當(dāng)人的額葉皮層受到傷害,人的性欲及攻擊行為有時(shí)會(huì)明顯增強(qiáng)。
理性與情感必須攜手合作,人才會(huì)表現(xiàn)出聰慧的行為。
就演化的角度來(lái)看,最能善用語(yǔ)言者便是優(yōu)勝者。
理性,應(yīng)該只是激情的奴隸,除了服從之外,沒(méi)有其他可能。 ——休謨
四歲時(shí)能克服刺激性控制,把滿足感往后多拖延幾秒鐘的孩子,到青少年時(shí)期也更能抵擋住誘惑,也更能控制住自己。表現(xiàn)優(yōu)異的孩子懂得擺脫誘惑的控制,或者相處其他好玩的活動(dòng)。這種思考技巧是情緒智商的一個(gè)方面,所謂情緒智商,就是了解及節(jié)制自己的感覺(jué)與欲望的能力。
我們?cè)较霐[脫某個(gè)令人不快的念頭,這個(gè)念頭就越會(huì)陰魂不散的纏著我們不放。
自動(dòng)化處理過(guò)程每天會(huì)產(chǎn)生好幾千個(gè)想法及影像,這通常是通過(guò)隨機(jī)聯(lián)想所形成的。那些一直纏繞我們腦中的念頭或影像,通常都是特別令人震驚、一直想壓抑或者否認(rèn)的念頭。之所以會(huì)壓抑這些念頭,是因?yàn)樗鼈兒芸植阑蛄钊烁械叫邜u。一旦我們想壓抑卻又壓抑不成,這些念頭就會(huì)一直在腦中揮之不去,這就是我們?yōu)槭裁磿?huì)相信佛洛依德所說(shuō)的:人的內(nèi)心有黑暗且邪惡的一面。
道德判斷跟審美判斷一樣,當(dāng)我們看到一幅畫(huà),通常我們馬上就知道自己喜歡不喜歡。其實(shí)我們并不完全了解自己為什么會(huì)覺(jué)得這幅畫(huà)漂亮,但我們很會(huì)編理由。
當(dāng)我們感覺(jué)到不明所以的內(nèi)心沖動(dòng)、希望及誘惑時(shí),就會(huì)大覺(jué)意外。我們發(fā)了一大堆聲明、誓言,下了無(wú)數(shù)次決心,但老是意外地發(fā)現(xiàn)我們自己執(zhí)行的意志是那么軟弱。有時(shí)候,我們會(huì)以為自己在跟自己的潛意識(shí)、本我或動(dòng)物本能對(duì)抗,但其實(shí)這都是我們整個(gè)心理的一部分。我們每個(gè)人,都既是騎象人,又是大象。