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wilfoud12 的 如何培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣

如何培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣

 

馬欣

 

中華德慧智教育門戶網(wǎng) www.

 

 

在人類知識(shí)的傳遞中，書籍總是起著巨大的作用，對(duì)于一個(gè)孩子的成長(zhǎng)而言，書籍的作用更是不可忽視的。據(jù)說猶太人會(huì)在孩子很小的時(shí)候，把書粘上蜜，讓孩子去舔，使孩子在感知書本的最初就感受到了書是甜的。于是也就有了猶太人世代傳言：書本是甜的。猶太人之所以能成為世界上最聰明的民族，這和他們從小就重視對(duì)孩子閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)是密不可分。我們中華民族在古代也同樣是非常重視對(duì)孩子閱讀能力和習(xí)慣培養(yǎng)的。在傳統(tǒng)文化中，主要是用三種方法來進(jìn)行閱讀，即吟誦、念誦、觀誦。只不過由于宋明時(shí)期理學(xué)的興起，八股的暢行，致使“大全出，經(jīng)說亡”，造成了文化的逐步丟失，使中華民族本有的一些優(yōu)秀的教育方法出現(xiàn)了斷代斷層，實(shí)為可惜！所幸近年來，隨著生命科學(xué)研究不斷深入，語言能力和閱讀能力的強(qiáng)弱對(duì)孩子大腦功能開發(fā)具有重大作用已被科學(xué)驗(yàn)證。加之改革開放以來，大量西方教育理念的引進(jìn)、借鑒與研究，使我們重新認(rèn)識(shí)了閱讀的重要性。閱讀、誦讀不僅對(duì)孩子的智力發(fā)育有著極大影響，而且對(duì)孩子道德品質(zhì)的提升、完美人格的塑造也有著不可替代的重要意義。誦讀已經(jīng)成為了當(dāng)前早期教育、學(xué)校教育的必修科目，也是實(shí)施素質(zhì)教育的有效方法之一。那么，作為一名家長(zhǎng)來講，應(yīng)該如何有針對(duì)性的培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，讓孩子在閱讀中受益呢？我認(rèn)為，應(yīng)該從一下幾個(gè)方面入手：

一 、快樂閱讀，是孩子養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的前提

愛玩、好動(dòng)，是孩子的天性，精神難以長(zhǎng)時(shí)間集中于一件事情，是孩子生理發(fā)育的特征和規(guī)律。對(duì)于這點(diǎn)，做為家長(zhǎng)來講，一定要有清楚的把握和認(rèn)知。在對(duì)孩子的教育上，作為家長(zhǎng)千萬不可有過強(qiáng)的功利之心。閱讀能開發(fā)智力，閱讀能培養(yǎng)情操，那么好，一味的讓孩子多讀，強(qiáng)行剝奪孩子游戲的時(shí)間，不斷增加孩子每日閱讀的時(shí)間，期望早有所成，弄得孩子閱讀就像是受罪，枯燥乏味，造成恐懼和逆反心理。這樣做的后果就是孩子必定不會(huì)養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，見書如虎，惟恐避之不及，這又如何能真正從閱讀中受益呢！因此，家長(zhǎng)一定要遵從孩子們的天性，遵循孩子生理發(fā)育特征，合理安排閱讀時(shí)間，采用多種多樣的方法去引導(dǎo)孩子閱讀，保持孩子閱讀的興趣。例如，在閱讀中，可以結(jié)合書本的內(nèi)容穿插一些小故事、小游戲等等，讓孩子在玩中不知不覺的獲得知識(shí)，獲得收益。最好能讓孩子樂此不疲，則閱讀習(xí)慣就會(huì)在寓教于樂中自然養(yǎng)成并使孩子終生受益。

二 、以身作則，是孩子養(yǎng)成閱讀習(xí)慣的保障

家長(zhǎng)是孩子第一任的老師，也是孩子模仿的第一個(gè)對(duì)象。家長(zhǎng)的言行作為，對(duì)于孩子來說，都是一種榜樣的作用。不管是好的榜樣，還是壞的榜樣，孩子是不會(huì)加以區(qū)分而是全盤模仿效仿的。所以家長(zhǎng)在這方面一定要做好示范，創(chuàng)造一個(gè)學(xué)習(xí)型的家庭氛圍，親自參與閱讀之中。與孩子一起閱讀，一起歡樂，久而久之，孩子自然就受到熏陶，主動(dòng)閱讀也就自然產(chǎn)生。而且，在孩子有興致的時(shí)候，把他攬到身邊，一起聲情并茂地品味書中的圖片和故事，則可以大大增強(qiáng)孩子閱讀的樂趣，提升閱讀的興趣。

三 、開口誦讀，是孩子能夠從閱讀中無窮受益的關(guān)鍵

傳統(tǒng)中醫(yī)認(rèn)為，心開竅于舌，口開舌動(dòng)才能開啟心竅。因此，無論是西方教育學(xué)中的閱讀，還是中國古代的誦讀（吟誦、念誦、觀誦）無不講究一個(gè)開口出聲。那種只用眼看，而不開口的“悶葫蘆”似的閱讀，是不能深入心靈的，因?yàn)闆]有開口出聲，心竅就打不開，書本里的知識(shí)和精神營養(yǎng)也就無法入心，閱讀的效用必然就會(huì)大打折扣。舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子：我們自己往往有這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我們要記憶一段文字內(nèi)容之時(shí)，如果只是反復(fù)用眼看，則記憶的時(shí)間會(huì)比較長(zhǎng)。但當(dāng)我們大聲將內(nèi)容誦讀出來，則在很短的時(shí)間內(nèi)就會(huì)記憶深刻。這就是入心與未入心、開口與不開口的最直接的對(duì)比驗(yàn)證。同時(shí)，正確的開口誦讀，結(jié)合慧性圖文思維教育的方法，會(huì)使孩子心、腦、眼、口、耳、手同步運(yùn)動(dòng)活動(dòng)，對(duì)于左右腦的平衡開發(fā)及孩子慧與智的同步雙運(yùn)，從而開啟智慧，激發(fā)創(chuàng)造性思維，有著極大的促進(jìn)作用。這點(diǎn)也已經(jīng)被現(xiàn)代生命醫(yī)學(xué)所驗(yàn)證。

四、 選準(zhǔn)讀本，是孩子閱讀受益的基礎(chǔ)

讓孩子讀什么樣的書，是孩子能否受益的重要基礎(chǔ)。有人認(rèn)為，要選擇孩子感興趣的書來閱讀才好。這種觀點(diǎn)有一定的道理，她符合快樂閱讀的精神和原則。但我認(rèn)為這個(gè)觀點(diǎn)是不全面。閱讀是一種具有目的性的活動(dòng)。我們引導(dǎo)孩子閱讀，一是希望通過閱讀開發(fā)孩子的智慧，二是通過誦讀，培養(yǎng)孩子的道德品質(zhì)，塑造孩子完美的人格。如果僅僅將閱讀當(dāng)作一種可有可無的娛樂手段和方法，那么也就失去了閱讀的教育意義。閱讀的讀本，一定要有所選取，不能一味按著孩子的興趣去讀?，F(xiàn)在的孩子，你如果讓他們自己去選擇書籍，恐怕絕大部分會(huì)選一些小貓啊、小狗啊、小羊啊這些動(dòng)畫書。至少我的孩子就會(huì)這樣去選。讓孩子閱讀這些書籍，對(duì)教育會(huì)有多大的幫助呢？是能提升他的道德品質(zhì)還是能開發(fā)他的智慧能力？我看都沒有太大的作用，無非就是娛樂一下而已。高爾基說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”歌德說過：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”讀書對(duì)一個(gè)人一生的發(fā)展非常重要，它不僅使人知識(shí)廣博、學(xué)富五車，更重要的是它能陶冶人的品德，使人的精神內(nèi)涵更加豐富。”因此閱讀，就一定要選擇那些上善的具有強(qiáng)大道德精神營養(yǎng)的經(jīng)典來讀。像我們傳統(tǒng)文化中的《德道經(jīng)》（又稱《道德經(jīng)》或《老子》）、《大學(xué)》、《論語》、《易經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》等等，就非常好。通過對(duì)這些經(jīng)典的誦讀，可以使孩子在潛移默化中，受到大智慧經(jīng)典的熏陶，汲取經(jīng)典中上善的精神營養(yǎng)來培補(bǔ)自己的心身，在獲得知識(shí)的同時(shí)，對(duì)自己的道德品質(zhì)也會(huì)帶來同步的提高與升華，古圣所言的修身之道，就在誦讀經(jīng)典之中。現(xiàn)在學(xué)校中普遍開展誦讀的《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》等也不錯(cuò)。雖然《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》還不能稱之為經(jīng)典，但誦讀一下，規(guī)范孩子的言行舉止，培養(yǎng)禮儀風(fēng)貌也是很好的。前面提到的猶太人從小就注重引導(dǎo)孩子閱讀，他們閱讀的可不是娛樂性書籍，而是他們本民族歷代傳承下來的經(jīng)典?？梢哉f，經(jīng)典誦讀已經(jīng)被越來越多的人所認(rèn)識(shí)和接受。國家教育部也對(duì)經(jīng)典誦讀給予了高度重視和大力提倡。“中華誦”活動(dòng)的蓬勃開展，就是一個(gè)有力的證明。

五 、激勵(lì)鼓勵(lì)，是保持孩子閱讀熱情的有效手段

當(dāng)孩子通過閱讀，獲得些許進(jìn)步和成績(jī)之時(shí)，家長(zhǎng)一定要適當(dāng)?shù)倪M(jìn)行夸贊和鼓勵(lì)。要學(xué)會(huì)豎起大拇指，對(duì)孩子說“你真棒”！這種正面的鼓勵(lì)和肯定，會(huì)使孩子的心理獲得一種滿足感、成就感，會(huì)不斷增加孩子閱讀的信心，保持孩子閱讀的熱情。有了這種熱情和興趣，孩子的閱讀才能持久進(jìn)行下去。

以上，結(jié)合自己的一些認(rèn)識(shí)，簡(jiǎn)單談了幾點(diǎn)個(gè)人的看法和感受。不妥之處，還請(qǐng)各位家長(zhǎng)批評(píng)指正！謝謝！