1、        桂枝湯方
方劑組成：
桂枝三兩（去皮）  芍藥三兩  甘草二兩（炙）  生姜三兩（切）
右五味，（口父）咀，以水七升，微火煮取三升，去滓，適寒溫，服一升，服已，須臾啜熱稀粥一升余，以助藥力。溫覆令一時許，遍身漐漐微似有汗者，益佳，不可令如水流離，病必不除。若一服汗出，病差，停后服，不可盡劑；若不汗，更服，依前法；又不汗，后服小促其間，半日許，令三服盡。若病重者，一日一夜服，周時觀之，服一劑盡，病證猶在者，更作服；若汗不出，乃服至二、三劑。禁生冷、粘滑、肉面、五辛、酒酪、臭惡等物。
原文指征：
太陽中風(fēng)，陽浮而陰弱，陽浮者，熱自發(fā)；陰弱者，汗自出。嗇嗇惡寒，淅淅惡風(fēng)，翕翕發(fā)熱，鼻鳴，干嘔者，桂枝湯主之。
太陽病，頭痛、發(fā)熱、汗出、惡風(fēng)，桂枝湯主之
師曰：婦人得平脈，陰脈小弱，其人嘔，不能食，無寒熱者，名妊娠，桂枝湯主之。
太陽病，發(fā)熱，汗出者，此為榮弱衛(wèi)強，故使汗出也。欲攻邪風(fēng)者，宜桂枝湯。
太陽病，外證未解，脈浮弱者，當(dāng)以汗解，宜桂枝湯。
太陽病，外證未解，不可下也，下之為逆。欲解外者，宜桂枝湯。
太陽病，先發(fā)汗不解，而復(fù)下之，脈浮者，為不愈。浮為在外，而反下之，故令不愈也。今脈浮，故知在外，當(dāng)須解外，則愈，宜桂枝湯。
病人，臟無他病，時發(fā)熱、自汗出而不愈者，此為衛(wèi)氣不和也。先其時，發(fā)汗則愈，宜桂枝湯。
病人，常自汗出者，此為榮氣和，衛(wèi)氣不諧也。所以然者，榮行脈中，衛(wèi)行脈外，衛(wèi)氣不共諧和故也。復(fù)發(fā)其汗則愈。宜桂枝湯。
傷寒，發(fā)汗，已解，半日許，復(fù)煩，脈浮者，可更發(fā)汗，宜桂枝湯。
傷寒，不大便六七日，頭痛，有熱者，與承氣輩；其小便清者，知不在里，仍在表也。當(dāng)須發(fā)汗，宜桂枝湯。
傷寒，醫(yī)下之，續(xù)得下利清谷不止，身疼痛者，急當(dāng)救里；后身疼痛，清便自調(diào)者，急當(dāng)救表，救里，宜四逆湯，救表，宜桂枝湯。
傷寒，大下后，復(fù)發(fā)汗，心下痞，惡寒者，表未解也。不可攻痞，當(dāng)先解表，后攻其痞。解表，宜桂枝湯，攻痞，宜大黃黃連黃芩瀉心湯。
陽明病，脈遲，汗出多，微惡寒者，表未解也，可發(fā)汗，宜桂枝湯。
病人，煩熱，汗出則解，又如瘧狀，日晡所發(fā)熱者，此屬陽明也。脈實者，可下之；脈浮大者，可發(fā)汗。下之，宜大承氣湯；發(fā)汗，宜桂枝湯。
太陰病，脈浮者，可發(fā)汗，宜桂枝湯。
吐、利止，而身痛不休者，當(dāng)消息和解其外。宜桂枝湯。
下利，腹脹滿，身體疼痛者，當(dāng)先溫其里，乃攻其表。溫里，宜四逆湯；攻表，宜桂枝湯。
太陽病，初服桂枝湯，反煩不解者，先刺風(fēng)府、風(fēng)池，卻與桂枝湯。
濕氣在外，因風(fēng)相搏，流于經(jīng)絡(luò)，骨節(jié)疼煩，臥不欲食，脈浮緩，按之澀者，與桂枝湯微發(fā)其汗，令風(fēng)濕俱去。
太陽病，下之后，其氣上沖者，可與桂枝湯，方用前法；若不上沖者，不中與也。
桂枝湯本為解肌，若其人脈浮緊，發(fā)熱，汗不出者，不中與之。常須識此，勿令誤也。
發(fā)汗，若下之，不可更行桂枝湯。
凡服桂枝湯，吐者，其后必吐膿血也。
若酒客病，亦不中與桂枝湯，得之必嘔，以酒客不喜甘故也。
太陽病，已發(fā)汗，若吐、若下、若溫針，乃不解者，此為壞病，桂枝湯不中與也。觀其脈證，知犯何逆，隨證治之。
傷寒，脈浮，自汗出，小便數(shù)，心煩，微惡寒，腳攣急者，反與桂枝欲攻其表，此誤也。服之便厥，咽中干，煩躁，吐逆者，作甘草干姜湯與之，以復(fù)其陽。若厥愈，足溫者，更作芍藥甘草湯與之，其腳即伸；若胃氣不和，譫語者，少與調(diào)胃承氣湯；若重發(fā)汗，復(fù)加溫針者，四逆湯主之。
問曰：太陽病，其證備，按桂枝湯法治之而增劇，厥逆，咽中干，煩躁，吐逆，譫語者，其故何也？師曰：此為陽旦證，不可攻也。寸口脈浮，浮則為風(fēng)，亦為虛，風(fēng)則生熱，虛則攣急。誤攻其表，則汗出亡陽，汗多則液枯，液枯則筋攣；陽明內(nèi)結(jié)則煩躁、譫語。與甘草干姜湯以復(fù)其陽；芍藥甘草湯以救液；調(diào)胃承氣湯以止其譫語，此壞病之治，必隨脈證也。
夫陽盛陰虛，汗之則死，下之則愈；陽虛陰盛，汗之則愈，下之則死。如是，則神丹安可以誤發(fā)，甘遂何可以妄攻？虛盛之治，相背千里；吉兇之機，應(yīng)若影響，豈容易哉！況桂枝下咽，陽盛即斃，承氣入胃，陰盛以亡。死生之要，在乎須臾，視身之盡，不暇計日，此陰陽虛實之交錯，其候至微，發(fā)汗、吐、下之相反，其禍至速，而醫(yī)術(shù)淺狹，懵然不知病源，為治乃誤，使病者隕歿，自謂其分，至令冤魂塞于冥路，死尸盈于曠野，仁者鑒此，豈不痛歟。