穆王命伯冏，為周太仆正，作《冏命》。

王若曰：“伯冏，惟予弗克于德，嗣先人宅丕后，怵惕惟厲，中夜以興，思免厥愆。昔在文、武、聰明齊圣，小大之臣，咸懷忠良。其侍御仆從，罔匪正人，以旦夕承弼厥辟，出入起居，罔有不欽；發(fā)號施令，罔有不臧。下民祇若，萬邦咸休。惟予一人無良，實賴左右前后有位之士，匡其不及，繩愆糾繆，格其非心，俾克紹先烈。今予命汝作大正，正于群仆侍御之臣，懋乃后德，交修不逮。慎簡乃僚，無以巧言令色，便辟側(cè)媚，其惟吉士。仆臣正，厥后克正；仆臣諛，厥后
自圣。后德惟臣，不德惟臣。爾無昵于憸人，充耳目之官，迪上以非先王之典。非人其吉，惟貨其吉，若時，瘝厥官，惟爾大弗克祇厥辟，惟予汝辜。”王曰：“嗚呼，欽哉！永弼乃后于彝憲”

(1).常法。《書·冏命》：“永弼乃后于彝憲。” 孔 傳：“當(dāng)長輔汝君於常法。” 南朝 梁 江淹 《蕭讓太傅相國齊公十郡九錫第二表》：“臣以為麗天秉經(jīng)，君上之彝憲；儀地執(zhí)緯，臣下之恒軌。” 唐 李邕 《兗州曲阜縣孔子廟碑并序》：“闢邦家之正門，播今昔之彝憲。”

(2).指御史中丞?！蛾悤?/span>·沉炯傳》：“二者職居彝憲，邦之司直，若自虧身禮，何問國章？”