我們的痛苦煩惱是由念頭引起，

但止息痛苦卻不能由另一個(gè)念頭來進(jìn)行，

以念止念，內(nèi)亂不息。

一些人強(qiáng)調(diào)覺知念頭，

但是他們卻不知覺知念頭的覺知卻是另一個(gè)念頭。

本覺不落在念頭的后面，也不走在念頭的前面，

它只是照耀一切受想行識(shí)。

本來之覺即不制造內(nèi)亂，也不止息念頭，

亦不參與念頭的管理。

它只是如明鏡一般的反映一切。

但在它的本來之上，

痛苦煩惱不復(fù)存在，

所以為存在的痛苦煩惱，只是空花、錯(cuò)覺。

內(nèi)在的修行，不是制服念頭，也不除去念頭，

它只是讓你發(fā)現(xiàn)本來，

然后處于本來之上，

不生不滅、不垢不凈、不增不減。

覺即不流動(dòng)，也不旋轉(zhuǎn)，

落在一個(gè)念頭之后的是另一個(gè)念頭，

走在一個(gè)念頭之前的也是另一個(gè)念頭。

只有念頭判斷念頭，

本覺無為，它怎么去判斷念頭呢？

能判斷的不是覺知，

在判斷的必是念頭。

善知識(shí)，分清念頭和覺知的不同。

覺知在一切處，覺知在念頭上，

但是覺知不是念頭，

莫把能知道的念頭當(dāng)作覺知！

能知道的知道是另一個(gè)念頭，

覺知于那個(gè)念頭上顯示，但覺知不是那個(gè)知道的知道，

它僅是那個(gè)知道的“知”。

真心如鏡；

善知識(shí)，但尋其鏡，

以其光明圓照一切，

莫把鏡“像”當(dāng)作鏡！

經(jīng)云：“見見之時(shí)，見不是見，

見見非見，見不能及。”

莫錯(cuò)把所見之見當(dāng)作見，

所見之見，是頭腦，是判斷，

不是本覺之見，不是本見之覺，

莫錯(cuò)佛意！

善知識(shí)，之于修行，但找本覺，

莫在念頭上纏縛，

在念頭上纏縛，

千生萬世，見佛不能！

覺在念頭上顯，覺遠(yuǎn)離念頭，

善知識(shí)，

但知此意，于“覺、念”之事上，

頓悟成佛！