英年早逝的路遙先生曾在回顧《平凡的世界》寫作歷程時(shí)，寫過一篇《早晨從中午開始》的文章，當(dāng)中滲透著對自己人生的反思與感悟，閃耀著悲觀英雄主義的光彩。讀罷這篇文章，頓覺為之震懾。記得這種心靈的體驗(yàn)在此之前只有兩次。一次是揣著某院校的錄取通知書，走在熙來攘往的人群中，望著城市里的斑馬線，心中涌起一種莫名的孤獨(dú)與自卑，便是鼻子想酸。第二次是在一個(gè)月圓的夜晚，躺在老家的麥場里，聆聽《二泉映月》；眼前便出現(xiàn)一位盲人，扶著一個(gè)小女孩的肩膀慢慢走過，胡弦里拉出悲涼的歌；一曲盡時(shí)，才知自己已是淚眼茫茫。是的，這是第三次，這次使我驀然看清了自己：吾本脆弱。
　　這是一個(gè)不容許流淚、訴說、自哀自憐的時(shí)代。哪怕一路空忙但我的車總在跑著，哪怕腳趾出頭但我的皮鞋锃亮，哪怕百無一用但我的手機(jī)常響，哪怕負(fù)債累累但我的宴席連場。人生之如此不可理喻！整個(gè)有產(chǎn)階級不怕天不怕地想享受一把，但免不了受人誹謗；半個(gè)知識(shí)分子一無權(quán)二無錢靠寫幾個(gè)字矯情但常被視為賣酸。于是，敝帚自珍，各將自己之所有之所長打煉成犀甲金盾，一付刀槍不入、唯我堅(jiān)強(qiáng)的模樣。因此，我常想，人究竟是怎么回事！
　　其實(shí)，這個(gè)世界上無來由可稱得上堅(jiān)強(qiáng)的只有兩種人：一是瘋子，因?yàn)椴恢约褐?；二是乞丐，緣于不思自己之所鄙。也正因如此，這才使我們對癲者的生命力之旺盛、對乞者的樂天知命一頭霧水、思而不解。無眠的夜晚，強(qiáng)者慮及自己竟然滴水有漏、美中有缺，弱者想起個(gè)人命運(yùn)多蹇、苦難重重，使在心中渾然升騰一種悲愴之情，這便算得上是脆弱，而這種脆弱正是彌足珍貴的。
　　知吾脆弱，便常懷感激之心，便生仁者之愛，便與人為善，便找到了安身立命之根本。年少時(shí)，在外祖母家上學(xué)，每每開飯時(shí)，老祖母總說：“感謝老天，叫我們有飯吃。”當(dāng)時(shí)想：不種地、不勞作便難有飯吃，這與老天何干？但隨著時(shí)間的推移，逐漸理解了西方的“感恩節(jié)”，理解了自稱“站在巨人肩膀上”的科學(xué)巨匠，也理解了外祖母的感天謝地。于是，又想：光陰易逝，人生了了，作為大自然中渺小之自我，實(shí)在不能生傲慢、輕褻之心。若生此念，便失去了本真，失去了原初，失去了人之高貴，也便必將失去一切。尼采自詡為太陽，但尼采去了，人們?nèi)杂嘘柟?，仍在繁衍生息。尼采終究不是太陽，是偏執(zhí)和無端的自我膨脹使其只能成為一位哲學(xué)家，而不能拯救人類，乃至他自己。
　　知吾脆弱，便能通達(dá)于人，便能理解他人，便能接受別人并為別人所接受。你活得便真實(shí)，便灑脫，便能除卻虛榮，便有自己做人的原則，便不食自己的心，便能夠說自己想說的話、做自己想做的事。不談瘋子和乞丐，且說強(qiáng)者，起點(diǎn)高、條件好并能成大器者是天之驕子，但這種人畢竟是少數(shù)；而毫無基礎(chǔ)卻頗有建樹者，大都有自己的東西，這東西便是能夠認(rèn)識(shí)自我，能夠找準(zhǔn)自己的位置，知道自己從哪里來、又到哪里去。
　　當(dāng)然，講脆弱并非讓你不納半點(diǎn)污滓，讓你毫無包容，乃至整日以淚洗面。這里所談的脆弱是一種良知，是一種精神，是一種理性的自我審視。因此，我想，脆弱并不可怕，關(guān)鍵在于你是否真正強(qiáng)大，是否真正地把握了自己，對人、對社會(huì)問心無愧！