曾國藩如何煉成圣賢
曾國藩考中進士以后，內(nèi)心深處悄悄發(fā)生了一種深刻的變化。這個功成名就的湘鄉(xiāng)青年，并未陶醉于人生得意的風光時刻，而是竭力地尋求冷靜和淡定。他在踏上仕途的同時，為自己開啟了一個以讀書為基礎(chǔ)的自我修煉課程。盡管這種修煉在形式上與出家人的做法有很大出入，但其實質(zhì)上都是為了修心養(yǎng)性，遵循清規(guī)戒律，追求做人的某種超脫境界。這是一種內(nèi)心的修煉，其核心是嚴格的自我反省和批判，具有相當大的私密性，所以他經(jīng)常撰寫一些不會示人的論文。
曾國藩衣錦還鄉(xiāng)之后，在家鄉(xiāng)呆了一年多時間。為了對自我改造的過程有跡可尋，他開始書寫日記，逐日記注所行之事和所讀之書，名曰《過隙影》。他從道光十八年四月開始游歷湘南，或許是為了到大自然里尋求適合內(nèi)省的環(huán)境。仕途上的成功鼓舞了這位年輕士子的進取之心，在湘南的山水之間，他立下一個宏遠，要成為一名鴻儒，一代哲圣。
在鴉片戰(zhàn)爭的硝煙里，曾國藩的目光始終追隨著理學的光芒，熱衷于自我的完善。對于一名年輕的京官而言，在國家遭受外侮的形勢下，一味地捫心問學，琢磨做人之道，很有些躲進小樓成一統(tǒng)的味道。
鴉片戰(zhàn)爭還在繼續(xù)，國難進一步加深，而曾國藩的理學修養(yǎng)又上了一層樓。善化人唐鑒從江寧布政使任上奉調(diào)進京，出任太常寺卿。曾國藩慕名拜訪，跟隨他講求為學之方。這時他的治學方向出現(xiàn)了分歧，也許社會的現(xiàn)實對他有所觸動。他開始從歷史上尋找借鑒，訪求經(jīng)世之學。但另一方面，他仍然沒有放棄寫詩作文。
但是唐鑒的指導(dǎo)把曾國藩推向了一個斜面，為他的自我修養(yǎng)注入了新的動力。這位理學大師鼓勵曾國藩專攻義理之學。曾國藩天天捧讀朱熹的著作，在宋代儒學上狠下功夫。
道光二十二年，曾國藩更加致力于程朱之學，同道中人有蒙古人倭仁、六安人吳廷棟、昆明人何桂珍、仁和人邵懿辰等等，大家往復(fù)討論，互相勉勵。
曾國藩專攻理學，對他而言是選擇了一條充滿荊棘的道路。他要邁過的門檻太高，因為從理學的觀點來看，這個剛到而立之年的士子，不但有年輕人的通病，而且比一般人病得更重。
曾國藩身上的毛病實在太多了。好色，吸煙成癮，愛睡懶覺，起居懶散，心浮氣躁，爭強好勝，愛交際，打牌下棋，飲酒喝茶，言不由衷，等等，等等。他意識到，如果放任自身，按照理學的標準，他就會一無是處。因此他喊出了一句極端的口號：不為圣賢，即為禽獸。此話令別人頗難理解，對他本人卻很貼切。
曾國藩骨子里是一個熱愛生活的男人，可是為了至高無上的理學，他只得時刻跟自己過不去。夫妻性生活，若有忘情之時，超出了規(guī)范，他便譴責自己“房闥大不敬”。朋友娶了小老婆，他纏著朋友把那女子叫出來一見，事后懊悔，責怪自己“狎褻大不敬”。聽別人談?wù)f美女，心中便生羨艷，他咒罵自己“真禽獸矣”。與人交往，有了過節(jié)，心中忿忿不平，甚至肆口謾罵，他嘆息自己與禽獸無異。朋友聚會，他的眼光老是瞟向美女，見了朋友女眷竟出語調(diào)侃，他覺得自己“直不是人”。下圍棋贏了，便洋洋自得，“可鄙可丑”。戶外刮大風，還無法靜心在家讀書，又出去串門，回到家里，又哀嘆自己無可救藥。
在曾國藩的時代，無人敢于倡導(dǎo)人欲的橫流與個性的張揚，曾國藩隨便照一照鏡子，就能看到自己身上有一大堆毛病。也許正因為毛病太多，他意識到自己更要效法圣賢，愿意比旁人付出更大的代價。因此他在日記中載明自己的過失，痛心疾首地反省，力求改過。他每天對自己的言行必有記錄，成為必不可少的日課。每月作詩、寫古文若干篇，這是月課。課程共有十二條，條條都是針對自己的毛病。第一要主敬，克服輕佻；第二要靜坐，避免串門；第三要早起，整治貪睡；第四要讀書不二，以免學習不專心；第五要讀史，為自己尋找借鑒；第六要謹言，收斂夸夸其談；第七要養(yǎng)氣，打消心浮氣躁；第八要保身，杜絕作息不定和有害健康的習慣；第九要日知所亡，為自己敲響警鐘；第十要無忘所能，激勵自身；第十一要作字，鍛煉恒心；第十二要夜不出門，自絕于夜色中的誘惑。
曾國藩不僅時刻檢點自己的言行，也看不慣別人的毛病。他好為人師，隨時隨地勸誡，與人共勉。
曾國藩身在京師，身邊的士大夫幾乎沒有不吸煙的，除了水煙與旱煙，還有所謂的“潮鼻大”三種。潮，是指潮州煙；鼻，是指用鼻子吸的煙；大，則是指鴉片。
有一天，曾國藩家鄉(xiāng)的總角之交李廣文前來做客。曾國藩知道他吸鴉片，便對他加以規(guī)勸。
李廣文說：“我吸的煙只有一種，曾公則水旱潮鼻四者都吸，那又是為什么？”
曾國藩一聽，冷汗直冒，當即正色說道：“從今天起，請你戒掉那一種，我戒掉我這四種，行不行？”
李廣文告別而去。后來曾國藩出山辦理軍務(wù)，屢次邀請李廣文前來幕府，好不容易請來了，問他為什么總不露面，李廣文慚愧地說：“自從與曾公約定，聽說曾公早已戒了，而我仍然沒有戒掉，所以不好意思來見曾公。”
曾國藩對他心生憐憫，親自為他布置坐榻，讓他坐在煙具旁，和往常一樣交談，最后嘆息道：“你老了，不必當官了。”然后送給他二千兩銀子，把他打發(fā)回去。這也是后話。
曾國藩修身有道，試圖影響三個弟弟。那段時間，九弟曾國荃在京城陪伴大哥。父親叫他留住京城寓所讀書，讓大哥為他講課。
曾國藩的日課中有書寫小楷一項，每天堅持不懈。寫的人不煩，看的人都煩了。曾國荃知道大哥厲行修身，卻對他的執(zhí)著不以為然。有一天，朋友給曾國藩推薦一名仆人，他不打算留用，而仆人懇求不已，曾國藩對弟弟說：“這人跟我死糾纏，我竟沒法打發(fā)他。”
曾國荃說：“大哥，你只須把你所寫的白楷給他看，他必然會心甘情愿地走了。”
曾國藩對弟弟的調(diào)皮無可奈何，只能狠狠地瞪他一眼。
總之，年輕的曾大人以做人為本，刻意塑造自己的形象，醉心于文章道德，在追求安定
寧謐的道光爺眼里大放光彩，仕途十分順暢。
在八旗子弟驕奢淫逸的京城，曾國藩的清貧自守引人注目，聲望節(jié)節(jié)高升。他在北京居留四年，宦況清苦，力行節(jié)儉，遇到窮困及有疾病死亡者，總是慷慨解囊。辦完四川的學差，得到一千兩銀子的薪俸，全部寄回家里，接濟家族之用。
曾國藩地位名望漸顯，而祖父健在，家道興旺。以他的修養(yǎng)，自然要力戒驕傲。他把書齋題名為“求闕齋”，除了長輩幸福，他希望凡事都不要那么美滿。這也是一種牛氣，只有功成名就的人才有資格去求不圓滿。像左宗棠那樣懷才不遇，像胡林翼那樣家道中落，生活中處處有闕，恐怕是不會刻意求闕的。
曾國藩難得之處，在于得道之時，力戒驕矜。他把做人的功夫練到了家。同鄉(xiāng)京官及進京應(yīng)試的舉子，遇到生病或缺錢，都來求助于他。曾國藩說：“銀錢則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營。”于是人人說他厚道。
又經(jīng)過一年多的努力，曾國藩奉旨升授內(nèi)閣學士，兼禮部侍郎銜。道光二十七年十月，出任武會試正總裁，錄取六十四人。又出任殿試讀卷大臣。李鴻章、郭嵩燾和李宗義都是這一科的進士，成為曾大人的門生。又一年，奉命稽查中書科事務(wù)。這時他已是副部級的高干，名望漸崇，仍然好學不倦。他采輯古今名臣大儒言論，分條編錄為《曾氏家訓(xùn)長編》，分為修身、齊家、治國三門，其下又有三十二個章節(jié)。
曾國藩進步迅速，門生眾多，擁有了斡旋于官場的資本。道光皇帝統(tǒng)治的最后十年，中國社會的底層動蕩不安，造反的暗流洶涌翻滾，隨時可能噴射而出。曾國藩這個從湖南僻壤中走出來的貧寒學子，恰好在這十年內(nèi)靠著處世為人的成功，也靠著難得的運氣，順利完成了身份的轉(zhuǎn)換，登上仕途，節(jié)節(jié)高升，為他在未來突變的局勢中飛躍發(fā)展奠定了扎實的基礎(chǔ)。
此文摘自湖南文藝出版社-博集天卷圖書公司出版的《湘軍為什么這么?！分谝痪怼秮y世豪杰多書生》。
