求父返家

娶妻奉母出尋親 露宿風餐歷苦辛

拒認跪求迎返里 晨昏奉侍似延賓

元朝時代，江西建昌地方，有一孝子姓高名必達，五歲時其父棄家遠游，不知去向。及長大，日夜思慕，乃娶妻侍奉母親，而獨往四方尋父，經十余年查尋無著，益感傷悲。偶然獲悉：黃州全真道院有一道人，道號虛明子，學道巳三十年，系建昌人，僅知姓高不知本名。必達知系遍尋無著之父親，喜出望外，趕往拜見，詳述家世及自己出生年月日，哀號叩頭，求父返家，但虛明子堅不承認系其父，必達不離左右，流淚哀求甚切，虛明子終于動情，隨必達返家，受孝養(yǎng)，誠一孝子也。

筑室奉親

奉父安居筑雅堂 晨昏家省禮行常

侍尊繼母如親母 孝感全鄉(xiāng)佩頌揚

元朝王思聰，延安安塞人。事親至孝，鄉(xiāng)里人皆稱贊。因家境清寒，耕農為生，農閑時，教鄰里子弟讀書，以所得微資奉養(yǎng)雙親。其母歿時，哀慟欲絕，后勸父娶楊氏為繼室，思聰事之如親母，極盡孝順，因幼稚弟妹多人，常爭奪父食，又喧嘩吵鬧，思聰乃筑一清幽雅室曰養(yǎng)老堂，供父安居，其家雖貧，甘旨不缺，晨昏定省，從未怠忽，一有空閑，則陪伴父側，慰其無聊，博其清心。后其父失明，常嗽口舐其目，終得復明。有司耐其孝行上達，朝延特下旨旌表。

死守祖祠

祖祠盜犯不哀鳴 兄弟爭求代舍生

賊感憐心雙釋放 堪稱孝友永流名

元朝時代，興化莆田，有郭道卿，佐卿兄弟，出于孝悌之家。其第四代祖義重至孝，朝廷下詔表旌，鄉(xiāng)里建立孝子祠崇祀。元朝初年，盜賊蜂起，鄉(xiāng)人皆竄匿，獨道卿兩兄弟守于孝子祠，不忍離去，致被盜捕，道卿向匪盜哀求曰：“吾有兒巳長大，弟之兒尚年幼，須賴吾弟養(yǎng)育，請殺吾而釋放吾弟”，佐卿亦哀求曰：“吾家全賴兄長治理，請殺吾。”而爭相引頸侍斃，盜賊相顧感嘆曰：“孝門之家，兄弟如此友愛，何忍殺害。”遂釋放兩兄弟。

為父辯冤

為父雪冤赴帝鄉(xiāng) 呈章冒死訴君王

幸蒙感孝得寬赦 孝比緹縈流世芳

明朝安陸地方，有一孝子姓吳名一，秉性至孝。其父遭人誣告陷害，押往安城治罪，一魁方十二歲，知父親受不明不白之冤，決心為洗雪冤枉，歷受千辛萬苦徒步到京城。幸逢肅宗帝為郊祀出城，一魁冒死跪于駕前，呈上陳情書訴冤，帝閱后，知系冤情，下詔釋其父，并嘉許其孝心，厚金帛，派員護送其父子歸鄉(xiāng)里，成全其孝行。以一童子不辭勞苦，冒死罪之險，為父辯冤，今人欽佩。

注：郊祀：古時天子冬至祭天之典禮叫 [郊]。

負母避難

事親苦孝最艱辛 請看盲人孝母親

逢亂負行兼賣卜 孝心無比感神人

明朝鈞州有一孝子，姓張名宗魯，四歲時即失明。二十歲時，盜賊蜂起作亂，為免禍害，由其妻牽引，背負老母，遠走他鄉(xiāng)避難，因身無分文，宗魯以卜掛所得微資，供養(yǎng)父母，其妻即采野菜度日。不幸途中遇賊，欲奪其妻，宗魯向賊叩頭，流淚哀求曰：“余自幼失明無法善侍母親，端賴吾妻奉侍年老身弱之母，如擄吾妻，將絕吾母天年，祈請赦免。”賊群感其孝，咸認如奪其妻即為不義，遂釋放之。亂平后，宗魯奉母還鄉(xiāng)，竭力供養(yǎng)母親享度百年。朝廷聞知盲人之孝行，特厚賜金帛表彰。

罄產贖父

晨昏遙拜淚流頻 蹈上險途歷苦辛

營釋父歸甘旨奉 俾能安逸樂天真

明朝有一姓劉名謹者，浙江山陰人，賦性至孝。其父因罪被遣往云南服役，謹方六歲，即知詢家人云南方向，而朝夕向云南跪拜。十四歲時，因思父心切，不顧家人勸阻，奮身起行，前往云南尋父。翻山越嶺，歷盡艱辛，經六個月跋涉，始抵其地。遇父擁抱欲絕，因父患瘋痹，求官吏準代父服役，惟依國法，十六歲以上始準替代，而謹尚未成丁，乃歸家變賣家產，雇他人前往，其父始獲免役還鄉(xiāng)，雖家貧如洗，以甘旨奉養(yǎng)其父終身，可謂孝之至矣。