教學(xué)目標(biāo)

1.理清文章思路。

2.了解中國詩的特點(diǎn)。

3.了解文章用比較文學(xué)的立場談中國詩的方法。

自主研學(xué)平臺(tái)

一、作者簡介

    錢鐘書（1910—1998年），1933年清華大學(xué)外文系畢業(yè)，1935年赴牛津大學(xué)深造，后又至巴黎大學(xué)研究法國文學(xué)。解放后，任清華大學(xué)外文系教授。1953年轉(zhuǎn)任中國科學(xué)院文學(xué)研究所研究員、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)部委員。錢先生博學(xué)多能，兼通數(shù)國外語，學(xué)貫中西，在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究兩方面均作出了卓越成績。著作有散文集《寫在人生邊上》，用英文撰寫的《十六、十七、十八世紀(jì)英國文學(xué)里的中國》，短篇小說集《人·獸·鬼》，長篇小說《圍城》，文論及詩文評(píng)論《談藝錄》，《宋詩選注》，《管錐篇》五卷，《七綴集》，《槐聚詩存》等。其中《圍城》有獨(dú)特成就，被譯成多國文字在國外出版。錢先生還參與《毛澤東選集》的外文翻譯工作，主持過《中國文學(xué)史》唐宋部分的編寫工作。他的《宋詩選注》在詩選與注釋上都卓有高見，他還對(duì)中外詩學(xué)中帶規(guī)律性的一些問題作了精當(dāng)?shù)年U述?！豆苠F篇》則是其數(shù)十年學(xué)術(shù)積累的力作，曾獲第一屆國家圖書獎(jiǎng)。錢先生的治學(xué)特點(diǎn)是貫通中西、古今互見，融會(huì)多種學(xué)科知識(shí)，探幽入微，鉤玄提要，在當(dāng)代學(xué)術(shù)界自成一家。錢鐘書因其多方面的成就，被譽(yù)為文化大家。

二、重點(diǎn)字詞

1.字音

精髓（suǐ）            蹴（cù）            鳶（yuān）

顰蹙（pín cù）         卓然（zhuó）        數(shù)見不鮮（shuò）

2.字形

不了了之      逍遙      一蹴而就      一揮而就

3.詞語理解

不了了之：該辦的事情沒有辦完，放在一邊不去管它，就算完事。

一蹴而就：踏一步就成功，形容事情輕而易舉，一下子就能完成。

逍遙：沒有什么約束，自由自在。

卓然：卓越。

教材優(yōu)化全析

一、文脈梳理

二、課文詳解

    本文通過對(duì)中國詩與西洋詩在形式與內(nèi)容上的比較，說明中國詩與西洋詩本質(zhì)上并無兩樣。同時(shí)批判了談中西本位文化的人，并希望中國詩能帶給聽眾他鄉(xiāng)遇故知的喜悅。

    課文總共分三部分。

    第一部分（第1段）作者先指出研究詩歌要具體分析不能概而論之，同時(shí)明確用比較文學(xué)的立場談中國詩。“他不能……有居高臨遠(yuǎn)的觀點(diǎn)”一句意思是，如果只會(huì)欣賞本國詩而不研究外國詩就不能真正地研究好本國的詩歌，說明比較研究的重要性。

    第二部分（第2—6段）談中國詩與西洋詩在形式上的區(qū)別。

    第2段從文學(xué)發(fā)展的角度說明中國詩是早熟且早衰的。詩的發(fā)展一般是由史詩到戲劇詩再到抒情詩，中國詩則不然，根本沒有史詩，抒情詩的精髓與峰極，在中國詩里出現(xiàn)得卻異常早。

    第3段說明中國詩短的特點(diǎn)。為突出其短，作者用了一個(gè)精彩的比喻，把中國詩比作是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)。接著，又用一比喻形象地揭示了中國詩形式與內(nèi)容的關(guān)系。“輕鳶剪掠”在文章中的含義是：比喻中國長詩比西方詩的中篇詩體還輕捷簡短。“假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子”的意思是指形式與內(nèi)容應(yīng)該完美結(jié)合：詩體正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。“我們要看得遠(yuǎn)些，每把眉眼顰蹙”意思是人要看得遠(yuǎn)，一般要把眼睛瞇起來，用來比喻簡短的詩并不妨礙悠遠(yuǎn)意味的表達(dá)。

    “中國詩人要使你從‘易盡’里望見了‘無垠’。”從而引出下文對(duì)中國詩的暗示性的論述。

    第4、5段則說明中國詩的暗示性。作者旁征博引，先連引4句名言說明什么是暗示性。然后邊析邊引，用了12個(gè)例子說明中國詩的暗示性特點(diǎn)。

    第6段論述中國詩的筆力輕淡，詞氣安和。作者先用兩個(gè)比喻（“蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)”，“樂隊(duì)合奏”和“吹蘆管”）闡明中國厚重詩的比重低，音調(diào)比較單薄，形象生動(dòng)，準(zhǔn)確貼切。然后又從語言的本質(zhì)上探究了中國詩斯文的原因。用了幾個(gè)對(duì)比，展示了中國詩與外國詩的不同，形象而鮮明。

    第三部分（第7—8段）說明中國詩與西洋詩的共性。

    第7段說明中國詩與西洋詩在內(nèi)容上無甚差異。作者以退為進(jìn)，先說明中國詩與西洋詩在內(nèi)容上的所謂差別只不過是中國詩社交詩特別多，宗教詩幾乎沒有罷了。然后就選擇兩類典型的詩以證明中國詩與西洋詩的共性。

    第8段進(jìn)一步闡明中國詩與西洋詩的無甚差異，并告誡聽眾不可輕信那些談中西本位文化的人。一“所以”，說明后面的結(jié)論是建立在前面分析論證的基礎(chǔ)上。在本段中，作者以“他鄉(xiāng)遇故知”和出門旅行作比喻，反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國詩與西洋詩的共性，并順帶對(duì)某些大談中西本位文化的人提出了批評(píng)。讓“哈巴狗”“咬那些談中西本位文化的人”風(fēng)趣幽默地寫出了作者對(duì)他們的批評(píng)；“病人上床”“浪蕩子回家”則比喻研究外國詩的目的實(shí)際上是為了更好地研究本國的詩歌。

整合感悟

    本文采用比較文學(xué)的立場分析了中國詩與西洋詩在形式上和內(nèi)容上的異同。作者的論述不僅使我們對(duì)自己的傳統(tǒng)詩歌有了一個(gè)新的了解，而且也給我們分析不同的文學(xué)現(xiàn)象提供了一個(gè)行之有效的好方法。

    附錢鐘書對(duì)“中西比較”的態(tài)度：

    錢鐘書身上有一種極其強(qiáng)烈的類意識(shí)，這種“類”不是階層的、職業(yè)的，乃至民族的“類”，而是取整個(gè)人類意義上的極大“類”，就以《圍城》來說，錢鐘書明確地說他最終的興趣不在他自己歸屬的知識(shí)階層這一小類，也不在于中國的族類，而是整個(gè)兩足無毛、圓顱方趾的人類。錢鐘書執(zhí)著地追求一種類性相通的精神境界，在人與人創(chuàng)造的文化層面上,人類創(chuàng)造物的精神屬性有著比較徹底的同一性。在本文中，錢鐘書稱：中國詩并沒有特別“中國”的地方，中國詩只是詩,它該是詩，比它是“中國的”更重要。好比一個(gè)人，不管他是中國人，美國人，英國人，總是人。這也印證了他在別處對(duì)所謂中西文化比較的激烈否定。

三、技巧鑒賞

    作為一篇演講稿，本文具有中心突出、語言通俗易懂、形象生動(dòng)的特點(diǎn)。

    這首先表現(xiàn)在它的舉例翔實(shí)、分析透徹上。如在第4、5段中，作者先借助別人對(duì)詩的評(píng)論明確觀點(diǎn)：中國詩富于暗示性。然后旁征博引，用了12個(gè)例子說明中國詩的暗示性特點(diǎn)。值得一提的是，作者不是一味地羅列事例，而是夾敘夾議。在敘述中闡明觀點(diǎn)，在分析中得出結(jié)論。

    其次是字里行間透出學(xué)者式的幽默和睿智。如對(duì)中國抒情詩出現(xiàn)的異常之早，作者稱之為“早熟”；把中國詩富于暗示性的特點(diǎn)稱為懷孕的靜默，使得文章幽默又耐人尋味。

    作者還善用比喻說理。如為說明中國厚重詩的比重比西洋的低，作者打了個(gè)比喻：“好比蛛絲網(wǎng)之于鋼絲網(wǎng)。”比喻通俗易懂，又富于形象性。又如，為闡明詩體與詩心的關(guān)系，作者以鞋子與腳的關(guān)系作比喻。這些比喻既不落俗套，達(dá)到了形象說理的效果，又不乏幽默感。

四、合作探究

    作者說中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上無甚差異，你同意這種說法嗎？請(qǐng)闡明你的觀點(diǎn)。

明確：對(duì)于中國詩跟西洋詩在內(nèi)容上的異同，是見仁見智，學(xué)生只要言之有理即可。

教學(xué)反思：對(duì)詩歌的暗示性，學(xué)生很難理解。