蘇東坡說：“吾薄寶貴而厚于書，輕死生而重于畫。”就是這個(gè)意思。玩是要花費(fèi)心思的，這種心智的花費(fèi)應(yīng)該是平心靜氣，氣定神閑的。 

        諸如……天王蓋地虎，寶塔鎮(zhèn)河妖.…..臉紅什么……（假裝）撿漏不好意思了……怎么又黃啦…...呵呵…....走眼了唄…...之類的。呵呵，都是行話、切口。行話、間隱語的興起，始于各種社會(huì)秘密集團(tuán)和行業(yè)組織。這些集團(tuán)組織出于保守集團(tuán)秘密，維護(hù)行業(yè)利益起見，創(chuàng)制了具有各自特點(diǎn)的內(nèi)部語言，即行話，俗稱切（讀四聲、下音）口。 

        1.      玉和玉石的不同：玉，是指法國礦物學(xué)家德穆爾所言的硬玉（翡翠）和軟玉（和闐玉）。我們的基本概念中，玉專指新疆和田的玉，包括白玉、青玉、黃玉、墨玉、碧玉，以及緬甸的翠玉，除此之外都叫作玉石。從硬度上講，硬度6以上的叫玉，6以下的叫玉石，如岫巖玉、蘭田玉、漢白玉、南陽玉和新開采的京白玉、京黃玉等都叫玉石。玉和若干玉石都曾被當(dāng)作玉使用，因此古玉包括玉和玉石，但是新作的玉石制品不可稱為玉或古玉，應(yīng)稱為玉石制品或工藝品。很多玉石制品用來仿古玉，甚至加以染色，薰烤后以假亂真。玉因硬度高，因此敲擊時(shí)聲長(zhǎng)清脆有若鋼鐵，玉石則低沉有若擊木。 

          2.      開門：由成語開門見山演化而來，一般形容那些沒有異議的、一看便知的真品。也有呼作“大開門”的，那就更富江湖氣了。 

          3.      玩：內(nèi)行人稱收藏者為“玩”，初次見面問“玩什么”，意思是你收藏什么。 

          4.      交學(xué)費(fèi)：指買入贗品所花費(fèi)的冤枉錢。 

          5.      釣魚：一些精明攤主的銷售手段。把鎮(zhèn)店之寶故意置露在外面不出售，為的只是吸引買家買入其他貨品(展品)。  

          6.      撿漏：是指以較低的價(jià)格，慧眼識(shí)寶，買進(jìn)了“大開門”的收藏品。賣主看假、但古玩是真貨，被人買走，對(duì)買主來講叫“揀漏”。 

          7.      繃價(jià)：在市場(chǎng)上堅(jiān)持要高價(jià)，從字面上即可理解。一般不外乎兩個(gè)原因，一是想賣個(gè)好價(jià)錢，二可能是想嚇走顧客。 

          8.      俏貨：物美價(jià)廉的藏品，購買俏貨須憑自己的眼力。  

          9.      新貨：不管什么藏品，總有好賴，甚至有贗品。這時(shí)候，業(yè)內(nèi)人會(huì)說“這個(gè)東西有點(diǎn)新”，給攤主留點(diǎn)面子。  

         10.   品相：就其品而言，品相越好，價(jià)格相對(duì)越高。 

         11.   蟲兒：通俗地說，就是壓箱子底的藏品，能夠讓觀者眼睛一亮的東西，甚至一屋子藏品也抵不過這一件。或說，對(duì)一個(gè)行業(yè)十分熟悉，能鉆各種空子的人。  

         12.   走眼（吃水）：指用較高的價(jià)錢買了不值得的藏品或買了贗品。  

         13.   掌眼：初涉收藏領(lǐng)域，不知如何入門，拜個(gè)師傅多多指教，師傅便為你“掌眼”。  

         14.   打眼：假古玩被人當(dāng)作真品賣走，對(duì)買主來講叫“打眼”。 

         15. 假水口：被剖開過重新粘合在一起的。厚道的商家，被發(fā)現(xiàn)是“假水口”要全部退還給買家資金。 

          16.   （刀）工：是玉雕業(yè)的行話，系指玉器的選料、設(shè)計(jì)是否合理，布局是否適當(dāng)，雕刻的精度如何。刀工的好壞，即工藝水平的高低，是決定玉件價(jià)值的關(guān)鍵。“玉不琢，不成器”，“三分原料，七分工”。足見工的重要！ 

          17.   解玉砂：呵呵，咱們版主的筆名。輔以水來研磨用來玉石的石粉，硬度高于玉，如——金剛砂、石英、柘榴石等稱為“解玉砂”。  

          18.   制玉（治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。不叫雕玉）：“玉不琢不成器方”，“他山之石，可以攻玉”，這道出了琢玉的真諦。事實(shí)上，巧奪天工的玉器，不是雕刻出來的，而是利用硬度高于玉的金剛砂、石英、柘榴石等“解玉砂”，輔以水來研磨玉石，琢制成所設(shè)計(jì)的成品。所以，用行話來說，制玉不叫雕玉，而稱治玉，或是琢玉、碾玉、碾琢玉。琢玉的技巧是高超的，而治玉工具卻是簡(jiǎn)陋的。  

          19.   “和田的玉，揚(yáng)州的工”：行話——“上下五千年，唯有玉作緣”，看來，揚(yáng)州的工是有歷史淵源的喲。 

          20.   包漿：老物件表面因長(zhǎng)久使用而留下的痕跡，因?yàn)橛泻節(jié)n滲透和手掌的不斷撫摸，木質(zhì)表面會(huì)泛起一層溫潤(rùn)的光澤。  

          21.   找（開）臉：要制作一尊完美的玉雕像。最重要的是要找到原料中最無瑕無疵的地方做成面相，這又俗稱“找臉”。  

          22. 勻：在古玩行買東西不叫買叫勻。“這把件您能勻給我嗎？”意為“能將這把件賣給我嗎？” 

          23.   讓：古玩行賣東西不叫賣，叫讓。“這件牌子就讓給您吧。”或“這件扳指您能讓給我嗎？”  

          24.   拿了：交易用語，投資者決定將藏品買下。“這件玩意我拿了。” 

          25.   上貨：市場(chǎng)交易用語，意玉商從低一級(jí)市場(chǎng)或者收藏者手中購買或征集藏品。  

          26.   壓堂：鎮(zhèn)店之寶。 

          27.   吃：做某項(xiàng)生意的叫“吃”XX的。“我是吃原石的。”意思就是“我是做子料原石生意的”。  

          28.   收起來：委婉的、回絕時(shí)使用的、交易用語，投資者決定不要某玉器，而請(qǐng)賣主將藏品收回去。“這件玉璧請(qǐng)您了收起來吧。”  

          29.   抓：從低一級(jí)市場(chǎng)或者其他收藏者手中購買或征集藏品。“哥們剛剛抓了一件貔貅。”  

          30.   攔一道：抬高競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手買入藏品的價(jià)位，或者搶先買入藏品。  

          31.   斷代：鑒別一件古玉，除對(duì)其材料質(zhì)地進(jìn)行鑒別外，還要對(duì)它的制造年代進(jìn)行鑒別——斷代，斷代難度極大。 

          32.   沁：在行話中，人們稱黃色沁為土沁，白色為水沁，綠色為銅沁，紫紅色為血沁，黑色為水銀沁。《玉紀(jì)補(bǔ)》中說：“西土者，燥土也；南土者，濕土也。燥土之斑干結(jié)，濕土之斑潤(rùn)溽；干結(jié)者色易鮮明，潤(rùn)溽者色終黯淡。土斑而有瘢痕者，沙土物也；無土斑而有瘢痕者，水坑物也。西北亦有濕土，東南亦有燥土。近水則濕，遠(yuǎn)水則燥母。”文中的“西土”指陜、甘、川、晉，南土指江蘇、浙江、江西等地，一般說來，西土玉土沁較重，南方玉水沁較重。前面提到玉人土后顏色的變化又如何呢？《玉紀(jì)》說：“凡玉人土年久則地中水銀沁人玉理，相鄰之松香石灰以及各物有色者皆隨之浸淫于中，如下染缸，遇紅即沾紅色，遇綠即沾綠色，故人主重出之玉無有不沾染顏色者。若無水銀沁人，雖鄰入顏色亦不能人玉中也。有受黃土沁者其色黃，名目酣黃；有受靛青沁者其色藍(lán)，名日封青；有受石灰沁者其色紅，名曰孩兒面；有受水銀沁者其色黑，名目純漆黑；有受血沁者其色赤，名目棗皮紅；有受銅沁者其色綠，名曰鸚哥綠。此外雜色甚多，有朱砂紅、雞血紅、棕毛紫……總名之日十三彩。”  

         33.   玩石頭：玩玉器的。  

         34.   石頭幫：專做玉器生意的一伙人。  

         35.   作舊：把新的作偽為舊的。  

         36.   高仿：作舊做得好。  

         37.   判眼：作舊做得不好。  

         38.   天價(jià)：漫天要價(jià)。  

         39.   分：元。  

         40.   角：10元。  

          41.   塊：100元。  

          42.   一個(gè)數(shù)（一桶水）：1萬元。  

          43.   數(shù)字口：討價(jià)還價(jià)時(shí)展開爭(zhēng)論，外行人您就是聆聽良久，一句也別想聽懂。古董業(yè)，一為由，二為申，三為人，四為工，五為大，六為王，七為主，八為井，九為羊，十為非；裱畫業(yè)，一為意，二為排，三為昌，四為肅，五為為，六為龍，七為細(xì)，八為對(duì)，九為欠，十為平；販玉器，一為旦，二為竺，三為清，四為罷，五為語，六為交，七為皂，八為未，九為丸，十為章；金銀業(yè)，一為口，二為介，三為春，四為比，五為正，六為位，七為化，八為利，九為文，十為成。  

          44.   老坑和新坑：實(shí)際上是按人們發(fā)現(xiàn)，開采玉石的先后年份來分的，按著地質(zhì)學(xué)觀點(diǎn)看，它們?cè)诘叵滦纬傻牡刭|(zhì)時(shí)代是相同的。行家從長(zhǎng)期的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，“老坑”中的玉質(zhì)較好，這是事實(shí)。  

          45.   竄貨場(chǎng)：這是古玩行業(yè)同業(yè)公會(huì)為其會(huì)員商戶設(shè)置的行內(nèi)古玩交易場(chǎng)所。行內(nèi)人議價(jià)習(xí)慣用“袖內(nèi)拉手”方式討價(jià)還價(jià)，有利保持機(jī)密。  

          46.   封貨：對(duì)價(jià)值較高的古玩采用“封貨”方法，即密封投標(biāo)，當(dāng)眾折封，出價(jià)高者中標(biāo)。若遇標(biāo)價(jià)相同，則采用抽簽方式?jīng)Q定歸屬。  

          47.   掏貨：竄貨場(chǎng)內(nèi)，未經(jīng)當(dāng)眾將貨擺出便私自背后議價(jià)，將貨買走，即為“掏貨”。竄貨場(chǎng)內(nèi)不準(zhǔn)掏貨，違者輕則罰款，重則不準(zhǔn)再次入場(chǎng)竄貨。 

          48.   伙貨：二人或二人以上合伙買賣古玩。買時(shí)一般大家都過目，但也有的不看貨，聲明一下“伙貨”即可。售價(jià)早已商定，賣時(shí)可由一家出售，但必須將實(shí)售價(jià)格公開，平均分配利潤(rùn)。 

          49.   摟貨：古玩行商戶可以相互將對(duì)方的貨拿走代為銷售，即為“摟貨”。無論古玩價(jià)值高低，凡同行認(rèn)識(shí)的人拿走，不用寫收條，立一字據(jù)即可。近百年來行內(nèi)人士沒有發(fā)生“摟貨”不認(rèn)賬、不守信用之事，形成一種行業(yè)的傳統(tǒng)規(guī)矩。 

          50.   禮貨：解放前官場(chǎng)上相互饋贈(zèng)的古董文玩。其貨一般，但裝裱、包裝精美。 

          51.   撂跤貨：即真、假未定的貨。出售時(shí)也不標(biāo)明其真?zhèn)巍?nbsp;

          52.   包袱齋：行內(nèi)有的人眼力好，會(huì)做生意，但無錢開店，便用藍(lán)色布包袱到各家古玩鋪“摟貨”，然后轉(zhuǎn)手賣給收藏家，也可賣給同行。這種經(jīng)營(yíng)古玩的人及現(xiàn)象被稱之為“包袱齋”。

          53.   拉纖：甲要買古玩，乙要賣古玩，中間有人聯(lián)絡(luò)、說合，此人即稱為“拉纖”的。成交后中間人收取傭金，一般是買方出3％，賣方出2％，俗稱“成三破二”。  

          54.   砸漿：古玩鋪徒弟、伙計(jì)從同行中買來打眼貨（或沒看年代），或價(jià)錢過高，掌柜可請(qǐng)公會(huì)調(diào)解，要求對(duì)方讓價(jià)或退貨，行話稱之為“砸漿”。  

          55.   賭（石）：司馬遷筆下的那位“賭玉大師”卞和要抱著“和氏璧”痛哭——“神仙難斷寸玉”。“一刀窮，一刀富，一刀穿麻布”。以其“賭”性濃烈、刺激性強(qiáng)、風(fēng)險(xiǎn)大而利潤(rùn)高，吸引著八方玉商參與下“注”。買家如果懂行、眼力好、運(yùn)氣佳，購得上品，瞬間就能成為“暴發(fā)戶”；相反，如果貨看走了眼或時(shí)運(yùn)不佳，將會(huì)血本虧盡，傾家蕩產(chǎn)。“不怕大裂怕小綹”，“寧賭色不賭綹”。賭石就如賭命，北京還有一家“賭石俱樂部”。  

         56.   素活兒：《禮記》云：“大圭不琢，美其質(zhì)也。”事實(shí)上，有些高檔的玉器是以“素”身的形式，來表現(xiàn)其自然本質(zhì)的。例如搬指、翎管、平安無事牌之類都屬于“素活”。如果雕有花紋圖案，其美麗的花紋之下必有蹺蹊。故而業(yè)內(nèi)流傳有“無綹不遮花”的說法?，F(xiàn)代的翡翠制品中同樣如此。

          57.   相玉：琢玉工藝過程之一。從一塊璞玉，到做成一件玉器，首先就是進(jìn)行“相玉”設(shè)計(jì)。“相”即是“看”，看后琢磨思考，以判斷玉石的內(nèi)在質(zhì)量，和外形的優(yōu)劣，而后立意確定做什么題材的作品。  

          58.   劃活：琢玉工藝過程之一。就是根據(jù)所構(gòu)思的形象，在玉料上用筆墨線條，把它形象地劃（畫）出來。“劃活”，在琢玉工藝中是關(guān)鍵的一環(huán)。 

          59.   琢磨：琢玉工藝過程之一。就是指玉器的具體制作。制作玉器行話稱“琢磨”。因?yàn)橛袷惓?jiān)硬，必須用鐵制圓盤——鉈為工具，以水和金剛砂為介質(zhì)，經(jīng)過鍘、鏨、沖、壓、勾、順等工藝，一點(diǎn)一滴琢磨而成。它與雕刻的“刀子活”截然有別。玉石琢磨，是一種十分謹(jǐn)嚴(yán)的技藝，高手琢磨的玉件，能達(dá)到“小中見大”、“以輕顯重”的藝術(shù)效果。  

          60.   碾磨：琢玉工藝過程之一。也叫“光亮”、“拋光”。是用紫膠、木、葫蘆、牛皮及銅制的鉈子，將玉件琢磨的粗糙部位，碾磨平整。并通過應(yīng)用氧化鉻等一些化學(xué)粉劑原料作介質(zhì)，使玉件顯露出玉材光潔、溫潤(rùn)和晶瑩的本質(zhì)。玉雕業(yè)的行話講，“七分采，三分磨”，打磨是南派玉雕的專長(zhǎng)。 

          61.   雙鉤碾法：漢代琢玉著名技法。在記載玉的文獻(xiàn)中，說它的刻紋細(xì)如游絲，像頭發(fā)，宛轉(zhuǎn)流動(dòng)，沒有一點(diǎn)滯跡。和出土的漢代精美玉器相引證，古文獻(xiàn)上的這些說法是可靠的。  

          62.   “兩明造”透玉雕：“兩明造”技巧，在清代中期出現(xiàn)，在北京故宮、蘇州園林等建筑中有較多的應(yīng)用。兩明造透玉雕，是在一塊扁平（或稍凸）的玉片上，正反兩面透雕出兩層各不相同的紋樣，兩層中間完全透開，以四周邊緣相連為一整體。紋飾鏤空，正反相錯(cuò)，互相掩映，巧妙奇特。難度較大，作工精細(xì)。  

          63.   金錯(cuò)玉器：利用傳統(tǒng)的金錯(cuò)工藝技術(shù)，在制成的玉器上碾成細(xì)線紋飾，然后嵌以金絲或銀絲。玉器須經(jīng)過磨錯(cuò)。俗稱“嵌金”，實(shí)為“金錯(cuò)”。我國古代以“雕玉”、“鏤金”為最精細(xì)的手工藝，根據(jù)東漢李尤和三國如淳的說法，“黃文錯(cuò)鏤”和“金鏤”也是金錯(cuò)的別稱，所以金錯(cuò)又可稱為"鏤金"。金錯(cuò)玉器是"雕玉"和"鏤金"的結(jié)合，是金錯(cuò)工藝的又一發(fā)展。金錯(cuò)玉器在北京和蘇州的玉器業(yè)中都有生產(chǎn)。 

          64.   軟玉法：使玉石變軟之法。玉石堅(jiān)硬，不易雕刻，可用荸薺數(shù)枚與木通入水煮玉一晝夜，再用明礬三厘、蟾酥三厘涂刻處，炙干，再涂，藥盡為止。 

          65.   軟晶法：使水晶變軟之法。水晶堅(jiān)硬，不易雕刻，可用吉祥草同煮，視熟，即可刻。但只可用銅、鐵器煮，不宜用砂器。用此法軟玉亦可。 

           66.   北京古玩行商會(huì)：北京古玩行商會(huì)始成立于1909年，會(huì)址初設(shè)于狗尾巴胡同興隆店內(nèi)，并設(shè)立“竄貨場(chǎng)”，由商會(huì)管理。會(huì)員入場(chǎng)交易以成交額千分之五繳納會(huì)費(fèi)。1931年古玩行商會(huì)改稱為“古玩業(yè)同業(yè)公會(huì)”。1941年北平解放后，于1951年成立了北京市工商業(yè)聯(lián)合會(huì)，將隸屬于文物性質(zhì)的同業(yè)公會(huì)合并為“歷史藝術(shù)文物業(yè)公會(huì)”，1953年又改名為“文物業(yè)同業(yè)公會(huì)”。1956年全行業(yè)公私合營(yíng)后，曾成立“外貿(mào)文物業(yè)同業(yè)公會(huì)”，爾后商會(huì)、公會(huì)的名稱逐漸消失。改革開放后，文物市場(chǎng)逐漸繁榮，于2001年4月成立了“北京市工商業(yè)聯(lián)合會(huì)古玩業(yè)商會(huì)”，迎來了古玩行的又一次春天。2002年4月26日，中華全國工商業(yè)聯(lián)合會(huì)古玩業(yè)商會(huì)成立大會(huì)在北京舉行。 

         67.   古玩行業(yè)一些常見和普遍應(yīng)用的行規(guī)：古玩行業(yè)是一門特殊的行業(yè)，它根據(jù)本行業(yè)的經(jīng)營(yíng)特點(diǎn)制定了相應(yīng)的行規(guī)。由于其服務(wù)對(duì)象主要是針對(duì)那些文人墨客以及有身份、有地位、有經(jīng)濟(jì)實(shí)力、具備一定文化修養(yǎng)的各界人士，因而與其它行業(yè)有不同的經(jīng)營(yíng)理念。一、沒有退貨的規(guī)矩。古玩行業(yè)是憑借知識(shí)和眼力的行業(yè)，懂得的人、內(nèi)行的人才會(huì)買，既然懂古玩，買真買假一般說沒有退貨的規(guī)矩。它包括很多復(fù)雜的原因。例如古董，基本沒有價(jià)格行情標(biāo)準(zhǔn)，在交易過程中雙方要經(jīng)過歷史、文化、鑒賞觀點(diǎn)、識(shí)別能力等綜合知識(shí)的較量之后自愿成交。同時(shí)由于對(duì)售后的傷殘損毀無法有效界定雙方責(zé)任，因而更看重的是買賣雙方經(jīng)過長(zhǎng)期接觸交流產(chǎn)生的友情和信任，所以在交易中或交易后能做到相互友好協(xié)商。二、交易忌圍觀。當(dāng)商店有顧客并與店主交易時(shí)，其它人應(yīng)該暫時(shí)回避。這樣做的原因也是多方面的。其中主要是存在價(jià)格、商品等方面的保密性，特別是內(nèi)行顧客，無論價(jià)格高低商品真?zhèn)?，一般均?huì)向其他人保密。三、沒有詐騙之說。凡是買賣古董的必定是行家，行家必須具備一定的鑒賞眼力，而古董的真與假、年代和品位等方面又極其復(fù)雜，理解和認(rèn)識(shí)、觀點(diǎn)和結(jié)論都各有不同，是行家們共同論證及考證研究的項(xiàng)目。并且又與行情、價(jià)位和市場(chǎng)買賣流通交錯(cuò)在一起，不具備極強(qiáng)的專業(yè)素質(zhì)和識(shí)別眼力就不可能征集到好、少、精、奇、絕的古玩藝術(shù)品，況且有些古董連賣家都研究不透。實(shí)際上買賣古董是買賣雙方知識(shí)領(lǐng)域方面的較量，也許賣家賣漏了，也許買家買假了買錯(cuò)了，只能各自總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，它與欺詐行為是兩種不同的概念。所謂古玩行一般人不敢涉足，難就難在真假上，對(duì)外行人來說無法理解古玩業(yè)的內(nèi)涵。四、不能爭(zhēng)買爭(zhēng)賣。如果購買商品的過程中，買家拿到手中的商品與賣家討價(jià)還價(jià)時(shí)，而第三者也想看想買，這時(shí)不能向買方手中索取，只有在不成交后買家把商品放下以后，第三者才有權(quán)再拿到手中審視并與賣家交易。而前者既然已經(jīng)放棄便無權(quán)再進(jìn)行交易。五、索賠要實(shí)事求是。如果買家損壞商品必須賠償，賣方不能為此故意提高商品價(jià)格。賠償金額要按買價(jià)的基本行情價(jià)格互相友好協(xié)商。六、同行業(yè)忌妄評(píng)。如果買方購買某商店的商品以后，其它商店及商家不應(yīng)該對(duì)其真假好壞及價(jià)位等進(jìn)行任何不利于商家的評(píng)價(jià)。這不但是商業(yè)領(lǐng)域的職業(yè)道德，更是古董業(yè)必須懂得的職業(yè)道德。七、嚴(yán)格的保密性。歷史上古玩業(yè)在商品、價(jià)位、真?zhèn)畏矫嬉约吧碳抑g的各種信息是相互保密的，即使得到了某些信息也僅是心知肚明，從不擴(kuò)散或外傳，更不能有意貶損對(duì)方。八、外行的界定。無論專家、行家高手，還是收藏家、愛好者，凡不與內(nèi)行打交道、不懂行內(nèi)的基本行話與行規(guī)者都視為外行。凡是不經(jīng)過市場(chǎng)運(yùn)作，不進(jìn)行市場(chǎng)流通和交易者，不但不能掌握識(shí)別真?zhèn)蔚谋绢I(lǐng)，而且無法在專業(yè)研討和交流中進(jìn)行溝通。九、委托交易較靈活。委托中間人銷售商品，如果被委托人不愿買賣雙方見面，賣方可擬定銷售商品的最低價(jià)位，委托人從中賺錢多寡均應(yīng)不予干涉；如果買賣雙方經(jīng)中間人允許直接交易，成交后各付中間人10%費(fèi)用。十、合作互惠共擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。商家之間關(guān)系較好，在相互信任的基礎(chǔ)上，其中一人買到的貨物，另一方看好，可以進(jìn)行合股加棒，并共同制定銷售價(jià)位，商品被售出以后雙方各得成本與利潤(rùn)的50%。無論商品真?zhèn)位驕N，其責(zé)任雙方承擔(dān)，也不能單方面毀約。十一、看重良好的口碑。古玩行業(yè)十分重視口碑，如果某商家講信用，為人正派，辦事公正，有知識(shí)有眼力，被視為人緣好，行內(nèi)均愿與其打交道。如果為人不好，終歸會(huì)在行內(nèi)被逐漸疏遠(yuǎn)冷落，不但知識(shí)眼力得不到提高，而且與其做生意的人也將越來越少。 

          68.   玉有“十一德”：《禮記》里邊孔老夫子說，君子拿玉比較自己的德行，就是仁、知、義、禮、樂、忠、信、天、地、德、道這十一種。先人都把佩玉帶在身上，就是拿玉的品德常常給自己提個(gè)醒兒，所以“君子無故，玉不去身”。就是沒特別的原因，那玉是不能離開身上的。” 

          69.   玉乃石之美者，有“五德”：仁、義、智、勇、潔。潤(rùn)澤以溫，仁也。鰓理自外可以知中，義也。其聲舒暢遠(yuǎn)聞 智也。不折不撓，勇也。銳廉而不悅，潔也。玉有“十一德”（《禮記．聘義》）、“九德”（荀子．法行）、“六美”（《說苑．雜言》）等學(xué)說便應(yīng)運(yùn)而生。東漢許慎對(duì)玉性“五德”之說為一完滿的總結(jié)。茲述于下，《禮記．聘義》載：“溫潤(rùn)而澤，仁也；縝密以栗，智也；廉而不劌，義也；垂之如墜，禮也，叩之其聲清越以長(zhǎng)，其終詘然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如白虹，天也；精神見于山川，地也；圭璋特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。”  

          70.   鑒賞玉器之十字真經(jīng)——山川之精英，人文之精美。山川之精英，講的是材質(zhì)美，每件玉器必須弄清它是玉，進(jìn)一步還要探討它的產(chǎn)地。人文之精美，指的是玉器的造型美和雕琢美，以及影響造型美雕琢美的工藝、社會(huì)諸因素。 

          71.   人養(yǎng)玉、玉養(yǎng)人：佩戴玉器祛病益壽。佩戴玉器不僅因?yàn)樗芷鸬矫利愌b飾，而且它還有促進(jìn)人體健康的作用。早在2000多年前，我國人民就將玉石用于醫(yī)療保健。如《神農(nóng)本草》、《本草綱目》等古代醫(yī)藥名著中都有記載：玉石有“除中熱，解煩懣，潤(rùn)心肺，助聲喉，滋毛發(fā)，養(yǎng)五臟，安魂魄，疏血脈，明耳目”等療效；有106種玉石用于內(nèi)服外敷的治病方法。還記載：玉石若“久服耐寒暑，不饑餓，不老成神仙”。根據(jù)現(xiàn)代生物、物理、化學(xué)分析：許多玉石中含有對(duì)人體有益的十多種微量元素：如金、銀、硅、鋅、鐵、硒、鎂、錳.....等。由于玉石學(xué)是蓄“氣”最充沛的物質(zhì)，故經(jīng)常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通過皮膚吸入人體內(nèi)，從而能平衡陰陽氣血的失調(diào)，使人祛病保健益壽。例發(fā)鋅元素可以激活胰島素，調(diào)節(jié)能量代謝，維護(hù)人體的免疫功能，促進(jìn)兒童智力發(fā)育，具有抗癌、防畸、防衰老等作用。錳元素可以對(duì)抗自由基對(duì)人體造成的損傷，參與蛋白質(zhì)、維生素的合成，促進(jìn)血液循環(huán)，加速新陳代謝、抗衰老，防止老年癡呆癥、骨質(zhì)疏松、血管粥樣硬化等。硒元素是谷胱甘肽過氧化物酶的組成部分，它能催化有毒的過氧化物還原為無害的羥基化合物，從而保護(hù)生物膜免受其害，起到抗衰老作用；它還能解除有害重金屬如鎘、鉛等對(duì)人體內(nèi)的毒害，能增強(qiáng)人體免疫功能，提高機(jī)體抗病能力，達(dá)到防癌治癌的作用。東南大學(xué)生物工程系采用現(xiàn)代技術(shù)研究表明：人體本身會(huì)產(chǎn)生溫度場(chǎng)、磁場(chǎng)、電場(chǎng)，從而構(gòu)成一個(gè)“生物信息場(chǎng)”。這個(gè)“生物信息場(chǎng)”會(huì)產(chǎn)生一種相應(yīng)波譜，被稱為“生物波”。“生物波”可產(chǎn)生生物電，它有一種奇特的效應(yīng)，即光電效應(yīng)?？茖W(xué)儀器測(cè)試：玉石也具有這種特殊的“光電效應(yīng)”，在略施加壓力、切削以及在精加工的打磨的過程中會(huì)使傾家蕩產(chǎn)種效應(yīng)聚焦蓄能形成一個(gè)“電磁場(chǎng)”，并放射出一種能被人體吸收的遠(yuǎn)紅外線波，進(jìn)而誘發(fā)人體內(nèi)細(xì)胞水分子的強(qiáng)烈共振，使之起輕微按摩，改善微循環(huán)系統(tǒng)，從而使人體血液循環(huán)加快和新陳代謝提升，活化細(xì)胞組織，調(diào)節(jié)經(jīng)絡(luò)氣血的精確運(yùn)轉(zhuǎn)，增強(qiáng)快速反應(yīng)，提高人體的免疫功能。故有中醫(yī)所說：“有的病吃藥不能醫(yī)好，而經(jīng)常佩戴玉器卻能治好病”，道理就在于此。  

          72.   玉器上的紋飾——折線紋：陰刻直線，頂端折回，主要作為動(dòng)物身上的裝飾。重環(huán)紋：以兩條陰線琢出環(huán)紋，飾于龍及其他動(dòng)物之身。對(duì)角方格紋：以雙陰線琢刻方格，相鄰兩格對(duì)角線相連，等距連續(xù)排列，主要飾于龍及其他動(dòng)物之身。雙連弦紋：以單陰線琢刻的人字形連弧短線，飾于龍身及首角上。三角紋：以陰線琢刻出三角，多見于龍身，玉璜及器物柄部。獸角紋：主要是龍角、牛角和羊角三種。臣字眼：似古文“臣”字，故名。飾于鳥獸之眼，動(dòng)物裝飾中常見。蘑菇形角：先秦玉器的龍紋，龍角頂端有一圓球狀裝飾，似未開的蘑菇，故名。獸面紋：玉器上的獸面紋有龍、牛、羊等，也有未知的動(dòng)物、紋飾多采用陰刻線或擠壓法琢出的直線及折線構(gòu)成。螭紋：螭是傳說中的一種沒有角的龍，卷尾，螭屈，螭紋流行于春秋戰(zhàn)國的玉器上，至宋代頭部結(jié)構(gòu)變化，嘴部較方、細(xì)長(zhǎng)，眼較大，細(xì)身，肥臀，明清仍見有。龍紋：龍紋是歷代玉器的主要紋飾之一，最早見于紅山文化。一般為蛇身，或素身，或飾有鱗紋，有的有足，有的無足。鳥紋：一般羽毛多為陰刻細(xì)長(zhǎng)線，鳥尾有孔雀尾或卷草式，眼部表現(xiàn)有臣子形、三角眼及單鳳眼等。云紋：玉器上的云紋形式很多，有單岐云，由云頭、云尾兩部分組成；有雙岐云，云頭部分分叉；有三岐云，云頭部分分為三朵小卷云；還有靈芝云等。谷紋：為圓形凸起的小谷粒，有的呈螺旋狀，是歷代玉器的主要輔紋之一。  

           73.   “圖必有意、意必吉祥”：卻是七千年玉文化的精髓。大概從唐代開始，以下很多的題材寓意就已經(jīng)成型了。最受人喜愛的題材有“福豆”，以翡翠雕成豆角，據(jù)說寺廟中常以豆角為佳肴，和尚稱其為“佛豆”。“連年有余”，雕荷葉（蓮）、鯉魚（余），有的還有童子騎在鯉魚上；有的是雕鯰魚，取其意“年年有魚”。“福至心靈”，雕靈芝如意（靈），蝙蝠（福）；“福壽”雕蝙蝠（福）、壽桃（壽）；“福在眼前”雕蝙蝠（福）、金錢（前）；“福壽”雕佛手；“福祿”雕葫蘆；“福祿壽”雕葫蘆（福祿）、小獸（壽）。“馬上封侯”雕一馬（馬）一猴（侯）；“雙歡”雕兩只首尾相連的獾（歡）；“獼猴獻(xiàn)壽”雕壽桃、小猴。“子孫萬代”雕葫蘆、花葉、蔓枝，取葫蘆內(nèi)多籽，蔓與萬諧音之意。“節(jié)節(jié)高”雕翠竹；“歲寒三友”雕松、竹、梅。雕觀音、佛，常聽到有“男戴觀音女戴佛”的說法，其實(shí)不全是這樣，南方很多地方男戴佛女戴觀音，并沒有什么局限。貔貅：讀音是皮休，很多人把“貔貅”誤寫成“皮貅”。一般做偏行的人都認(rèn)為“貔貅”會(huì)旺偏財(cái)?shù)模运麄兌紩?huì)在公司或營(yíng)業(yè)地方擺放一只貔貅，屬偏行的行業(yè)有外匯、股票、金融、賽馬、期貨等等。在漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長(zhǎng)，獨(dú)角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。  古玩收藏術(shù)語對(duì)于剛?cè)胄械氖詹卣邅碚f實(shí)在很陌生。然而行有行規(guī)，古玩收藏市場(chǎng)也不例外，它也有它獨(dú)特的收藏文化。在此列出一些較常聽到看到的行話術(shù)語給大家參考，也許對(duì)初涉收藏領(lǐng)域的愛好者有些益處吧。

　　埋地雷---有些人以為去農(nóng)村從農(nóng)民手里買的貨不會(huì)有錯(cuò)，卻不知道這些貨是作偽的商人故意和農(nóng)民合伙“埋地雷”的。

　　看不好---倘若賣家說貨絕對(duì)到代，而買家看出是新仿，又要顧及店家的臉面，就只能說：“看不好”。

　　鏟地皮---自己不開店，專跑農(nóng)村收貨，或者是盜古墓的人。拿到東西后再賣給各商家，行里人稱他們“游擊隊(duì)”，又叫“鏟地皮”。

　　一槍打---將這批貨物好的帶壞的一起賣稱作“一腳踢”。

　　留下吧---以前拎包裹的送貨上門，買家決定購買他的東西，讓送貨人將貨留下

　　吃仙丹---買了便宜喜歡的藏品叫“吃仙丹”。

　　攔一道---抬高競(jìng)買者的價(jià)錢搶先買來，對(duì)手就說他被攔一道。

　　搬磚頭---不花本錢拿別人的東西去賣，從中賺取差價(jià)。

　　交學(xué)費(fèi)---不太懂行總是花錢買到新貨，受人騙叫“交學(xué)費(fèi)”。

　　包袱齋---行內(nèi)有的人眼力好，但沒錢開店，便用藍(lán)色布包袱到各家古玩鋪“摟貨”，然后轉(zhuǎn)手賣出。這種經(jīng)營(yíng)古玩的現(xiàn)象被稱之為“包袱齋”。

　　有一眼---就是這件東西不錯(cuò)，藝術(shù)價(jià)值較高，說“這件觀音瓶有一眼”。

　　收起來---買家不要某件藏品了，而請(qǐng)賣家將藏品收回去，就說收起來吧。

俏貨---比較精美的的藏品。一般指瓷器的收藏術(shù)語。

　　開門---看藏品時(shí)碰上年代老的真貨叫“開門”或“一眼貨”。

　　天價(jià)---漫天要價(jià)，價(jià)格高出市場(chǎng)價(jià)很多。

　　行價(jià)---成交的價(jià)格利潤(rùn)很低，有時(shí)甚至是“蝕本”，這就叫“行價(jià)”。

　　品相---這件東西保存得好不好就說品相好不好，如果有破損就是品相不好的意思。

　　上貨---古玩商從農(nóng)村市場(chǎng)或者收藏者手中購買或征集的藏品，叫上貨。

　　壓堂---是主人店堂里最好的鎮(zhèn)店之寶。

　　砸漿---從同行中買來打眼貨“沒年代”或價(jià)錢過高，掌柜可請(qǐng)行內(nèi)公會(huì)幫忙調(diào)解，要求對(duì)方讓價(jià)或退貨，行內(nèi)話稱之為“砸漿”。

　　走寶---就是賣虧了，把價(jià)值十萬的，幾千賣了。買家便是“揀漏”了。

　　揀漏---就是很便宜的價(jià)錢買到很值錢的東西

　　舊仿---明清時(shí)期的仿舊叫“舊仿”，而現(xiàn)在仿舊就是“新仿”。

　　到代---收藏品攴鶯?，达到覛gǖ哪甏小暗醬被頡骯荒攴蕁薄?

　　賊光---新瓷器釉面刺眼的光叫“賊光”或“火光”。

　　包漿---傳世古玩都有一層自然溫潤(rùn)的光澤，叫“包漿”。

　　生坑--- 新出土的東西叫“生坑”。

　　拿了---投資者決定將藏品買下。這件藏品我拿了。

　　繃價(jià)---堅(jiān)持要高價(jià)，想賣個(gè)好價(jià)錢。

　　拉纖---就是中間人，介紹人。中間人收取傭金，一般是賣方出3％，買方出2％，俗稱“成三破二”。

　　看新---這個(gè)東西有點(diǎn)看新，東西不到代，現(xiàn)代仿的。

　　包上---買家決定將藏品買下，請(qǐng)賣主將藏品包起來，這件東西我要了請(qǐng)您包上?！　?br>
　　要了---買家決定購買某件藏品。

　　蟲兒---就是已經(jīng)收藏了很多能夠讓觀者眼睛一亮的東西。甚至整間店的古玩藏品也抵不過這一件的說法。通俗地說，就是有鎮(zhèn)店之寶的藏品。

　　沒用---買家不要這個(gè)藏品覺得沒多大意思，一般說沒用。

　　走眼---也叫“打眼”買家用較高的價(jià)錢買了不值此價(jià)的藏品，或買了假貨。

　　掌眼---這件東西沒把握看年代，請(qǐng)個(gè)師傅為你“掌眼”看看新老。

　　摟貨---古玩行商戶們相互將對(duì)方的貨拿走代為銷售，即為“摟貨”。近百年來行內(nèi)人士沒有發(fā)生“摟貨”不守信用之事，形成一種行業(yè)的傳統(tǒng)規(guī)矩。

　　伙貨---二人或以上合伙買賣古玩。售價(jià)早已商定，賣時(shí)可由一家出售，但必須將實(shí)售價(jià)格公開，平均分配利潤(rùn)。

　　棒槌---就是看不懂東西新與老，好與壞的人。老是被騙的人，行內(nèi)人就說他是棒槌。賣家賣新貨給他，背后還稱呼他“棒槌”。

　　殺豬---就是經(jīng)營(yíng)新仿瓷器的人對(duì)賣假貨行為的一種口語，把新仿的東西拿到和顧客約好的地方賣給顧客，他們稱殺豬。

　　抓-----到市場(chǎng)去購買古玩說抓貨，剛抓了一件光緒官窯。

　　玩-----我是玩瓷器的。意思就是，我是收藏瓷器的。

　　吃-----我是吃瓷器的。意思就是，我是買瓷器的。

　　納-----買進(jìn)藏品，叫納入。較早的古玩術(shù)語。

　　追-----發(fā)現(xiàn)很好的藏品追著要，在拍賣會(huì)上追價(jià)。

　　勻-----有的在古玩行買藏品不叫買而叫勻。這塊玉您能勻給我嗎？

　　讓-----有的古玩商買東西不叫買而叫讓。這件瓷器讓給我吧。

　　玩-----行內(nèi)人稱收藏為玩，初次見面問“你玩什么”，意思是你收藏什么。