廣東對聯(lián)能手何淡如，清末舉人，以擅長詼諧對聯(lián)聞名。他幼時(shí)，拜蔡西灣為師。一日，師生同往一個(gè)名為“豬北竇”的地方，師即以此地名命對道：

豬北竇；

何淡如即以老師姓名對道：

蔡西灣。

師啞然失笑，原來“豬”諧音為“朱”，與“蔡”姓借對。“竇”的意思是“洞”，與“灣”對。至于“北”與“西”，則是方位對。此對妙在初看是風(fēng)馬牛不相及的地名和人名，隨口湊在一起，卻也甚工。

蔡西灣接著又以何淡如的裝飾出聯(lián)云：

皮背心襯繡花雪帽；

何見蔡手持旱煙袋，馬上又對道：

血牙嘴鑲斑竹煙筒。

師雖受譏，卻暗喜有這么一個(gè)聰明學(xué)生。

37、年年年尾接年頭

有一人于除夕夜，仰望南空，不見月亮，隨口撰一上聯(lián)：

天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半；

他欲對出下聯(lián)，苦思良久，競不可得。身旁一個(gè)八歲孩童說，我來對對看——

今夕年尾，明朝年頭，年年年尾接年頭。

38、魯迅學(xué)“對課”

魯迅少年時(shí)，在私塾讀書，一天，上“對課”，壽鏡吾先生給學(xué)生們出了個(gè)題叫做：

獨(dú)腳獸；

要求他們當(dāng)堂對仗。于是，學(xué)生們嘰哩咕嚕地對起來了。有的對“二頭蛇”，有的對“三腳蟾”，有的對“八腳蟲”，還有的對“九頭鳥”。唯有魯迅久久沒有說話。他雙目炯炯，在沉思默想。魯迅向來主張“自己思索”，“自出心裁”，要有所創(chuàng)新。這主張雖然是在他成名之后提出的，但在青少年時(shí)代已經(jīng)孕育，所以他從來不輕易附和和贊同某一見解。此時(shí)，魯迅經(jīng)過一番思考，才根據(jù)《爾雅》一書，對道：

比目魚。

壽先生聽后，連連點(diǎn)頭，稱贊道：“好！好！‘獨(dú)’不是數(shù)，但有單的意思；‘比’也不是數(shù)，卻有雙的意思，可見是用了心思對出來的。”

39、郭沫若巧對免罰

郭沫若少年讀書時(shí)，有一次，和同學(xué)們偷吃了和尚廟里的桃子，和尚告到先生那里。先生追問學(xué)生，沒人敢于承認(rèn)，于是，先生出了一句責(zé)罵挖苦學(xué)生的對子：

昨日偷桃鉆狗洞，不知是誰？

并說：“誰對上了，免罰。”郭沫思索了片刻，對道：

他年攀桂步蟾宮，必定有我！

先生驚其才志，很高興。全體同學(xué)都免于責(zé)罰了。

40、“松原有籽，過時(shí)盡是干包”

有一年中秋節(jié)，郭沫若家中給了他一吊錢，讓他給先生送禮，但他買吃買書，把錢花光了。先生暗想：過去逢節(jié)，郭家歷來沒有失過禮，這次怎么沒送？就出了句上聯(lián)命郭答對：

竹本無心，遇節(jié)豈能空過？

郭沫若聽出了弦外之音，對道：

松原有籽，過時(shí)盡是干包！

意思是說，我家本是準(zhǔn)備了節(jié)禮的，不過被我用了，好象掉了籽的松包，空空如也，先生只好作罷。

41、“只剩屁無捐”

郭沫若少年在縣城讀書時(shí)，有一天，他看見農(nóng)民挑大糞出城，守門役吏敲詐勒索，一擔(dān)糞要收兩個(gè)鋼板的出城錢。沫若十分氣憤，隨口吟出一副對聯(lián)諷刺道：

自古未聞糞有稅；

而今只剩屁無捐。

第二輯      嘲諷

1、不平則鳴

北宋丞相呂蒙正（944—1011年），河南洛陽人。早年生活窮困潦倒，對貧富不均的社會(huì)現(xiàn)象十分不滿。春節(jié)到了，家里空無一物，他一氣之下，寫了一副怪聯(lián)。上聯(lián)是：

二三四五；

下聯(lián)是：

六七八九。

橫批是：

南北

怪聯(lián)貼出來后，窮朋友們一個(gè)個(gè)都來觀看。先是莫名其妙，待到領(lǐng)悟過來，不由得拍手稱快。原來，此聯(lián)的寓意是：缺衣（一）少食（十），沒有“東西”。

2、梅堯臣夫妻語對

北宋詩人梅堯臣（1002—1060年），字圣俞，安徽宣城人。雖滿腹才學(xué)，少年卻應(yīng)進(jìn)士不第，中年才賜進(jìn)士出身，仕途上不甚得意。晚年，皇帝命他與人合修《新唐書》，他很不樂意，接受詔令后回到家中對妻子刁氏說：

吾之修學(xué)，亦可云猢猻入布袋矣！

刁氏苦笑著對道：

君于仕宦，又何異鲇魚上竹竿耶！

后《新唐書》修成，還未奉獻(xiàn)皇帝，梅堯臣就去世了。

3、蘇東坡作對嘲老和尚

神宗初年，蘇東坡出任杭州通判。有一天，他穿著便服，到莫干山逛寺廟，寺中的老和尚不認(rèn)識(shí)他，顯得很怠慢，見他進(jìn)門，只冷冷地哼了一聲“坐”，不樂意地向小和尚說：“茶。”一番敘談之后，老和尚發(fā)現(xiàn)來人談吐不凡，有點(diǎn)來頭，就比較恭敬地說：“請坐！”一本正經(jīng)地吩咐小和尚說：“敬茶！”直到后來，他知道此人就是大名鼎鼎的蘇東坡時(shí)，便一反常態(tài)，點(diǎn)頭哈腰，打拱作揖，興沖沖地招呼：“請上坐！”急忙吩咐小和尚：“敬香茶！”等到蘇東坡起身要走，老和尚還厚著臉皮請?zhí)K東坡留下一點(diǎn)墨跡。蘇東坡援筆立書，送他一副對子：

坐，請坐，請上坐；

茶，敬茶，敬香茶。

4、解縉嬉笑權(quán)臣

解縉常用詩文、對聯(lián)作武器，嬉笑怒罵權(quán)臣。他身材短小，有位權(quán)臣便在一次宴會(huì)上當(dāng)眾取笑他，出了一上聯(lián)讓他對：

二猿斷木深山中，小猴子也敢對鋸（句）？

解縉不假思索，立即反擊：

一馬陷足污泥內(nèi)，老畜牲怎能出蹄（題）！

在座的人聽了，皆相視而笑，那位權(quán)臣自討沒趣，氣得臉紅脖子粗，卻也作聲不得。

5、“墻上蘆葦”與“山間竹筍”

解縉治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，很看不起那班徒具虛名而無真才實(shí)學(xué)的人。一次，一個(gè)秀才找他聯(lián)對，這秀才搖頭晃腦地念道：

牛跑驢跑跑不過馬；

雞飛鴨飛飛不過鷹。

解縉聽了哈哈大笑說：

墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺；

山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。

秀才聽了，頓時(shí)滿面羞愧。

6、嘲阿諛逢迎者

《嵩陽雜記》載：明憲宗成化年間，太監(jiān)汪直專權(quán)，朝野官吏均阿諛逢迎。汪直出外巡視，所至都憲、侍郎鎧甲戎裝，到二三百里外的地方迎接，望塵俯伏，半跪，就像奴仆對待主人一樣，揖讓之禮，越出常規(guī)。其趨炎附勢之狀，實(shí)在可悲可嘆。當(dāng)時(shí)有人作聯(lián)語嘲之云：

都憲叩頭如搗蒜；

侍郎曲膝似抽蔥。

7、四才子斗對嘲知府

明代萬歷年間，撫州府臨川縣（在今江西省）有四個(gè)秀才：陳際泰、羅萬藻、張世純、艾南英，都是著名戲劇家湯顯祖的學(xué)生。學(xué)識(shí)超群，聞名遠(yuǎn)近，人稱之為“四才子”。

某年，有一兩榜出身的知府到撫州上任，聞四才子名，很不以為然，便命人叫他們?nèi)靸?nèi)到府衙與他答對。過了兩天，全無動(dòng)靜，知府以為他們不敢前來，第三天便坐轎出城拜客去了。到下午知府回城，路過當(dāng)?shù)匾蛔鶚蚪形牟龢颍灰娪兴膫€(gè)漢子袒胸露腹，橫臥橋上擋道，差人上前問，才知是四才子來找他對句，就叫他們把上聯(lián)說出來，那四個(gè)秀才一齊高聲念道：

上文章，下文章，文章橋上曬文章；

知府一聽，嚇了一跳。原來撫州方言“章”、“昌”諧音，“下文章”是說文昌橋在下，“上文章”是說橋上四人都滿腹文章，而袒著衣服曬太陽，正是“文昌橋上曬文章”了。

知府思索良久，怎奈難得佳句，只得打轎繞道而走。其時(shí)天近黃昏，來到一個(gè)渡口叫黃昏渡，渡旁有個(gè)村子叫前黃昏，對岸有個(gè)村子叫后黃昏。知府猛受啟發(fā)，終于想出了下聯(lián)?；氐礁?，正想召來四才子，哪知四才子早已派人送了上聯(lián)：

前黃昏，后黃昏，黃昏渡前遇黃昏。

正與知府所作一字不差。知府無活可說，但心中不服，還想伺機(jī)報(bào)復(fù)。

兩個(gè)月后，知府喬裝打扮，詐稱外鄉(xiāng)儒生，邀請四才子到一間客棧飲酒。四才子不知底里，如期赴約。酒過三巡，但見對門玉茗堂內(nèi)玉茗花盛開。異香飄來，知府信口念道：

香生玉茗春三月；

玉茗堂是湯顯祖的書室，所以湯顯祖被稱為“玉茗先生”。陳際泰一聽，心中笑道：這真叫班門弄斧了。于是從容答道：

光照臨川筆一枝。

湯顯祖是臨川人，人又稱“臨川先生”。這是在夸耀自己老師的文名。知府見被對上，又指著遠(yuǎn)處的寶塔道：

寶塔七八層，中容大鶴；

這上聯(lián)看上去平淡無奇，實(shí)是利用撫州方言“容”與“庸”、“鶴”與“學(xué)”的諧音，暗藏了《中庸》、《大學(xué)》兩本書名。這句子不好對，四才子一時(shí)都被難住了。恰好此時(shí)，他們的書僮正閑得無聊，順手翻著一本通書（皇歷），羅萬藻無意中瞥見，頓時(shí)靈機(jī)一動(dòng)，高聲對答：

通書十二頁，里記春秋。

通書固然記載四時(shí)節(jié)令，而《禮記》、《春秋》又暗藏其中，果然對得妥貼。

知府至此，只得搬出最后一招：

文昌橋上，秀才赤身露體，斯文喪盡！

四才子一聽，方知此人就是知府大人，也不客氣地回敬道：

黃昏渡前，府尊搜腸刮肚，臉面丟光！

知府弄巧成拙，自討沒趣。

8、屠夫的春聯(lián)

明朝時(shí)，福建侯官（今福州）有個(gè)名叫徐英、字振烈的屠夫，因排行第五，鄉(xiāng)人都稱為徐五。他一貧如洗，家徒四壁，但頗有文才。某年除夕，他自署一聯(lián)云：

鼠因糧絕潛蹤去；

犬為家貧放膽眠。

語句絕妙，而對于窮困生活深深的感慨，已寓于其中

9、如此“結(jié)繩而治”

昆山（今江蘇昆山縣）人歸元恭，家甚貧，門戶破得不能關(guān)，桌椅壞得不能用。只好用繩子勉強(qiáng)捆扎住。某年除夕，作聯(lián)云：

一槍戳出窮鬼去；

雙鉤搭進(jìn)富神來。

橫匾書：

結(jié)繩而治

10、兩副廳聯(lián)，兩種品格

明末有兩個(gè)讀書人，在當(dāng)時(shí)都很有名，一個(gè)叫倪鴻寶，一個(gè)叫呂晚村。有一次，倪鴻寶去拜訪呂晚村，看見他的客廳上掛有一副對聯(lián)。聯(lián)云：

囊無半卷書，惟有虞廷十六字；

目空天下士，只讓尼山一個(gè)人。

虞廷十六字，指的是《書經(jīng).大禹謨》中“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”一語，后世理學(xué)家把它看成存心養(yǎng)性的十六字訣，是“圣人心傳”。尼山，指孔子。這副對聯(lián)是以圣賢自許，口氣太狂妄了，哪有“允執(zhí)厥中”的味兒？

倪鴻寶看后，大不以為然，當(dāng)時(shí)沒說什么，待到呂晚村回訪他時(shí)，他在客廳上也掛了副對聯(lián)：

孝若曾子參，只足當(dāng)一字可；

才如周公旦，容不得半點(diǎn)驕。

曾參，是孔子的弟子，以孝得著稱；周公，周武王的弟弟，有名的賢相。此聯(lián)的意思是說，孝行如曾參，也不過是做到了為人道德的一個(gè)方面；即如周公一樣高才，也容不得半點(diǎn)驕傲。兩副對聯(lián)，表現(xiàn)了兩人不同的品格和胸襟。

11、“臣節(jié)重如山乎？”

明末大臣洪承疇（1593—1665年），福建南安人，素以忠節(jié)自命，特意在廳堂的正中，親自撰書一聯(lián)：

君恩深似海；

臣節(jié)重如山。

后來，他在松山兵敗被俘，屈膝降清失節(jié)。時(shí)人即在他對聯(lián)的末尾加上“矣”、“乎”二字，一變而成為；

君恩深似海矣！

臣節(jié)重如山乎？

加上二字，蘊(yùn)含著無限譏諷之意。

12、“洪恩未報(bào)反成仇”

洪承疇六十歲生日時(shí)，他的一個(gè)門生披麻前來吊唁，并獻(xiàn)上一副對聯(lián)，請洪承疇即時(shí)懸掛。洪揭開對聯(lián)一看，上面寫道：

史鑒流傳真可法；

洪恩未報(bào)反成仇。

上聯(lián)嵌著抗清名將史可法的姓名，間接諷刺洪的變節(jié)降清；下聯(lián)以“成仇”諧音“承疇”，直接諷刺洪的叛明賣國。洪承疇看了，面紅耳赤，無言以對。

13、“這一街許多笑話”

清朝初年，北京某街，住有不少親王及太監(jiān)。此輩欺凌居民，又多穢聞丑事。剛好街口有一座土地廟，內(nèi)有土地公、土地婆神像。一天夜里，有人于廟門兩面三刀側(cè)貼上一聯(lián)云：

這一街許多笑話；

我二老從不作聲。

見者捧腹。

14、鄭板橋嘲弄大鹽高

鄭燮（1693—1765年），號板橋，江蘇興化人，是清代著名的畫家，詩人和書法家。據(jù)說有一個(gè)大鹽商，聽知鄭板橋的字畫名聲很大，堂屋里要是掛一副鄭板橋的親筆對聯(lián)，他也就能擠進(jìn)“雅士”的行列了。

于是，他到鄭板橋家去求字。鄭板橋故意把價(jià)錢說得很高，開口要一千兩銀子。大鹽商一再還價(jià)，鄭板橋最后答應(yīng)價(jià)錢降下一半。鄭板橋說：“我這里有個(gè)規(guī)矩：先付錢，后寫字。”大鹽高只好忍痛把講好的五百兩銀子給了鄭板橋。

鄭板橋收好銀子，鋪紙蘸墨，筆似飛蛇走，一下子寫出七個(gè)大字：

飽暖富豪講風(fēng)雅；

寫完，毛筆一放,轉(zhuǎn)身就走.大鹽商忙拽住他：“先生，你只寫了上聯(lián)呀！”鄭板橋笑著說：“你只付了一半價(jià)呀！”

大鹽商知道中了鄭板橋的計(jì)了，沒奈何，忍疼把另外五百兩也交給了鄭板橋。鄭板橋這才續(xù)了下聯(lián)：

饑饉畫人愛銀錢。

他寫好了笑笑說：“我們畫人不像你們高雅，你們看不起金錢，我們卻‘愛財(cái)如命’呀！哈哈哈！”

15、暴發(fā)戶襲改舊楹聯(lián)

某暴發(fā)戶略通文墨而極喜附庸風(fēng)雅，又性格慳吝。一次，為其母祝壽，大開筵宴，照例得懸掛彩燈，貼上大紅對聯(lián)。他舍不得請人撰寫，便叫帳房先生將常見通用的春聯(lián)寫出來貼在大門上：

天增歲月人增壽；

春滿乾坤福滿門。

帳房先生動(dòng)筆時(shí)，暴發(fā)戶忽然想起，這是給媽祝壽，應(yīng)該改動(dòng)一下才貼切，于是叫帳房先生把上聯(lián)改為：

天增歲月媽增壽；

暴發(fā)戶看了改后的上聯(lián)，自鳴得意。不過上聯(lián)既然改了，下聯(lián)也該相應(yīng)改動(dòng)才工整，于是他又叫帳房先生把下聯(lián)改為：

春滿乾坤爹滿門。

帳房先生一聽，哭笑不得，驚訝地問：“東家，這么改不行呀！”暴發(fā)戶一本正經(jīng)地說：“你懂個(gè)屁！爹對媽不是十分工整嗎？”

16、秀才戲弄吝嗇鬼

有個(gè)地主要開酒店。臨開張時(shí)，請了一位秀才來寫對聯(lián)，并且要求寫得合乎自己的心意：一要人丁興旺；二要釀酒發(fā)財(cái)；三要店中無鼠；四要養(yǎng)豬肥大。地主先給了秀才二兩銀子，答應(yīng)寫得好再給八兩。秀才見地主如此吝嗇，存心戲弄他，揮筆寫下一副對聯(lián)：

釀酒缸缸好做醋壇壇酸；

養(yǎng)豬大如山老鼠頭頭死。

橫批是：

人多病少財(cái)富

對聯(lián)沒加標(biāo)點(diǎn)。寫好后，秀才念給財(cái)主聽，斷句為：

釀酒缸缸好，做醋壇壇酸；

養(yǎng)豬大如山，老鼠頭頭死。

橫批斷為：

人多，病少，財(cái)富

地主聽了十分滿意，趕快叫人貼到門口，可是卻支支吾吾地不愿意再給那秀才八兩銀子，秀才也不與他分辨，冷笑一聲，走了。第二天，酒店開張，顧客盈門，地主忙得不可開交。人們看到門口的對聯(lián)，你也讀，他也讀，讀后無不哈哈大笑。地主覺得奇怪，趕快出來一看，氣得七竅生煙，原來秀才昨夜給對聯(lián)加上標(biāo)點(diǎn)，變成：

釀酒缸缸好做醋，壇壇酸；

養(yǎng)豬大如山老鼠，頭頭死。

橫批是：

人多病，少財(cái)富

17、“不明才主棄，多故病人疏”

紀(jì)曉嵐府中屢為庸醫(yī)所誤，因而對庸醫(yī)恨之入骨。有一次，他將唐朝孟浩然的詩句“不才明主棄，多病故人疏”改為：

不明才主棄；

多故病人疏。

其中“才”字借作“財(cái)”字。他只把原詩字眼調(diào)動(dòng)一下位置，就變成了一副諷刺庸醫(yī)的妙聯(lián)了，實(shí)是高手。

18、活佛竟成死鬼

乾隆年間，外國通曉二藏佛經(jīng)的所謂“活佛”來我國傳經(jīng)，供帳極盛，住在雍和宮，遠(yuǎn)近僧徒參謁者日以千計(jì)，絡(luò)繹不絕?；罘鸶吒咴谏?，雙足交迭而坐，每天都一動(dòng)不動(dòng)，不久卻因患痘疹而死。有人送一挽聯(lián)，嘲之云：

渺渺三魂，活佛竟成死鬼；

迢迢萬里，東來不見西歸。

一時(shí)傳為笑柄，聞?wù)邿o不稱快。

19、難道閻羅怕和尚？

舊時(shí)，廣州每逢農(nóng)歷七月十四日，總要召集商店住戶捐款籌辦盂蘭盆會(huì)，為水陸超幽普救眾生，于雙門底（即今起義路）蓋搭神壇，并從羅浮山華首臺(tái)、鼎湖山慶云寺及廣州海幢寺、大佛寺、光孝寺等處請和尚到壇誦經(jīng)作法。醮壇兩側(cè)貼有對聯(lián)，以資點(diǎn)綴。有一年，主持人邀請番禺縣明經(jīng)進(jìn)士廖鶴年代擬壇面對聯(lián)。廖鶴年堅(jiān)辭不允，只好揮筆寫下這樣一副對子：

經(jīng)懺可超生，難道閻羅怕和尚？

紙錢能贖罪，居然菩薩是贓官！

聯(lián)貼出后，見者評論紛紛，無不笑倒。

20、諷吳省欽聯(lián)

清朝有個(gè)學(xué)臺(tái)叫吳省欽（1726-1803年），胸?zé)o點(diǎn)墨，貪婪不法。有一次奉命到某地去主持考試，利用職權(quán)，貪污受賄，聲名狼藉。有一個(gè)家境清貧的童生，因無金獻(xiàn)賂，自忖這一科已無獲中希望，及出榜時(shí)，果然名落孫山，乃憤然在試場門口題一匾一聯(lián)以諷刺學(xué)臺(tái)，匾額是：

口磊吞天

這四字是暗隱“吳”姓。兩旁的聯(lián)是：

少目焉能識(shí)文字？

欠金安可望功名？

這聯(lián)把“省欽”分拆成句，既自然而又深含諷刺意義。

21、“惟以不貪為寶”

清朝有一位鎮(zhèn)江知府，到任后，把官廳修建得煥然一新，大宴賓客，并請當(dāng)時(shí)的詩文家吳鼎（1755-1821年）撰題楹聯(lián)，吳鼎不假思索，立即拈筆直書上聯(lián)：

山色壯金銀——惟以不貪為寶；

從字面上看，是把鎮(zhèn)江的名勝金山銀山組織到句子里，實(shí)際的含義則為：此處雖是個(gè)富庶多產(chǎn)的肥美之地，但來此做官的，可千萬別起貪心。寓意很深，可惜他信筆寫出上聯(lián)后，一時(shí)卻配不出下聯(lián)。這時(shí)，旁側(cè)有位郭姓士子脫口對出：

江流環(huán)鐵石——居然眾志成城。

鐵石，是指三國時(shí)東吳孫權(quán)在鎮(zhèn)江所筑的鐵甕城；從字面上看，也是組織了鎮(zhèn)江的古跡為句，但卻包含了這樣的意思：你可要認(rèn)識(shí)到老百姓團(tuán)結(jié)起來的力量！這樣，整副對聯(lián)就不僅是勸戒，也是一種有力的警告了。

22、宋湘寫對作弄權(quán)貴

宋湘才思敏捷，人們稱之為“廣東才子”。性豪放，詼諧。在梅縣僑鄉(xiāng),有不少關(guān)于他捷才的軼事。

有一官家，自恃權(quán)勢，平日橫行鄉(xiāng)里，鄉(xiāng)人敢怒不取言。其朱門上一副對聯(lián)是：

詩第一，書第一，詩書第一；

父狀元，子狀元，父子狀元。

驕橫之氣，由此可見。宋湘路見不平，心想作弄他。只見那官家的對門是一新藥行，遂與店主商定，為其寫一對聯(lián)：

生地一，熟地一，生熟地一；

附（父）當(dāng)歸（龜），子當(dāng)歸（龜），附（父）子當(dāng)歸（龜）。

生地、熟地、當(dāng)歸、附子皆中藥名，“歸”字諧音“龜”，意謂那官家縱其妻媳賣淫，兩聯(lián)遙遙相對，觀者莫不稱快。

23、窮秀才巧改富家聯(lián)

從前，有一個(gè)世襲官吏的富豪之家，他們依仗權(quán)勢，稱王稱霸，魚肉鄉(xiāng)民，庶民們對此無不切齒痛恨。

有一年，正逢除夕，這富豪家的父與子戴著嶄新的烏紗帽，穿著鮮艷的官服，為了顯示自己的官爵和富貴，老富豪親自援筆書寫了一副對聯(lián)：

父進(jìn)士，子進(jìn)士，父子皆進(jìn)士；

婆夫人，媳夫人，婆媳都夫人。

恰好，鄰村一位窮秀才路過此地，一眼看見此聯(lián)，惱恨中心生一計(jì)。當(dāng)晚，他趁著夜深人靜，用飽蘸墨汁的毛筆，在富豪家春聯(lián)的上聯(lián)上描了三筆，在下聯(lián)添了九筆。

第二天一早，也就是大年初一的凌晨，出于好奇心的窮哥們都趕到富豪家大門口來看熱鬧。其中有一個(gè)識(shí)字的老頭兒對著春聯(lián)高聲念了起來：

父進(jìn)土，子進(jìn)土，父子皆進(jìn)土；

婆失夫，媳失夫，婆媳都失夫。

大家聽了，無不捧腹大笑，十分愜意。笑聲驚動(dòng)了富豪之家，父子匆忙直奔門前一看，氣得面如土色，不知所措。

24、如此“愛民若子、執(zhí)法如山”

清代有一官吏，貪而且酷，某年正月初一，自貼一春聯(lián)云：

愛民若子；

執(zhí)法如山。

不久，有人在每一句下面各添一行字，變成：

愛民若子，金子銀子皆吾子也；

執(zhí)法如山，錢山靠山為其山乎。

確是給那貪官以無情的諷刺

25、戲題秦檜夫婦像

岳飛，是我國著名的民族英雄，他的死是千古奇冤。八百年來，人民一直在心里紀(jì)念他。而秦檜之流的人間丑類，雖曾猖獗一時(shí)，終于被釘在歷史的恥辱柱上?！段骱沤窦言挕份d：清代阮元鑄秦檜夫婦鐵像，跪于岳飛墓前。有人戲成一聯(lián)，作秦氏夫婦追悔口吻，用兩塊牌子寫好，掛在鐵像頸上。掛在秦檜頸上的一塊上面寫道：

咳！仆本喪心，有賢妻何至若是？

掛在王氏頸上一塊上面寫道：

啐！婦雖長舌，非老賊不到今朝。

雖屬游戲之作，但刻畫出奸人丑態(tài)，頗快人心。

26、秦檜后裔游岳墳

相傳清乾隆年間，有個(gè)名叫秦澗泉的后生，是秦檜的后裔。年少瀟灑，英俊聰明。有一天，幾位同窗偕同秦澗泉乘興游覽西湖，不覺來到岳飛墳前。學(xué)友中有人暗中捉弄，要秦澗泉對跪在岳飛像前的秦檜鐵像作副對聯(lián)，澗泉面無難色，出口吟道：

人從宋后少名檜；

我到墳前愧姓秦。

聯(lián)語對仗工穩(wěn)，構(gòu)思巧妙。

27、左宗棠回?fù)粼鴩?/font>