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孔雀東南飛
⒈通過網(wǎng)絡(luò)教室的開放性讓學(xué)生了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就，理解鋪陳、排比、起興的手法及其表達(dá)效果。 ⒉利用百度到的相關(guān)聲像資料播放培養(yǎng)學(xué)生對(duì)詩歌的語境欣賞和運(yùn)用人物對(duì)話分析人物性格的能力。 ⒊通過讓學(xué)生搜索相關(guān)視頻影像及文字資料讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到封建家長制及封建禮教摧殘男女青年幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生活，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。 [教學(xué)重點(diǎn)]： ⒈理清敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)。 ⒉了解敘事詩中通過人物對(duì)話揭示人物形象的藝術(shù)性。 ⒊掌握文中的“偏義復(fù)詞”“一詞多義”“詞類活用”等文言語法。 [教學(xué)難點(diǎn)]： ⒈體味人物性格及詩句的民歌氣息和抒情意味。 ⒉如何理解結(jié)尾的“化鳥”這樣的情節(jié)安排？ [情感態(tài)度與價(jià)值觀]： ⒈通過對(duì)《孔雀東南飛》藝術(shù)技巧的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)民間文學(xué)的喜愛，對(duì)其價(jià)值與文學(xué)史上的重要地位的認(rèn)識(shí)。 ⒉使學(xué)生能對(duì)劉蘭芝與焦仲卿的悲劇婚姻產(chǎn)生情感的共鳴。 ［教學(xué)過程］ 一、 導(dǎo)入新課：先播放一首經(jīng)典歌曲《梁?！?，讓學(xué)生沉浸在審美體驗(yàn)中。http://www.1ting.com/player/64/player_48023.html 教師：誰能說說這首曲子是根據(jù)我國哪個(gè)民間傳說創(chuàng)作的？ （相信學(xué)生肯定能回答出來） 對(duì)，是根據(jù)《梁山伯與祝英臺(tái)》（與《白蛇傳》、《孟姜女》、《牛郎織女》并稱中國古代四大民間傳說）的民間傳說創(chuàng)作出來的。其中，梁祝故事在民間流傳已有一千四百六十多年，可謂中國家喻戶曉，流傳深遠(yuǎn)，被譽(yù)為愛情的千古絕唱。從古到今，有無數(shù)人被梁山伯與祝英臺(tái)的悲慘愛情所感染?！读荷讲c祝英臺(tái)》也有著東方的《羅密歐與朱麗葉》之稱。 說到愛情，總是那么讓人心動(dòng)，有著讓人沖動(dòng)的美好向往。然而，我們所知道的這些故事里，本來可以美好的愛情卻總是遭遇挫折，讓人心碎。但是，愛情的主人公都毫無例外地為追求美好的愛情而奮斗，甚至不惜付出生命的代價(jià)?？梢?，中華民族是一個(gè)追求美好愛情的民族。今天，我們?cè)賮韺W(xué)習(xí)一首記錄中國古代讓人心碎的愛情故事的古詩——《孔雀東南飛》。這個(gè)蕩氣回腸的愛情故事毫不比“梁祝傳說”遜色。我們?cè)俾犕篮榫V演唱的《孔雀東南飛》http://www.56.com/w26/play_album-aid-8238923_vid-NTM2NTQxODI.html 詢問有沒有同學(xué)會(huì)唱首歌呢？如果有，請(qǐng)同學(xué)演唱。 《孔雀東南飛》堪稱我國古代愛情詩歌的絕唱，千百年來，讓人們感嘆唏噓不已，也一直讓人們思索著：是什么要素讓這首詩具有如此之大的震撼力呢？現(xiàn)在，就讓我們一起走進(jìn)《孔雀東南飛》為我們描述的凄婉的愛情世界里吧。 二、朗讀課文，總體把握，熟悉故事梗概： 1.聽錄音朗誦http://www.tudou.com/programs/view/vXiQmhSDvqM/ 2.讓學(xué)生快速閱讀注釋，了解大意，概括故事梗概： 教師最后明確： 東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。 蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。 （教師點(diǎn)評(píng)：故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會(huì)”幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。） 3. 理清故事結(jié)構(gòu) 開頭兩句：托物起興，引出故事。 第一部分：蘭芝被遣（2-5自然段）——故事的開端 第二部分：夫妻誓別（6-12自然段）——故事的發(fā)展 （一層） 第三部分：蘭芝抗婚（13-21自然段）——故事的發(fā)展 （二層） 第四部分：雙雙殉情（22-31自然段）——故事的高潮 第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲 本詩以時(shí)間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。 三、課文中的重要文言語法解析：（先練后講） （1）指出通假字： 終老不復(fù)取 箱簾六七十 謂言無誓違 府吏見丁寧 恐此事非奇 摧藏馬悲哀 蒲葦紉如絲 （2）指出偏義復(fù)詞： 師解：兩個(gè)意義相關(guān)或相反的詞連起來作一個(gè)詞，只取其中一個(gè)詞的含義，另一個(gè)詞只作陪襯，這種語法現(xiàn)象叫偏義復(fù)詞。 ①晝夜勤作息 （偏“作”） ②勤心養(yǎng)公姥 （偏“姥”） ③我有親父兄（偏“兄”） ④逼迫有弟兄（偏“兄”） ⑤其日牛馬嘶 （偏“馬”） （3）找出文中古今異義詞并解釋其古今義：
四、解析課文： （一）總述： 1.《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。 2.漢樂府：“樂府”是漢武帝時(shí)設(shè)立的一個(gè)官署。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷祭祀或宴會(huì)時(shí)演奏之用。它搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”，或簡稱“樂府”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》而起的一種新詩體。 （二）本詩開頭兩句（第一段）游離開情節(jié)之外，是否可以刪去?為什么? 分析：不能刪。這是民歌習(xí)用的起興手法。它為全詩制造一種徘徊顧戀的情調(diào)，又有提攝全篇、引出下文的作用。 “興”，是中國詩歌創(chuàng)作的獨(dú)特手法，一般用于開頭，為全文定下基礎(chǔ)?！犊兹笘|南飛》即用“托物起興”開篇：引出焦仲卿、劉蘭芝這對(duì)相愛卻不能相守的夫妻的悲苦命運(yùn)，可謂恰當(dāng)。 （三）（1）第二段從13歲說到17歲，一一道來，是否太煩瑣?它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系? 分析：不煩瑣。這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。 這里寫得簡練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。 （2）要求學(xué)生從詩中再找出使用鋪陳手法的文字。 分析：第十三段是第二段內(nèi)容的重復(fù)，都是強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，但轉(zhuǎn)換了敘述的角度，使文章顯得錯(cuò)落有致。 第9段寫蘭芝臨別“嚴(yán)妝”又用了一段鋪陳，意在表現(xiàn)蘭芝被逐離開焦家前沉著、冷靜、鎮(zhèn)定自若的性格。既突出了“精妙世無雙”，又為下文太守的兒子求婚作了有力的鋪墊。 （3）第二段從時(shí)間上（13歲-17歲）作了縱的鋪陳，第九段則從妝束、服飾、姿態(tài)上作橫的鋪陳。無論哪一種鋪陳，都對(duì)塑造人物形象、推進(jìn)故事情節(jié)起了積極的作用。 同學(xué)們初中時(shí)學(xué)過的樂府詩《陌上桑》，在描寫秦羅敷的美貌時(shí)，也是用了橫的鋪陳。 （四）詩中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅?這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系? 分析：“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。”這是“比”的運(yùn)用。“磐石”和“蒲葦”一堅(jiān)一紉，恰到好處地表明了他們對(duì)愛情的堅(jiān)貞不渝。第二次是焦仲卿說的，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的，并能推波助瀾，使情節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。 詩的末尾出現(xiàn)“鴛鴦”，它不是單純的“比”，而是“比”的發(fā)展式“意象”。在中國宏大的文學(xué)創(chuàng)作中，有些比喻被反復(fù)地使用而漸漸固定下來，變成了含意之象即意象，當(dāng)然，固定化的比喻只是詩歌意象的來源之一。如果查一下《辭?！?，“鴛鴦”古稱“匹鳥”，雄雌偶居然不離，不能獨(dú)活，一般比喻夫妻。運(yùn)用在本詩，“鴛鴦”正象征著焦、劉二人至死不離的愛情。 由此可引發(fā)生一些聯(lián)想：《梁?！返幕?，蝶是經(jīng)過蛹的蛻變，經(jīng)過痛苦的掙扎才獲得在花間翩翩起舞的自由的，梁山伯、祝英臺(tái)也只有經(jīng)過生死的磨難才能擁有相愛的自由。 ?。ㄕf明：以上環(huán)節(jié)的興奮點(diǎn)在于前面所學(xué)的《詩經(jīng)》賦比興手法的復(fù)習(xí)與運(yùn)用，做到概念清晰后，學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己能運(yùn)用概念賞析其他詩歌，這是最讓人自豪。） 五、 人物形象和對(duì)話： 本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對(duì)話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。 1、 劉蘭芝：堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)。 “十三能……十六誦詩書”——知書達(dá)禮（也可見 焦母蓄謀已久，蘭芝自求遣歸是一種為求得自尊、自由而不得已為之的反抗行為。） “受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢 “便可白公姥，及時(shí)相遣歸”——自尊果斷 “仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？” —— “上堂拜阿母”到“嬉戲莫相忘”——鎮(zhèn)定，莊重（我們看到了漂亮能干、勤勞善良、果斷堅(jiān)決、不卑不亢、有禮有節(jié)、舉止得體的蘭芝。） “處分適兄意，那得任自專”——外柔內(nèi)剛 2、 焦仲卿：這是一個(gè)具有復(fù)雜性格的人，忠于愛情，忍辱負(fù)重，據(jù)謹(jǐn)懦弱，膽小怕事，但又有一定叛逆精神。 “結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友” “今若遣此婦，終老不復(fù)取”——對(duì)愛情堅(jiān)貞不逾 “我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母”—— 懦弱，膽小 “故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神 3、 焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨(dú)斷專行，勢利。 “何乃太區(qū)區(qū)” “吾意久懷忿，汝豈得自由” “小子無所畏，何敢助婦語” “吾已失恩義，會(huì)不想從許” “汝是大家子，仕宦于臺(tái)閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄” 4、 劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。 劉兄只有七句話，但這七句話寫得極有個(gè)性。其中有質(zhì)問：“作事何不量”；有利誘“先嫁得府吏，后嫁得 小結(jié)：課文以個(gè)性化的語言塑造了性格鮮明的人物形象，尤其是劉蘭芝那樣的女性，在《孔雀東南飛》之前，中國文學(xué)史上還沒有出現(xiàn)過。另外，詩中作者還運(yùn)用了抒情性的穿插，如“生人作死別，恨恨那可論”“舉手長勞勞，二情同依依”等詩句，有助于對(duì)人物的處境和心情的深入刻畫。 板書： 四言凝煉整齊 五言靈活委婉 七言抒情味濃一唱三嘆 （說明：本節(jié)課的興奮點(diǎn)在于改詩，體會(huì)委婉靈活的五言詩體是一件抽象的事，必須運(yùn)用一定的方法才能達(dá)到預(yù)期的效果。改詩，蘊(yùn)含創(chuàng)造的意味，學(xué)生樂意做；抽字改詩，簡單易做，學(xué)生也做得好。） 六、結(jié)束語： 這真是： 紉如蒲葦，勇蘭芝抗婚赴清池 堅(jiān)若磐石，癡仲卿違母縊庭樹 七、作業(yè)： 1．分析焦母和劉兄的形象以及人物的典型意義。 2．分析個(gè)性化的語言特色，完成“思考和練習(xí)”題二。 3．以“惜別離”為題，發(fā)揮你的想象力，擴(kuò)寫第9至12段。 八、拓展訓(xùn)練： http://iask.sina.com.cn/b/6460961.html http://www./view/b_117900.html 讓學(xué)生進(jìn)一步了解《孔雀東南飛》并完成以下任務(wù)： 1、講述故事《孔雀東南飛》。 2、課外嘗試：為什么劉蘭芝被休？古代婦女應(yīng)遵守“三從”即在家從父，出嫁從夫，夫死從子。為什么劉母遵從而焦母卻沒有呢？焦蘭二人為什么只想到“死”而沒有其余兩全其美的方法（如私奔）呢？蘭芝是被休之婦，為何仍有那么多的俊男求婚？ |
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