天下第一史上最牛的老丈人——獨(dú)孤信

李、楊、劉、獨(dú)、宇文五姓和獨(dú)孤家族有著或多或少的血緣關(guān)系。

提到這個(gè)問(wèn)題，大家肯定會(huì)認(rèn)為最牛的老丈人是國(guó)丈，即皇帝的老泰山。中外幾千年的歷史長(zhǎng)河中出現(xiàn)了很多皇帝，當(dāng)然也會(huì)出現(xiàn)很多國(guó)丈，當(dāng)國(guó)丈也就不足為奇了。奇就奇在，古今中外無(wú)數(shù)國(guó)丈中竟然有一人做了三朝國(guó)丈，而且這三朝還不是碌碌無(wú)為、默默無(wú)聞的小國(guó)，而且是影響中國(guó)甚至世界歷史發(fā)展進(jìn)程的泱泱大國(guó)，此國(guó)丈所生的七個(gè)女兒中竟然破天荒的有三個(gè)女兒都是皇后，這不但在中國(guó)歷史上獨(dú)一無(wú)二，在外國(guó)歷史上也絕無(wú)僅有，真可是前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者，稱(chēng)此人為史上最牛的老丈人一點(diǎn)都不夸張，這個(gè)人就是——獨(dú)孤信。

一、最牛女兒

獨(dú)孤信（公元502年～557年），南北朝時(shí)期北周云中（今大同）人。一生育有六子七女，雖然六子俱任官職，只是成就都不大，但七女中的長(zhǎng)女、四女、七女卻讓獨(dú)孤信聲播天下，名震四海，典型的陰盛陽(yáng)衷。長(zhǎng)女獨(dú)孤氏嫁給西魏王朝的創(chuàng)立者宇文泰的長(zhǎng)子宇文覺(jué)，被封為明敬皇后。四女嫁給唐朝開(kāi)國(guó)皇帝李淵的父親李昞（?年-573年），李淵建立大唐后追封母親獨(dú)孤氏為元貞皇后。七女獨(dú)孤迦羅嫁給隋朝開(kāi)國(guó)皇帝文帝楊堅(jiān)，被封為文獻(xiàn)皇后。三朝中，除西魏勢(shì)力稍遜、影響稍小外，隋唐兩朝，特別是唐朝，那可不得了，在文化、政治、經(jīng)濟(jì)、外交等方面都有輝煌的成就，是當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)大的國(guó)家，是世界公認(rèn)的中國(guó)歷史上最強(qiáng)盛的時(shí)代之一。唐朝289年歷史21位皇帝身體里都流淌著獨(dú)孤家族的血液。你說(shuō)獨(dú)孤信這老頭厲害不厲害。至今中國(guó)數(shù)以千萬(wàn)計(jì)的楊氏、李氏、宇文氏后人都和獨(dú)孤家族有著或多或少的血緣關(guān)系。再加上公元494 年北魏孝文帝遷都洛陽(yáng)后，獨(dú)孤氏改為的眾多劉姓后人更是獨(dú)孤家族的直系血脈。試想一下，目前13多億中國(guó)人中李、楊、劉、獨(dú)、宇文五姓中到底有多少人和獨(dú)孤氏有關(guān)，真的無(wú)法統(tǒng)計(jì)，但肯定是一個(gè)非常龐大的群體。說(shuō)獨(dú)孤家族改變中國(guó)歷史發(fā)展的進(jìn)程，話(huà)有點(diǎn)大，但獨(dú)孤家族至少對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了不小影響。這一點(diǎn)都要?dú)w功于這個(gè)獨(dú)孤信老頭。

二、最牛職務(wù)

前面《獨(dú)姓起源考》一文中提及，獨(dú)孤氏起源于匈奴，但隨著匈奴的衰落及鮮卑的崛起，獨(dú)孤氏慢慢鮮卑化成鮮卑人。北魏初期共有四十六個(gè)部落，其中鮮卑化的匈奴獨(dú)孤部地位顯赫，它世代與拓跋部王室聯(lián)姻，北魏開(kāi)國(guó)皇帝拓跋硅的祖母，第二代皇帝拓跋嗣的生母皆為獨(dú)孤氏。獨(dú)孤信便出生于這樣的一個(gè)顯貴家族之中。其祖父獨(dú)孤俟尼擔(dān)任過(guò)邊塞重鎮(zhèn)沃野軍鎮(zhèn)的將領(lǐng)。獨(dú)孤俟尼辭世后，獨(dú)孤信的父親獨(dú)孤庫(kù)繼任部落酋長(zhǎng)。獨(dú)孤庫(kù)英勇豪爽，講求節(jié)氣，北鎮(zhèn)人民無(wú)不敬服他。正是由于有這樣的高貴血統(tǒng)相傳，再加上他的后天努力，獨(dú)孤信從年輕時(shí)就表現(xiàn)出少有雄才大略，在戰(zhàn)場(chǎng)上所向披靡，屢立戰(zhàn)功，所任官職一升再升，身兼多項(xiàng)高官要職，甚至達(dá)到無(wú)以復(fù)加的地步，先后歷任別將、員外散騎侍郎、新野郡守、荊州防城大都督、武衛(wèi)將軍、浮陽(yáng)郡長(zhǎng)、衛(wèi)大將軍、都督三荊軍事兼尚書(shū)右仆射、荊州刺史、車(chē)騎大將軍、河內(nèi)郡公、隴右十州大都督、秦州刺史、加授太子太保、大司馬、柱國(guó)大將軍。隋文帝即位后，贈(zèng)太師、上柱國(guó)、十州諸軍事、冀州刺史，封趙國(guó)公，邑一萬(wàn)戶(hù)。一人先后擔(dān)任二十多種高官要職，聲名顯赫，其功其德其才其位有誰(shuí)可以與之媲美。

關(guān)于獨(dú)孤信一人所擔(dān)要職，現(xiàn)存于陜西歷史博物館中的一件稀世國(guó)寶——南北朝獨(dú)孤信多面體煤精組印足可以證明。該印質(zhì)地為煤精，呈八棱多面體，共二十六個(gè)印面，在其十八個(gè)正方形印面中，有十四個(gè)印面上鐫刻有印文。其印文分別為“臣信上疏”、“臣信上章”、“臣信上表”、“臣信啟事”、“大司馬印”、“大都督印”、“刺史之印”、“柱國(guó)之印”、“獨(dú)孤信白書(shū)”、“信白牋”、“信啟事”及“耶敕”、“令”、“密”。獨(dú)孤信組印不但材料與形狀特別，而且集多面印文于一體的印章在中國(guó)璽印史上也是獨(dú)一無(wú)二的，故被稱(chēng)為“稀世國(guó)寶。

三、最重信義

君子最講信義，獨(dú)孤信絕對(duì)是講信義的典范，是當(dāng)之無(wú)愧的君子。

獨(dú)孤信本名叫獨(dú)孤如愿，并不叫獨(dú)孤信，那為什么改名叫獨(dú)孤信呢？原來(lái)是獨(dú)孤如愿非常重信重義，《周書(shū)·獨(dú)孤信傳》稱(chēng)“信著遐邇”，宇文泰因此賜其名為信。有三件事情可以說(shuō)明獨(dú)孤信是如何重信重義的：

一是北魏末年，權(quán)臣高歡在朝中掌權(quán)，想自立為帝，孝武帝實(shí)則是他手中的一個(gè)傀儡，二者的矛盾愈演愈烈。永熙三年，孝武帝拉攏宇文泰等人，決定與高歡決一雌雄，被高歡打敗，最后只得西逃長(zhǎng)安。此時(shí)正鎮(zhèn)守邊關(guān)的大都督獨(dú)孤信面臨兩難選擇，要么追隨孝武帝，要么擁護(hù)高歡。特別讓獨(dú)孤信為難的是當(dāng)時(shí)他的父母妻兒全在高歡的轄地之內(nèi)，若追隨皇上，家人有可能被高歡所害，落下“不孝”的罵名。但孝武帝畢竟是一國(guó)之君，身為下官不為其盡忠又會(huì)落下“不忠”之嫌。自古忠孝兩難全，最后獨(dú)孤信毅然選擇了忠，追隨皇上西入關(guān)中。孝武帝心中真可謂感慨萬(wàn)千，嘆聲說(shuō)：“將軍今能辭父母，捐妻子而從朕，‘世亂識(shí)忠良’，此話(huà)當(dāng)真不假呀!”

二是獨(dú)孤信駐守穰城（今河南鄧縣）時(shí)，被東魏大兵圍城，因西魏援軍久久不至，終于寡不敵眾，無(wú)奈棄城南下投奔梁朝。南梁的都城建康是一個(gè)風(fēng)景秀美、氣候宜人、繁華富庶的都市，但這一切都不能吸引獨(dú)孤信。他雖身居其中，心卻無(wú)一日不思念著北方故土，終日郁郁寡歡。他幾次上書(shū)給梁武帝請(qǐng)求北返，三年后，梁武帝才允許獨(dú)孤信北返。獨(dú)孤信聞?dòng)嵑?，欣喜之余不禁淚下：“我苦苦期盼達(dá)三年之久，終于盼來(lái)了今日!”臨行前，他向梁武帝告辭。武帝問(wèn)他：“朕聞你父母均在山東，不知今將何往？”獨(dú)孤信不假思索地說(shuō)，“為君臣者豈能因顧念家人而事二君乎？”梁武帝聽(tīng)后感到十分驚奇，他沒(méi)想到這位北方蠻族之士竟會(huì)如此注重忠義禮節(jié)，遂備厚札相送。

三是獨(dú)孤信兼通文武之道，能張能弛，不僅是一名英勇善戰(zhàn)的武將，也是一位長(zhǎng)于治理地方的官員。隴右是西魏的后方，各民族雜居在此，地方豪強(qiáng)勢(shì)力盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，人們一旦有冤屈上訴，幾年都得不到解決。這里是一塊是非之地。西魏朝廷也為此大傷腦筋，數(shù)易刺史，但均不能改變這種狀況。大統(tǒng)四年，獨(dú)孤信任隴右十一州大都督、秦州刺史。獨(dú)孤信對(duì)當(dāng)?shù)氐那闆r早已有所耳聞，但他毫不畏懼，決心治理好隴右。上任后，他立即著手辦理數(shù)年來(lái)積壓的案件。他鐵面無(wú)私、據(jù)實(shí)查辦，不論犯人有何后臺(tái)，均按其罪行加以處治。這樣，百姓們郁悶心頭已久的冤氣終于得到化解，心相歸之。而當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)亦被他的此舉所威懾，再也不敢為非作歹，作威作福了。收攏民心之后，獨(dú)孤信又“示以禮教，勤以農(nóng)桑，”幾年下來(lái)，州府府庫(kù)充實(shí)，百姓也日漸富足。鄰地的流民見(jiàn)之，紛紛舉家投附，秦州所轄?wèi)魯?shù)一下子增加了幾萬(wàn)。頓時(shí)，獨(dú)孤信名聲大噪，“信著遐邇”，宇文泰因此賜其名為信。

四、最美男子

中國(guó)歷史上有四大美女，西施、貂蟬、王昭君、楊玉環(huán)，已成定論。如果要評(píng)四大美男，向來(lái)說(shuō)法不一，但較為集中的意見(jiàn)是潘安、宋玉、蘭陵王、衛(wèi)玠。獨(dú)孤信雖然沒(méi)有被列入四大美男，但按今天的標(biāo)準(zhǔn)絕對(duì)稱(chēng)得上是帥呆了，酷斃了。你如不信，有史為證，《周書(shū)·獨(dú)孤信傳》稱(chēng)信“美容儀，善騎射” 。少年時(shí)代喜愛(ài)修飾，講究穿戴，故在軍營(yíng)之中享有“獨(dú)孤郎”之美稱(chēng)。獨(dú)孤信天生一表人才，風(fēng)度翩翩，風(fēng)流倜儻，才貌出眾，并且武功高強(qiáng)，騎馬射箭，無(wú)所不精。他能征善戰(zhàn)，所向披靡，曾單槍匹馬于千軍萬(wàn)馬中生擒敵大將袁肆周，聲名大振。如果這些還不能說(shuō)明他有多帥，有一個(gè)故事你看后絕對(duì)叫絕?！吨軙?shū)·獨(dú)孤信傳》稱(chēng)“信在秦州，嘗因獵日暮，馳馬入城，其帽微側(cè)，詰旦而吏人有戴帽者，咸慕信而側(cè)帽焉。其為鄰境及士庶所重如此。”意思是說(shuō)獨(dú)孤信在秦州做官時(shí)，有一天出城守獵，傍晚回城較晚，怕城門(mén)關(guān)了，于是快馬加鞭急馳入城，帽子被風(fēng)吹歪了也來(lái)不及扶正。誰(shuí)知第二天，奇跡出現(xiàn)了，秦州城內(nèi)所有男人都把帽子歪戴著來(lái)模仿獨(dú)孤信。嗚呼，你能從歷史上再找出一個(gè)這樣的例子嗎？這說(shuō)明獨(dú)孤信在當(dāng)時(shí)是絕對(duì)的一號(hào)美男帥哥，其擁有的粉絲之多，其對(duì)粉絲的影響之甚，比我們今天的一些明星有過(guò)之而無(wú)不及。另外，從遺傳學(xué)的角度來(lái)看，一般女兒遺傳父親較多，他有三個(gè)美如天仙的皇后女兒，你說(shuō)這個(gè)老頭能不帥呆酷斃嗎？

綜上所述，獨(dú)孤信有以上四最，你說(shuō)他不是史上最牛的老丈人，誰(shuí)還可以配這個(gè)稱(chēng)號(hào)。

（“側(cè)帽”的典故后來(lái)被引用為風(fēng)流自賞的意思。北宋詞人晏幾道曾在“浣溪沙”中有云：側(cè)帽風(fēng)前花滿(mǎn)路。唐李商隱《病中聞河?xùn)|公樂(lè)營(yíng)置酒口占寄上》。“風(fēng)長(zhǎng)應(yīng)側(cè)帽，路隘豈容車(chē)。” 宋楊億《公子》：“細(xì)雨墊巾過(guò)柳市，輕風(fēng)側(cè)帽上銅堤。”宋 陳師道 《南鄉(xiāng)子》詞：“側(cè)帽獨(dú)行斜照里，颼颼，卷地風(fēng)前更掉頭。” 劉國(guó)鈞《并游俠行》：“疲驢側(cè)帽傲王侯，萬(wàn)金三卻權(quán)門(mén)聘。）