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經(jīng)濟(jì)學(xué)巨匠 哈耶克和經(jīng)濟(jì)自由主義 弗里德里希·馮·哈耶克（1899~1992） 一、哈耶克的生平及著作 弗里德里希·馮·哈耶克是現(xiàn)代著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家和哲學(xué)家。1899年5月出生于奧匈帝國首都維也納的一個(gè)書香門第，父親是一位醫(yī)生兼植物學(xué)家，母親是大學(xué)的 畢業(yè)后，他在米塞斯任主任的國際聯(lián)盟奧地利賠償委員會(huì)工作，主要是執(zhí)行凡爾賽和約的金融條款。1923年，哈耶克獲得維也納大學(xué)政治學(xué)博士學(xué)位，其后在紐約呆了一年多，主要研究美國的貨幣政策，1927年，他又獲得經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，和路德維格·馮·米塞斯合作成立了奧地利經(jīng)濟(jì)研究所并出任所長，20世紀(jì)二三十年代，奧地利的經(jīng)濟(jì)政策大多是依據(jù)該所的報(bào)告制定的。1929年，哈耶克到維也納大學(xué)任經(jīng)濟(jì)學(xué)講師，講授門格爾、龐巴維克、維塞爾及米塞斯的經(jīng)濟(jì)學(xué)說，這在當(dāng)時(shí)的奧地利是獲得學(xué)術(shù)成績的第一步。在此期間，他出版了自己的第一本書——著名的《貨幣理論和經(jīng)濟(jì)周期》，據(jù)此成功預(yù)測丁1929年資本主義世界的經(jīng)濟(jì)大危機(jī)。1931年，哈耶克受倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院萊昂內(nèi)爾·羅賓的邀請前去倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院講學(xué)。他的講座在倫敦引起了極大轟動(dòng)，講課內(nèi)容后來被編輯成《價(jià)格與生產(chǎn)》一書。 從20世紀(jì)20年代到30年代，哈耶克研究了純經(jīng)濟(jì)科學(xué)的經(jīng)濟(jì)周期理論，提出了資本供應(yīng)短缺的危機(jī)理論和消費(fèi)過多的危機(jī)理論，認(rèn)為危機(jī)和蕭條是高漲階段播下種子的必然結(jié)果，要阻止蕭條的到來，惟一有效的辦法是防止高漲的出現(xiàn)；穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)的惟一有效辦法，就是免除任何人為的信用膨脹，讓自由競爭的市場機(jī)制充分發(fā)揮其自動(dòng)調(diào)節(jié)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的神奇作用。 1931-1941年，哈耶克對其關(guān)于貨幣政策膨脹不合理的觀點(diǎn)作了進(jìn)一步的發(fā)展，認(rèn)為膨脹的貨幣政策使投資者混淆了人為制造的需求和自然的市場需求，結(jié)果嚴(yán)重?cái)_亂了經(jīng)濟(jì)秩序，使資金和資源都集中于生產(chǎn)力較弱的地區(qū)。對哈耶克提出的儲(chǔ)蓄不足導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)崩潰的貨幣理論和商業(yè)周期理論，凱恩斯針鋒相對地提出了有效需求不足理論，以此來解釋經(jīng)濟(jì)危機(jī)。從30年代開始，哈耶克和凱恩斯為此展開了長達(dá)50年的論戰(zhàn)。 1941年后，哈耶克的研究轉(zhuǎn)向社會(huì)哲學(xué)與當(dāng)時(shí)盛行的社會(huì)主義與社會(huì)政策方向，1943年，他又獲得倫敦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士學(xué)位，并被選為英國科學(xué)院院士，1944年，哈耶克出版了其經(jīng)濟(jì)自由主義的重要代表作一一《通向奴役之路》，社會(huì)反響非常強(qiáng)烈，人們對它毀譽(yù)參半。這本書也為反對社會(huì)主義的人們提供了一個(gè)理論武器，因而在短短數(shù)年中就在十二個(gè)國家翻譯出版。有些人猜測這是哈耶克獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)的真正原因，盡管授獎(jiǎng)?wù)呖隙ǖ淖闼谪泿藕徒?jīng)濟(jì)波動(dòng)理論方面的貢獻(xiàn)，1950-1962年，哈耶克受聘擔(dān)任芝加哥大學(xué)社會(huì)思想委員會(huì)社會(huì)與道德科學(xué)教授，主要從事社會(huì)哲學(xué)方面的研究。1962年，他又受聘去德國弗萊堡大學(xué)任教。1974年，哈耶克和瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾(Myrdal)一起獲得諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)，獲獎(jiǎng)理由是"對不同經(jīng)濟(jì)制度功能效率的分析，是他對較廣意義上的經(jīng)濟(jì)研究的最重要的貢獻(xiàn)之一"。他的研究"無疑對廣泛和正在發(fā)展的‘比較經(jīng)濟(jì)制度’研究領(lǐng)域，提供了顯著的激勵(lì)。" 哈耶克被看作是20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)自由主義的旗手。他的特點(diǎn)是從社會(huì)學(xué)、政治學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)、道德科學(xué)等廣闊的領(lǐng)域來研究經(jīng)濟(jì)學(xué)，側(cè)重于純經(jīng)濟(jì)理論研究，很少提出經(jīng)濟(jì)政策，還反對將經(jīng)濟(jì)理論數(shù)量化，一貫堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)自由主義立場，反對國家干預(yù)主義的理論和政策，也批評社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)。 哈耶克一生著作很多，代表性的有《貨幣理論與經(jīng)濟(jì)周期》(1929)、《物價(jià)與生產(chǎn)》(1931)、《通向奴役之路》(1944)、《個(gè)人主義與經(jīng)濟(jì)秩序》(1948)、《自由的憲章》(1960)、《法律、立法與自由》(三大卷，1973、1976、1979)等。 在其《通向奴役之路》一書中，哈耶克對私人企業(yè)制度和自由市場經(jīng)濟(jì)推崇備至，認(rèn)為私人企業(yè)制度和自由市場經(jīng)濟(jì)是維護(hù)個(gè)人自由和提高經(jīng)濟(jì)效率的最佳保證。他將社會(huì)主義制度指斥為違背"人的本性"的一種制度，認(rèn)為計(jì)劃經(jīng)濟(jì)是一條 "通向奴役的道路"。在《自由的憲章》和《哲學(xué)、政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究》這兩本書中，他旗幟鮮明地宣揚(yáng)了自己的新自由主義觀點(diǎn)，說明了自己反對凱恩斯的兩點(diǎn)理由 一是他不同意凱恩斯關(guān)于資本主義經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生波動(dòng)的原因是有效需求的不足，認(rèn)為僅從需求方面來分析經(jīng)濟(jì)波動(dòng)是片面的，凱恩斯忽略了供給方面因素的作用，忽略了貨幣供應(yīng)量變動(dòng)的影響和生產(chǎn)結(jié)構(gòu)失調(diào)所引起的后果。二是他不同意凱恩斯提出的國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)生活的政策主張，認(rèn)為這只會(huì)帶來財(cái)政赤字和通貨膨脹，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)狀況惡化，并進(jìn)而引致大規(guī)模失業(yè)。 因此，對第二次世界大戰(zhàn)后西方各國實(shí)行的以凱恩斯國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)理論為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)政策，哈耶克持根本否定的態(tài)度。《法律、立法和自由》是哈耶克最為重要的一部著作，其中他提出了一系列經(jīng)濟(jì)倫理方面的重要命題，并力圖將經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、倫理學(xué)、心理學(xué)、法學(xué)融匯貫通為一個(gè)整體，構(gòu)建一個(gè)龐大的經(jīng)濟(jì)自由主義體系，并用這套體系來論證資本主義制度的完美無缺。 除了經(jīng)濟(jì)學(xué)外，哈耶克的研究還涉及到很多社會(huì)科學(xué)學(xué)科，如他對社會(huì)哲學(xué)、法學(xué)、倫理學(xué)等都有深入的研究并取得顯著的成就。他一生執(zhí)著于追求自由主義。 |
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