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有很多人往往用傳說(shuō)中的武松取代《水滸》里的武松，其實(shí)，這是兩碼事兒。如果就作品說(shuō)作品、就人物論人物，《水滸》里的武松，他的種種表現(xiàn)其實(shí)很讓人懷疑：他是一條好漢嗎？ 替施恩奪回快活林，武松很賣力氣。而事實(shí)上，武松這個(gè)忙幫得還真就和殺人放火差不多，文雅點(diǎn)說(shuō)就是助紂為虐。施恩在快活林開的酒店，并不是正常的買賣。他依仗著自己的武藝和營(yíng)里八九十個(gè)囚徒，在快活林稱王稱霸，控制著百十處大客店、二三十處賭坊兌坊，誰(shuí)也得罪不起他。凡有客人、妓女來(lái)快活林，都必須先參見施恩，施恩再把他們分配給各店家、賭坊兌坊，而各店家、賭坊兌坊則每月須送給施恩“保護(hù)費(fèi)”二三百兩銀子。 然而，蔣門神來(lái)了以后，施恩就站不住腳了。為什么呢？一是蔣門神的武藝比他高，他打不過(guò)人家。二來(lái)施恩的父親施管營(yíng)的上司張團(tuán)練，是蔣門神的鐵哥們兒。官大一級(jí)壓死人，施恩沒了保護(hù)傘或者說(shuō)他爹的那個(gè)保護(hù)傘不管用了，他只好憋著一肚子氣不情愿地把這筆財(cái)路讓給了蔣門神。 施恩和蔣門神的矛盾，說(shuō)到底是和官府勾結(jié)的黑勢(shì)力之間“狗咬狗兩嘴毛”，談不到誰(shuí)正誰(shuí)邪。用老百姓的話說(shuō)：兩個(gè)王八熬湯一個(gè)味兒，都不是什么好貨色。因此，武松替施恩奪回快活林，并不是伸張什么正義，這種無(wú)原則的摻和與俠義精神一點(diǎn)都靠不上邊兒。他之所以要出頭，說(shuō)白了，其實(shí)就是被施恩的小恩小惠一忽悠，想充當(dāng)好漢逞能罷了。 有句話說(shuō)得好：冤有頭，債有主。說(shuō)的是做人要恩怨分明。在江湖上混的好漢很信奉這一點(diǎn)，這一點(diǎn)似乎也成為他們行俠仗義的潛規(guī)則。違背了這個(gè)潛規(guī)則，無(wú)疑會(huì)被人看不起?？晌渌善瓦`背了這個(gè)潛規(guī)則。他報(bào)仇很正常，可血濺鴛鴦樓他連殺十五人，累及了多少無(wú)辜！如此的行徑，別說(shuō)是好漢了，我看他連個(gè)有道的強(qiáng)盜都不如，簡(jiǎn)直就是魔鬼。 也許有人會(huì)說(shuō)，武松不是好漢，那他殺完人在墻上留下“殺人者打虎武松也”作何解釋？這很好解釋。在武松殺死第七個(gè)人的時(shí)候，他說(shuō)過(guò)這樣一句話：“一不做，二不休，殺了一百個(gè)，也只是這一死。”在情緒亢奮、失去理智的狀態(tài)下，他這樣做很符合一個(gè)喪心病狂的人當(dāng)時(shí)的心態(tài)，很正常。 有一個(gè)似乎不成文的標(biāo)準(zhǔn)，好漢往往不好“色”。所以，一提到武松，有的人就說(shuō)了：武松是條好漢，因?yàn)樗鎸?duì)潘金蓮的誘惑，心一點(diǎn)都沒動(dòng)。持這種想法的人，沒錯(cuò)。但是，有一個(gè)前提別忘了：潘金蓮可是他的嫂子。尊敬自己的嫂子就是尊敬自己的哥哥。 值得一提的是，沒有父母的人，長(zhǎng)嫂如母這種觀念在封建時(shí)代很重。所以，武松對(duì)待潘金蓮的態(tài)度，也是一個(gè)人應(yīng)堅(jiān)守的基本道德，一般人也可以做到，不足以成為一個(gè)好漢的條件。
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來(lái)自： ydlldy > 《時(shí)事雜談》
