柏阿姨語(yǔ)錄：貞操是女孩給婆家最貴重的陪嫁！

真是語(yǔ)不驚人死不休?。∩虾＜矣鲬魰缘拿餍钦{(diào)解員柏萬(wàn)青，在電視節(jié)目中告誡所有生活在上海的未婚女青年要自尊自愛、不要過度放縱，并強(qiáng)調(diào)：“貞操是女孩給婆家最貴重的陪嫁！”此言一出，立刻引來自稱“非處”女人的網(wǎng)絡(luò)圍攻，同時(shí)也得到贊同貞操觀網(wǎng)友的力挺。一時(shí)之間，網(wǎng)上炒得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，好不不熱鬧。

外國(guó)男人如何看待女人的貞操我不知道。但中國(guó)男人起碼百分之百的希望自己是妻子的第一個(gè)男人。對(duì)女人貞操的看重，古代中外男人概莫能外，只是中國(guó)更甚。

餓死事小，失節(jié)事大；統(tǒng)治者為烈女立貞潔牌坊；這些言行就是過去對(duì)女子貞操重視的最好證明。而這些東西實(shí)際上是男人用來禁錮女人的思想囚籠。但在那樣的文化環(huán)境里，婦女們也被毒害甚深。年輕女人在丈夫死后守寡一輩子大有人在；因非正常原因失去貞潔而選擇自裁的女子不在少數(shù)；因被玷污而最后落得下場(chǎng)悲慘的女子多如牛毛；比如，潘金蓮就只能嫁給武大郞。更有甚者，明代還出現(xiàn)過有被男人無意中碰到胳膊，就把胳膊砍掉的烈女。

從人類社會(huì)的發(fā)展史我們可以看到，人類最早出現(xiàn)的是母系氏族社會(huì)，那時(shí)候的男子社會(huì)地位極其低下，人們只知其母，不知其父。所以，對(duì)女子貞操的高要求，是在以后長(zhǎng)期的男權(quán)社會(huì)里形成的。從這里我們也可以看出，任何一種文化觀念形成后都不是一成不變的，它會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展變化。

在男權(quán)社會(huì)里，女子成了男人的附屬品，私有財(cái)產(chǎn)，可以任意處置。男人可以不貞不潔，可以有三妻四妾。在男人的內(nèi)心的深處，不管自己有過多少女人，骨子里卻總是希望自己妻子是貞潔的。

但現(xiàn)實(shí)讓我們很無奈，有資料顯示，當(dāng)前中國(guó)婚前性行為已經(jīng)達(dá)到71﹪，離婚率是30﹪左右，而且這一比例還在逐年攀升，注定中國(guó)大多數(shù)男人都不可能獲得那份“婆家最貴重的陪嫁”了。

現(xiàn)代社會(huì)男女平等思想已逐漸深入人心，女人得到一定程度的解放，社會(huì)對(duì)她們的束縛逐步放松，她們已經(jīng)成為一個(gè)獨(dú)立的人，也像男人一樣有了前所未有的自由選擇性伙伴的權(quán)利。這是時(shí)代的選擇，我們要么堅(jiān)守，要么學(xué)會(huì)適應(yīng)。不能總拿貞操會(huì)影響家庭幸福來說事。社會(huì)每一次劇烈的變革，我們都會(huì)有所犧牲，它是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

于是，我們有了這場(chǎng)關(guān)于貞操的大爭(zhēng)論。盡管我們很無奈，盡管我們不愿放棄已經(jīng)深入骨髓的貞操觀，但現(xiàn)實(shí)是殘酷的。此時(shí)我們?cè)偬?/font>“貞操是女孩給婆家最貴重的陪嫁！”或者“處男是男方給女方家最好的彩禮”都顯得不合時(shí)宜，感覺到就像民國(guó)初年的前清遺老不愿放棄留了200多年的辮子一樣。不管是柏阿姨的那番話，或者是力挺柏阿姨的帖子，注定只能成為封建貞操觀的挽歌，也反映了我們男人在拼命掙扎著想抓住男權(quán)的最后一點(diǎn)尾巴，柏阿姨卻站錯(cuò)了隊(duì)。