新說文解字：理性、感性；啟蒙和悟性。||| 理性、感性；啟蒙和悟性。應(yīng)新到里的abada
又見好敵手們“開掐”，忍不住“摻和”進來。 記譜、包括五線譜，都是屬于“算術(shù)”級別的東西，還有“解析學(xué)”級別的音樂紀錄法。五線譜的紀錄辦法是考慮到演奏者的“可操作性”，如果單從“完整性”考慮，“物理”的紀錄法是最完備的了：可以紀錄任何音，也可以合成任何音及其他的音樂要素。但是演奏現(xiàn)場的“氣氛”是合成不出來的，這也是音樂會存在的理由。 “考試悖論”熱鬧了一陣之后，總算是出來個很得要領(lǐng)、但不見得被多數(shù)“認可”的說法。“理性”和“感性”的對立好理解，理解與此“平行”的“啟蒙”和“悟性”的一對兒就難了。困難在于：如果“理性”和“感性”是對面的話，“啟蒙”和“悟性”既是相對立的又是表里相連的。對一個集團、社會，與其講是“理性的啟蒙”，不如講是“悟性的提高”。 觀看不毛的“敬仰”之爭，就可以知道：國人缺乏的不是“感情”、也不是“理性”，而是認識整個課題的“悟性”。納粹時代的德國也并不是因為缺乏“理性”?？茨菚r國家墓地的設(shè)計規(guī)劃、對死人的認識，比國人搞“大食堂”要像樣多、“理性”多了。 什么是“悟性”？大詩文章最后一部分就是有關(guān)“悟性”的，雖然那里用的是“理性”，沒有直接用到“悟性”這個詞兒。能給出哥德巴赫猜想證明的是“理性”，而提出這個猜想的就是“悟性”了。 |
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