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我們都說，一物一太極，那么一個爻是不是一個太極呢？同樣應(yīng)當是。爻的太極意味著以此爻為座標，其余明明暗暗的地支都是根據(jù)它的五行特點生克的新六親新信息，其原理直接根據(jù)愛因斯坦之相對論。
這樣的話，六爻的機理就不是平面的，線形的了，而是橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低待同，峰?路轉(zhuǎn)，一步一景。一個爻一個世界，一個爻一出戲。乃至千資百態(tài)，變化無窮。不僅六親可變，任何事物均可變。使原來的信息量以幾何梯形的倍數(shù)擴展。所以，掌握了座標轉(zhuǎn)換的原理，就掌握了一卦多斷一卦詳斷的一把鑰匙。 來人不占本人之事，而占子女，父母或其他六親之事，顯然，用神也要以子孫，父母或其他六親作為座標，當我們確定了一個用神以后，就等于是確定了以某個六親（即某一爻）作為座標。 然后根據(jù)其他的爻支與這個座標的生克比和等關(guān)系，分別形成新的六親概念與關(guān)系，這時，卦的原局巳成為變局，分析卦情以變局為重，而以原局為輔。 如世爻之財與卦中之財是兩種不同的財，而應(yīng)爻又有應(yīng)爻自己的財，各方面的財都有各自的性質(zhì)，旺衰，來源等特點。遠遠不止以卦中之財泛泛論之所能奏事的！換言之，每個爻都有以自己為座標的各自的財，官，印，子，兄的關(guān)系，這樣才能反映大千世界錯綜復(fù)雜的信息。 在新的座標按用神的需要確立以后，由卦中的五行生克關(guān)系產(chǎn)生新的六親概念，這時便出現(xiàn)了這個現(xiàn)象，有原局的六親概念和變局的六親概念，那么這種關(guān)系與概念的轉(zhuǎn)換有什么意義呢？我們仔細琢一下就會發(fā)現(xiàn)，這可以反映許多新情況，比如可以反映某個新六親是由什么產(chǎn)生的。 舉例說，世爻是辰土妻財，寅木是兄弟，若以世爻為用的話，這寅木兄弟就變成了世爻的官鬼，那就反映了這個官鬼是由兄弟產(chǎn)生的。說明這本來是世爻有朋友，轉(zhuǎn)而變?yōu)榕c世爻有害的官鬼了。這個觀念非常重要，很多人只知道有官鬼的壞事，卻不知這官鬼的來歷是什么，知道有財路，卻不知財路從何而來、比如以世爻為用神，世爻是申金子孫，卦中卯木是官鬼，但又是世爻申金的妻財，這就是說他的財路要從上司那兒打開通道，請領(lǐng)導(dǎo)出面，事情就好辦得多，財源也會因此而打開了。 反過來說，六爻原局的六親（當然要把他所臨的六神，爻位等考慮內(nèi)），將成為每一個新座標的新六親。這個關(guān)系的演變可以使我們了解六親關(guān)系的吉兇利弊的走向。 比如世爻是午火妻財，卦中有亥水兄弟爻，這個兄弟爻可以視為原局中的合作伙伴，合作前景如何呢？亥水克午火，是主世爻受其克害，且此兄弟是午火的官鬼，而對于亥來說，午卻是它的財，顯然這種合作是對亥水有利，世爻的財利都落進了亥水兄弟的口袋。 |
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