青少年的人際交往恐懼癥

張頤武 

我們可以看到，在網(wǎng)絡(luò)或社會媒體中，不少年輕人存在著一種人際交往的困擾，他們感覺社會復(fù)雜，難以處理人際關(guān)系和融入社會生活，變得越來越厭煩和現(xiàn)實的人交往，尤其缺少和長輩的必要的交流和溝通。這樣，一種“宅”的文化開始相當(dāng)流行，一些年輕人越來越依賴互聯(lián)網(wǎng)上的社群認(rèn)同感，而面臨現(xiàn)實交往的困難。但現(xiàn)實的交往又是社會生活中不可或缺的，僅僅依靠網(wǎng)絡(luò)其實不足以應(yīng)付現(xiàn)實生活。你在學(xué)校有老師同學(xué)，工作中有同事，家庭里有父母，社會上有種種關(guān)系，這些都不是網(wǎng)絡(luò)可以替代和轉(zhuǎn)換的。這種現(xiàn)象其實也從反面印證了最近的一些現(xiàn)象，如有關(guān)職場和人際關(guān)系的書非常流行，而諜戰(zhàn)劇如《潛伏》被當(dāng)做人際關(guān)系和職場的教科書。這些其實說明了不少年輕人對于人際交往和社會關(guān)系的復(fù)雜的態(tài)度。一方面畏懼交往，覺得別人精明，過于利己，對自己缺乏起碼關(guān)愛和理解，不能料及自己的心理和生活，難以溝通。由此也產(chǎn)生對于社會的抱怨。同時也出現(xiàn)惡性循環(huán)，由于交往能力不足，自己的現(xiàn)實處境難以改觀，對社會的期待和夢想難以找到支點，變得消極失落，產(chǎn)生“抱怨文化”，形成互聯(lián)網(wǎng)中的一種氛圍。但另一方面卻又必須和他人在現(xiàn)實中交往，也希望這種交往對于自己有所幫助，期望自己在現(xiàn)實中被人們理解和欣賞，受到關(guān)注和認(rèn)可。兩種情緒其實交織激蕩，普遍地存在于80后、90后的年輕人之中。據(jù)我在微博上觀察，這種情況表現(xiàn)得確實很強烈。而成年人也往往抱怨年輕人過于自私，缺少關(guān)懷他人和現(xiàn)實地和人交往的能力，因此做不好工作，無法融入團隊。

由于80后、90后是獨生子女的一代，本來就缺少兄弟姐妹從小的交往，同時中國的中小學(xué)的學(xué)業(yè)壓力較大，對于參與社團活動，建立社會交往的訓(xùn)練和要求不多。往往是學(xué)習(xí)好，一好遮住一切問題，對于青少年的心理活動或正常交往能力沒有關(guān)切。家長對于孩子往往過度寵愛和關(guān)切，青少年的日常生活處于缺少對于社會現(xiàn)實狀況的基本理解和認(rèn)識的狀況。這其實使得青少年缺少人際交往的基本的訓(xùn)練。這其實也包含著我們在一般的教育或家庭生活等領(lǐng)域里存在的價值觀教育和傳播的一些問題，值得我們思考。

人際交往，基于人對于現(xiàn)實生活中人性的必要的理解和認(rèn)知，如果對于人性缺少起碼的理解和認(rèn)知，人際交往就會出現(xiàn)困難。年輕人對于社會缺少經(jīng)驗，缺少現(xiàn)實的了解是難以避免的，在社會中出現(xiàn)調(diào)適不良也是一個幾乎必經(jīng)的階段。建立對于社會的較為客觀的理解，對于人情世故有更多的體認(rèn)，也是必須的。這既需要有現(xiàn)實的交往經(jīng)驗，如學(xué)校里的社團活動，鄰里親戚之間的較多交往，朋友長輩之間的有效互動等等的積累，也需要一般性的對于人性的復(fù)雜性的較為客觀的知識和禮儀等方面的修養(yǎng)。前者是實踐，后者是觀念，兩者都還需要但我們在這兩方面的培養(yǎng)中都有所不足。我們的青少年缺少更多的交往的實踐，也缺少必要的對于人性的客觀性的理解。而后者對于他們的心智發(fā)展確實會形成一些觀念上的障礙。

我們對于價值觀和人類社會的一般的表述往往偏于理想化，這當(dāng)然是必要的，也是社會必須的價值追求，對于青少年進(jìn)行這一方面的教育無疑是不可缺少的。但我們卻還缺少現(xiàn)實的生活中的一些人際交往的方式的傳播，往往用過于理想化的方式理解一般的社會和人性，這就會造成青少年的往往用過于理想的方式看待社會，一旦進(jìn)入社會發(fā)現(xiàn)人際交往的方式其實并非非常理想化，就會極為失落，產(chǎn)生對于社會的憤懣。如我們多強調(diào)社會對于青年的關(guān)愛，缺少對于青少你回饋社會的教育，這就使得他往往用非常高的價值標(biāo)準(zhǔn)要求社會和他人。但覺得社會達(dá)不到，就覺得自己可以標(biāo)準(zhǔn)更低，表現(xiàn)得相當(dāng)自私和偏執(zhí)。同時，我們僅僅告訴年輕人理想化的價值觀，如為人無私奉獻(xiàn)，當(dāng)然是非常重要的，也是社會追求的理想。但這反而使一些年輕人認(rèn)為社會和家庭應(yīng)該對他無私奉獻(xiàn)，而他則僅僅索取。他們不了解一般情況人際交往需要有來有往，需要互相關(guān)心，而不是單方面的。同時，我們的教育不注重區(qū)分中西的不同價值觀之間的差異也造成了一些問題。如中國常常是父母對孩子極度奉獻(xiàn)，但也要求孩子通過“孝”來充分回報。但西方價值往往是父母有限養(yǎng)育，孩子也有限回報。兩種價值都可以有效運行。但現(xiàn)在不少年輕人對于父母要求無私奉獻(xiàn)，連住房等成年人自己的事情都要求父母解決。這是傳統(tǒng)的價值。一旦要求他為父母盡孝，他有從西方價值說無法回報。同時如對于他人和社會要求中國傳統(tǒng)式的對他關(guān)懷，但他自己則以西方式的獨立人格為理由拒絕回饋社群。這樣在不同的價值觀之間只選擇對于自己有利的方面的情況也在年輕人中客觀存在。對他人要求浪漫化理想化，對于自己要求現(xiàn)實化利益化。當(dāng)然80后90后的年輕人有太多的優(yōu)點和長處，這不需要強調(diào)。但人們批評和詬病的一些80后90后年輕人的弱點往往來自于此。

這些問題都要求我們對于年輕人參與社會和人際交往更加關(guān)切，一方面讓他們多參與社會生活，多接觸社會現(xiàn)實，多理解國情和社會的復(fù)雜性。另一方面，對于人性的復(fù)雜性也應(yīng)該有更多現(xiàn)實的闡發(fā)和分析，在追求理想化的境界的同時，對于現(xiàn)實人性的表現(xiàn)有更多的體認(rèn)。