《論語·子張》多問自己關(guān)切的問題，反省思考當(dāng)前的事情，這就體現(xiàn)仁了。

●凡之官則思，思則得之，不思則不得也。

　　《孟子·告子》心這個(gè)器官的功用是思考，思考就有所得，不思考就無所謂。

●有不思，思之弗得，弗措也。

　　《禮記·中庸》有：除非。弗：不。措；停止，放下。除非不思考，思考仍未領(lǐng)會(huì)，就不在罷休。

●人之于文學(xué)也，猶玉之于琢磨也?！对姟吩唬?#8220;如切如磋，如琢如磨。”謂學(xué)問也。

　　《荀子·大略》切、磋、琢、磨：把骨加工成器叫“切”。把象牙加工成器叫“磋”，把玉加工成器叫“琢”把石頭加工成器叫磨。這里指反復(fù)思考、玩味。做學(xué)問猶如雕刻玉石，要下切、磋、琢、磨的工夫。

●善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

　　《荀子·大略》善于學(xué)習(xí)的人能透徹了解事理，善于實(shí)踐的人能發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)所在。

●善學(xué)者盡其理，善行者究其難。

　　《荀子·大略》善于學(xué)習(xí)的人能透徹了解事理，善于實(shí)踐的人能發(fā)現(xiàn)問題的癥結(jié)所在。

●學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

　　《論語·為政》罔：無，沒有。殆：危險(xiǎn)。只學(xué)習(xí)而不思考，就什么也學(xué)不到；只思考而不學(xué)習(xí)，則會(huì)陷于空想。

●不學(xué)而好思，雖知不廣矣。

　　漢·韓嬰《韓詩外傳》卷一只喜歡思考而不學(xué)習(xí)，其知識(shí)必不廣。