第三章 魏晉南北朝書(shū)法

一、知識(shí)點(diǎn)：
1.鐘繇：字元常，潁川長(zhǎng)社（今河南長(zhǎng)葛）人。代表作：鐘繇四表：《宣示表》、《薦季直表》、《賀捷表》》《力命表》。
2.鐘繇三體：一曰銘石之書(shū)，最妙者也；二曰章程書(shū)，傳秘書(shū)教小學(xué)者也；三曰行押書(shū)，相聞?wù)咭??！彼^“銘石書(shū)”，即指正楷，“章程書(shū)”即隸書(shū)（八分書(shū)），“行押書(shū)”指行書(shū)。
3.西晉最著名的兩個(gè)以草書(shū)為名的書(shū)家：衛(wèi)瓘和索靖。衛(wèi)瓘：字伯玉，河?xùn)|安邑人（今山西夏縣北）。作品：《州民貼》。索靖：字幼安，敦煌龍勒（今甘肅省敦煌市）人。書(shū)論：《索子》、《草書(shū)勢(shì)》作品：《七月貼》《出師表》《月儀帖》《急就章》
4.陸機(jī)：代表作：《平復(fù)帖》是草書(shū)演變過(guò)程中的典型書(shū)作，最大的特點(diǎn)是猶存隸意，但又沒(méi)有隸書(shū)那樣波磔分明，字體介與章草、今草之間。是存世最早的書(shū)法名家真跡。
5.王羲之：東晉書(shū)法家，字逸少，瑯琊臨沂（今屬山東）人，東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱。后為會(huì)稽內(nèi)史，領(lǐng)右將軍，人稱“王右軍”、“王會(huì)稽”。其子王獻(xiàn)之書(shū)法亦佳，世人合稱為“二王”。
6. 王羲之代表作：楷書(shū)：《黃庭經(jīng)》《樂(lè)毅論》。行書(shū)《姨母帖》《快雪時(shí)晴帖》《喪亂帖》《得示帖》《蘭亭集序》《初月帖》。草書(shū)《十七帖》《寒切帖》。其中行書(shū)《蘭亭序》被后人譽(yù)為“天下第一行書(shū)”
7.天下三大行書(shū)：1.王羲之《蘭亭序》2.顏真卿《祭侄稿》3.蘇軾《黃州寒食帖》
8.三希堂法帖指的是那“三希”：1.王珣《伯遠(yuǎn)帖》2.王羲之《快雪時(shí)晴帖》 3.王獻(xiàn)之《中秋帖》
9.王羲之書(shū)法成就：1.王羲之簡(jiǎn)介（同5、 6）王羲之樹(shù)立了行書(shū)發(fā)展史上的第一個(gè)里程碑?！巴躞w”書(shū)法，行草最為強(qiáng)項(xiàng)。在完成漢字書(shū)體演變，真、行、草三體俱備的魏晉時(shí)代，王羲之的主要成就和貢獻(xiàn)還是表現(xiàn)在行書(shū)和草書(shū)上。他的行書(shū)開(kāi)宗立派，在行書(shū)的定型、美化和完善的發(fā)展過(guò)程中，承上啟下，揭開(kāi)了新的一頁(yè)。
10.王羲之《蘭亭序》行書(shū)書(shū)法特點(diǎn)：一是具中和之美，他的行書(shū)方圓并用，濃纖折中，修短合度，寓其于正，有進(jìn)退憲章，耀文含質(zhì)，推方履度，動(dòng)必中庸之妙，二是具自然之美，王羲之的行書(shū)天資自然，風(fēng)神蓋代，如絕色佳人，雖粉黛無(wú)施，而國(guó)色天資，光輝動(dòng)人，三是具變化之美，王羲之的行書(shū)，如絳云在天，因風(fēng)變化，于千變?nèi)f化中妙合自然，不失主調(diào)，處處流露出一種飄逸灑脫，平和簡(jiǎn)靜之風(fēng)度。
11.王獻(xiàn)之：字子敬。東晉瑯琊臨沂人，王羲之第七子，在書(shū)法史上被譽(yù)為“小圣”，與其父并稱為“二王”。；
12.王獻(xiàn)之代表作：草書(shū)有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》楷書(shū)：《洛神賦十三行》行書(shū):《二十九日貼》
13.魏晉時(shí)期的碑刻代表：“二爨”《爨龍顏碑》《爨寶子碑》。
14.魏碑：北朝書(shū)法成就主要在于石刻，史稱“北碑”，又稱“魏碑”北碑以類(lèi)分，有碑碣、摩崖、造像記、墓志。以字體分，則多為未成熟的楷書(shū)，以風(fēng)格分，則大約有奇崛、端莊、俊麗三類(lèi)。奇崛者如《石門(mén)銘》，端莊者如《鄭文公碑》《龍門(mén)二十品》，而介乎兩者之間如《張猛龍碑》、《始平公造像記》《楊大眼造像記》等，俊麗者如《張黑女墓志》。
15吳，皇象作品：章草《急就章》，《天發(fā)神讖碑》。

第四章 隋唐 五代書(shū)法

1.隋代的石刻：《龍藏寺碑》《啟法寺碑》《曹植廟碑》《董美人墓志》
2.智永：陳、隋間僧人，名法極，姓王，會(huì)稽人，善書(shū)法，尤工草書(shū)。為王羲之七世孫，代表作：《真草千字文》
3.李世民：歷代帝王中對(duì)書(shū)法史影響最大，倡導(dǎo)了唐一代書(shū)風(fēng)。獨(dú)尊王羲之書(shū)法。本人工行草，善飛白。代表作：《晉祠銘》《溫泉銘》
4.初唐四家：歐陽(yáng)詢 褚遂良 虞世南 薛稷
歐陽(yáng)詢：字信本，祖籍潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）代表作：楷書(shū)：《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺碑》行書(shū)：《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》
褚遂良：唐朝著名書(shū)法家，字登善。祖籍河南陽(yáng)翟（今河南禹州），又稱“褚登善”代表作：《倪寬贊》《雁塔圣教序》《大字陰符經(jīng)》》、《孟法師碑》
虞世南：字伯施。代表作：《孔子廟堂碑》《汝南公主墓志》
薛稷：代表作：《信行禪師碑》
5.歐陽(yáng)通：唐代著名書(shū)法家。字通師，潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人。歐陽(yáng)詢子。代表作：《道因法師碑》《泉男生墓志銘》
6.孫過(guò)庭：唐代書(shū)法家，書(shū)法理論家。名虔禮，字過(guò)庭。代表作：草書(shū)：《書(shū)譜》《草書(shū)千字文》
7.李北海（李邕）：唐代書(shū)法家。字泰和，漢族，廣陵江都（今江蘇省揚(yáng)州市）人。代表作：《麓山寺碑》《法華寺碑》《岳麓寺碑》《李思訓(xùn)碑》
8.顛張醉素：張旭、懷素
張旭：字伯高，吳郡（江蘇蘇州）人，張旭的書(shū)法，始化于張芝、二王一路，以草書(shū)成就最高。史稱“草圣”。代表作：《肚痛帖》《古詩(shī)四帖》《冠軍帖》
懷素：字藏真，僧名懷素，代表作：《自敘帖》《苦筍帖》《圣母帖》、《論書(shū)帖》《小草千字文》
9.賀知章：字季真，號(hào)四明狂客。代表作：《孝經(jīng)》
10楷書(shū)四大家：唐：顏真卿 歐陽(yáng)詢 柳公權(quán) 元：趙孟頫
11.顏真卿：字清臣，又稱“顏魯公”唐代中期杰出書(shū)法家。他創(chuàng)立的“顏體”楷書(shū)與趙孟頫、柳公權(quán)、歐陽(yáng)詢并稱“楷書(shū)四大家”。和柳公權(quán)并稱：“顏筋柳骨”。代表作品：楷書(shū)：《東方朔畫(huà)像贊》《多寶塔碑》《麻姑仙壇記》《顏勤禮碑》《大唐中興頌》《自書(shū)告身帖》行書(shū)：《祭侄文稿》《爭(zhēng)座位帖》
12.顏真卿楷書(shū)特點(diǎn)：他的楷書(shū)一反初唐書(shū)風(fēng)，行以篆籀之筆，化瘦硬為豐腴雄渾，結(jié)體寬博而氣勢(shì)恢宏，骨力遒勁而氣概凜然，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例。兼收篆隸和北魏筆意，完成了雄健、寬博的顏體楷書(shū)的創(chuàng)作，樹(shù)立了唐代的楷書(shū)典范。
13.顏真卿藝術(shù)特色：顏真卿的書(shū)法初學(xué)禇遂良，后又得筆法于張旭，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時(shí)代書(shū)風(fēng)。真書(shū)雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫危街幸?jiàn)圓，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫(huà)略細(xì)，豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書(shū)風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書(shū)，遒勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng)，在王派之后為行草書(shū)開(kāi)一生面。
14.柳公權(quán)：字誠(chéng)懸，唐代著名書(shū)法家，京兆華原（今陜西耀縣）人。代表作：《金剛經(jīng)刻石》、《玄秘塔碑》、《馮宿碑》、《神策軍碑》。另有墨跡《蒙詔帖》、《王獻(xiàn)之送梨帖跋》。
15.柳公權(quán)書(shū)法特點(diǎn)：柳公權(quán)的書(shū)法在唐朝當(dāng)時(shí)即負(fù)盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說(shuō)法。他的書(shū)法結(jié)體遒勁，而且字字嚴(yán)謹(jǐn)，一絲不茍。在字的特色上，初學(xué)王羲之，后師顏真卿，以瘦勁著稱，所寫(xiě)楷書(shū)，體勢(shì)勁媚，骨力道健，以行書(shū)和楷書(shū)最為精妙。
16.唐代篆書(shū)復(fù)興，李陽(yáng)冰：代表作：《三墳記》
17.晚唐杜牧作品：《張好好詩(shī)》
18.五代書(shū)法：楊凝式：他的書(shū)法初學(xué)歐陽(yáng)詢、顏真卿，后又學(xué)習(xí)王羲之、王獻(xiàn)之，一變唐法，用筆奔放奇逸。無(wú)論布白，還是結(jié)體，都令人耳目一新。其代表作有《韭花帖》、《盧鴻草堂十志圖跋》、《神仙起居法》和《夏熱帖》等。
19.書(shū)論方面：①智永確立了“永字八法”和智果的《心成頌》歸納總結(jié)了書(shū)法用筆結(jié)構(gòu)的規(guī)律，初唐傳為歐陽(yáng)詢的《八決》《三十六法》更進(jìn)一步充分表現(xiàn)。
②孫過(guò)庭《書(shū)譜序》開(kāi)啟初唐書(shū)論、文字并舉的論述杰作。李嗣真《書(shū)后品》
③張懷瓘《書(shū)斷》以神、妙、能三品論書(shū)。張彥遠(yuǎn)《法書(shū)要錄》
20.張懷瓘的《書(shū)斷》《書(shū)估》《書(shū)議》等堪稱古代書(shū)論史上體系最完備的書(shū)學(xué)文獻(xiàn)。

第五章 宋金元書(shū)法

1.徐鉉：字鼎臣，廣陵（今江蘇揚(yáng)州）人。曾受詔與句中正等校定《說(shuō)文解字》。工于書(shū)，好李斯小篆。
2.王著：宋初主事編輯《淳化閣帖》
2.王著：宋初主事編輯《淳化閣帖》
3.宋四家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄
蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。詩(shī)詞開(kāi)豪放一派，為唐宋八大家之一。代表作：《前赤壁賦》《黃州寒食詩(shī)帖》《豐月亭記》《獲見(jiàn)貼》
黃庭堅(jiān)，字魯直，自號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，又稱黃豫章。小字行書(shū)以《嬰香方》、《王長(zhǎng)者墓志稿》、《瀘南詩(shī)老史翊正墓志稿》等為代表，書(shū)法圓轉(zhuǎn)流暢，沉靜典雅。大字行書(shū)有《蘇軾黃州寒食詩(shī)卷跋》、《伏波神祠字卷》、《松風(fēng)閣詩(shī)》等，都是筆畫(huà)遒勁郁拔，而神閑意秾?zhuān)憩F(xiàn)出黃書(shū)的特色。草書(shū)有《李白憶舊游詩(shī)卷》、《諸上座帖》等，結(jié)字雄放瑰奇，筆勢(shì)飄動(dòng)雋逸,在繼承懷素一派草書(shū)中,表現(xiàn)出黃書(shū)的獨(dú)特面貌。此外黃庭堅(jiān)的書(shū)法還有《伯夷叔齊墓碑》、《狄梁公碑》、《游青原山詩(shī)》、《龍王廟記》、《題中興頌后》等。
米芾，字元章，號(hào)襄陽(yáng)居士、海岳山人等。書(shū)法墨跡有《向太后挽辭》、《蜀素帖》、《苕溪詩(shī)帖》、《拜中岳命帖》、《虹縣詩(shī)卷》、《草書(shū)九帖》、《多景樓詩(shī)帖》《珊瑚帖》等。書(shū)論：《海岳名言》《書(shū)史》
蔡襄，擅長(zhǎng)正楷，行書(shū)和草書(shū)，代表作：《腳氣帖》《淘生帖》
4.宋徽宗（趙佶）：趙佶書(shū)法在學(xué)薛曜、褚遂良的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的“瘦金體”。擅長(zhǎng)草書(shū)，代表作：《草書(shū)千字文》
5.朱熹：宋代理學(xué)大師，所創(chuàng)學(xué)派稱“閩學(xué)”或“程朱理學(xué)”
6.元代趙孟頫：字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯,漢族，吳興（今浙江湖州）人。代表作：《洛神賦》《道德經(jīng)》《膽巴碑》《歸去來(lái)兮辭》《玄妙觀重修三門(mén)記》書(shū)論：《蘭亭十三跋》
7.鮮于樞：元代著名書(shū)法家。字伯機(jī)，代表作有《老子道德經(jīng)卷上》、《蘇軾海棠詩(shī)卷》、《韓愈進(jìn)學(xué)解卷》、《論草書(shū)帖》等。
8.趙孟頫書(shū)法特點(diǎn)：趙孟頫的書(shū)法，因熟而俗。以楷書(shū)、行書(shū)造詣最深、影響最廣。
第一，趙氏在繼承傳統(tǒng)書(shū)法的基礎(chǔ)上，削繁就簡(jiǎn)，變古為今，其用筆不含渾，不故弄玄虛。第二，外貌圓潤(rùn)而筋骨內(nèi)涵，其點(diǎn)畫(huà)華滋遒勁，結(jié)體寬綽秀美，點(diǎn)畫(huà)之間彼引呼應(yīng)十分緊密。外似柔潤(rùn)而內(nèi)實(shí)堅(jiān)強(qiáng)，形體端秀而骨架勁挺。 第三，筆圓架方，流動(dòng)帶行。書(shū)寫(xiě)趙體時(shí)，點(diǎn)畫(huà)需圓潤(rùn)華滋，但結(jié)構(gòu)布白卻要十分注意方正謹(jǐn)嚴(yán)，橫直相安、撇捺舒展、重點(diǎn)安穩(wěn)。
9.康里巎巎（nao）：字子山，號(hào)正齋，如叟，康里人。元朝書(shū)法家。代表作：《草書(shū)張旭筆法卷》
10.宋代刻帖：《潭帖》《絳帖》《臨江帖》《大觀帖》
《絳帖》：絳絳帖為北宋潘師旦摹刻，因刻于絳州，故名。是以《淳化閣帖》為基礎(chǔ)，所收佳帖極多，有李斯、諸葛亮、王羲之、王獻(xiàn)之、衛(wèi)夫人、張旭、懷素、李白、顏真卿等人的名作。

第六章 明、清書(shū)法

1.三宋二沈：宋克、宋廣、宋璲；沈度、沈粲
宋克：字仲溫，一字克溫，自號(hào)南宮生，長(zhǎng)洲（今江蘇蘇州）人。代表作：《急就章》、《七姬志》、《杜子美詩(shī)》、《定武蘭亭跋》
宋廣：代表作：《風(fēng)入松洞》、《太白酒歌》
宋璲：善篆、草。代表作：草書(shū)：《敬覆帖》
沈度：代表作：《教齋箴》、《四箴銘》
沈粲：代表作：《千字文卷》、《重建華亭縣治記碑》
2. 臺(tái)閣體（館閣體）：流行于館閣及科舉考場(chǎng)的書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，雖方正光潔但拘謹(jǐn)刻板。是明、清科舉取士書(shū)體僵化的產(chǎn)物。明代稱“臺(tái)閣體”，清代改稱“館閣體”。 館閣，指掌管圖書(shū)經(jīng)籍和編修國(guó)史的官署，始于宋代；明、清兩代翰林院亦稱館閣。
3臺(tái)閣體（館閣體）代表書(shū)家：沈度、沈粲、宋燧、朱芾
4.解縉:代表作：《自書(shū)詩(shī)卷》、《書(shū)唐人詩(shī)》、《蝶戀花詩(shī)軸》
5.明代中期吳門(mén)四家：祝允明 文徵明 王寵 陳淳
祝允明：字希哲，號(hào)枝山。善草書(shū)，代表作：草：《曹植詩(shī)冊(cè)》、《琴賦卷》、《草書(shū)卷》、《杜甫詩(shī)軸》小楷：《關(guān)公廟碑》《赤壁賦》
文徵明：原名壁，字征明。在詩(shī)文上，與祝允明、唐寅、徐真卿并稱“吳中四才子”。代表作：《醉翁事記》、《漁父辭》、《離騷》、《北山移文》、《西苑詩(shī)卷》
王寵：明代書(shū)法家。字履仁、履吉，號(hào)雅宜山人，吳縣（今屬江蘇蘇州）人。善小楷，行草。代表作：行草：《送陳子齡會(huì)試詩(shī)》、《白雀寺詩(shī)》、《草書(shū)冊(cè)頁(yè)》、《千字文》；小楷：《游包山集》
陳淳：字道復(fù)，號(hào)白陽(yáng)山人。代表作：《七絕詩(shī)軸》《白陽(yáng)山詩(shī)》《山居雜賦卷》
6.晚明四大家（“邢張米董”）：董其昌 張瑞圖 邢侗 米萬(wàn)鐘
7.徐渭：山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人。代表作：《夜雨剪春韭師圖》、《春天歌卷》
8.董其昌：字玄宰，號(hào)思翁，明代后期著名畫(huà)家、書(shū)法家、書(shū)畫(huà)理論家、書(shū)畫(huà)鑒賞家，“華亭派”的主要代表。代表作：《五言詩(shī)軸》、《唐柳宗元詩(shī)》《東方朔答客難卷》
9.張瑞圖：字長(zhǎng)公，又字無(wú)畫(huà)，號(hào)二水，別號(hào)果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。代表作：《圣壽無(wú)疆詞卷》《承天寺十奇詩(shī)》
10.黃道周：字幼玄（或幼平），又字螭若，螭平，號(hào)石齋。代表作：《孝經(jīng)卷》、《張溥墓志銘》、《五言古詩(shī)軸》
11.倪元璐：字汝玉，一作玉汝，號(hào)鴻寶，浙江上虞人。代表作：《杜牧詩(shī)軸》
清
12.考據(jù)學(xué)：是一種治學(xué)方法，又稱考證學(xué)或樸學(xué)，主要的工作是對(duì)古籍加以整理、?？?、注疏、輯佚等。
13.碑學(xué)：以金石碑刻書(shū)法為學(xué)習(xí)典范，崇尚樸拙雄厚，清代以來(lái)，碑學(xué)逐漸興起，帖學(xué)逐漸衰弱。
14.帖學(xué)：以前人的書(shū)札墨跡為學(xué)習(xí)的典范，尤以晉人書(shū)法王派一條為楷模研究考訂法帖的源流和優(yōu)劣、拓本的先后好壞以及書(shū)跡的真?zhèn)魏臀淖謨?nèi)容等的一門(mén)學(xué)問(wèn)。
15.帖學(xué)重要書(shū)家代表：劉墉 梁同書(shū) 王文志 翁方綱 成親王
16.碑學(xué)重要代表書(shū)家：包世臣 何紹基 康有為 吳昌碩 楊守敬
17.王鐸：字覺(jué)斯，一字覺(jué)之。號(hào)十樵，號(hào)嵩樵。代表作：《五言古詩(shī)軸》、《思臺(tái)州詩(shī)軸》、《杜甫律詩(shī)卷》《石湖詩(shī)軸》
18.傅山：初名鼎臣，字青竹，改字青主，又有真山，山西陽(yáng)曲人。明末清初書(shū)法家、遺民書(shū)家代表。代表作《草書(shū)軸》《仙游詩(shī)十二屏》
19.傅山四寧四毋：書(shū)寧拙毋巧,寧丑毋媚,寧支離毋輕滑,寧真率毋安排
20.遺民書(shū)家代表：（生活在明末清初的書(shū)法家，思想上定位自己為明朝書(shū)家）傅山 陳洪綬 歸莊 石濤 朱耷
21.朱耷（八大山人）：號(hào)八大山人，又號(hào)雪個(gè)、個(gè)山 、入屋、驢屋等。代表作：《手扎十三通冊(cè)》
22.帖學(xué)四大家：劉墉 梁同書(shū) 王文志 翁方綱
23.金石學(xué)：金石學(xué)是考據(jù)學(xué)的一個(gè)分支，主要是以考證金石文字為主，起初服務(wù)于考證經(jīng)史。
24.金農(nóng)：浙江仁和或錢(qián)塘（今杭州）人，久居揚(yáng)州。字壽門(mén)、司農(nóng)、吉金，號(hào)冬心。代表作：《度量如海帖》、《盛仲交贊》。金農(nóng)是揚(yáng)州八怪的核心人物
25.揚(yáng)州八怪：李鱓(復(fù)堂)、汪士慎(巢林)、高翔(西唐)、金農(nóng)(冬心)、黃慎(癭瓢)、鄭燮(板橋)、李方膺(虬仲)、羅聘(兩峰)。
26.鄭板橋（鄭燮）：代表作：《劍南詩(shī)軸》《判詞冊(cè)》善“六分半書(shū)”
27.鄧石如：代表作：《七言詩(shī)軸》《白氏草堂記》《文軸》
28.西泠八家：丁敬、蔣仁、黃易、奚岡、陳豫鐘、陳鴻壽、趙之琛、錢(qián)松
29.楊沂孫：清代書(shū)法家。字子輿。代表作：《夏小正》
30.吳熙載：原名廷揚(yáng)，字熙載，號(hào)讓之。代表作：《臨完白山人書(shū)軸》
31.徐三庚：代表作：《兒寬傳及張湯傳》
32.趙之謙：代表作：《急就章軸》、《符瑞志四條屏》
33.吳昌碩：代表作：《吳昌碩臨石鼓文》、《五言詩(shī)軸》
34.阮元書(shū)論：《南北書(shū)派論》、《北碑南帖論》
35.包世臣書(shū)論：《藝舟雙輯》
36.康有為書(shū)論：《廣藝舟雙輯》

第七章 書(shū)法基礎(chǔ)
1.五指執(zhí)筆法：擫、押、鉤、格、抵
2.書(shū)法三要素：用筆、結(jié)字、章法
3.臨帖方法：正臨、背臨、意臨
4.書(shū)法樣式（形式）：中堂 對(duì)聯(lián) 條幅 條屏 橫幅 長(zhǎng)卷 斗方 冊(cè)頁(yè) 扇面
5.文房四寶：筆墨紙硯
6.毛筆四德：尖 圓 齊 健
7.清代制墨名家：曹素功 胡開(kāi)文 汪近圣 汪節(jié)庵
8.四大名硯：廣東肇慶的端硯 江西歙硯 甘肅洮硯 山西絳州澄泥硯
9.墨的種類(lèi)：油煙墨 松煙墨 造煙墨
10.墨分五色：濃、淡、潤(rùn)、渴、白

第八章 書(shū)論(典型試題)

填空、名詞解釋

孫過(guò)庭《書(shū)譜》云：“一時(shí)而書(shū)，有乖有合，合則流媚，乖則雕疏。略言其由，各有其五：（ ）一合也；（ ）二合也；（ ）三合也；（ ）四合也；（ ）五合也。（ ）一乖也；（ ）二乖也；（ ）三乖也；（ ）四乖也；（ ）五乖也?！?br>2. 名詞解釋
古質(zhì)今研 文質(zhì)彬彬 博涉多優(yōu) 翰墨功多 同源異派

答案：神怡務(wù)閑一合也；感惠徇知二合也；時(shí)和氣潤(rùn)三合也；
紙墨相發(fā)四合也；偶然欲書(shū)五合也。
心遽體留一乖也；意違勢(shì)屈二乖也；風(fēng)燥日炎三乖也；
紙墨不稱四乖也；情怠手闌五乖也。

2.名詞解釋
古質(zhì)今妍：漢魏以前書(shū)風(fēng)質(zhì)樸，晉以來(lái)書(shū)風(fēng)妍美。
文質(zhì)彬彬：禮樂(lè)為文，仁義為質(zhì)，兩者相配合才能稱君子。
博涉多優(yōu)：涉獵面廣，王羲之書(shū)法兼擅諸體。
翰墨功多：指書(shū)法筆墨功夫下的到位、扎實(shí)。
同源異派：指書(shū)法，雖同出一源，但又多形成各自的風(fēng)格。

1、孫過(guò)庭云：夫自古之善書(shū)者，漢魏有（ ）、（ ）之絕，晉末稱（ ）（ ）之妙。

2、秦“八體”、新莽“六書(shū)”中：其“六書(shū)”指（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）。
3、名詞解釋?zhuān)汉材で?雅俗共賞 意先筆后 心手雙暢 智巧兼優(yōu)
答案：鐘（繇）、張（芝）、王（羲之）、王（獻(xiàn)之）
1、 古文、奇字、篆書(shū)、左書(shū)、繆篆、蟲(chóng)書(shū)

名詞解釋?zhuān)?br>1、 翰墨丹青：一般指書(shū)法與繪畫(huà)。
2、 雅俗共賞：指藝術(shù)作品，既有高的格調(diào)，又為人所喜聞樂(lè)見(jiàn)。
3、 意先筆后：指書(shū)法用意在下筆之前,早在魏晉時(shí)期的書(shū)論中就提出，即書(shū)家之意，在下筆之先醞釀構(gòu)成。
4、 心手雙暢：創(chuàng)作藝術(shù)作品，非眼高手低，如同鄭板橋畫(huà)竹，胸中之竹，手中之竹一樣表達(dá)。
智巧兼優(yōu)：與“心手雙暢”較為相同，智慧與技巧要兼而有之，協(xié)調(diào)配合，創(chuàng)作出最佳作品。、名詞解釋?zhuān)?br>1、勢(shì)和體均：指筆（字）勢(shì)中和、字之體態(tài)筆畫(huà)均勻。
2、守正循檢：檢，即規(guī)矩；正，即大法。
3、矩折規(guī)旋：寓運(yùn)筆，遇矩則折，見(jiàn)規(guī)即轉(zhuǎn)。
4、紓體放尾：指的是篆書(shū)的體勢(shì)，紓是緩和、解除，即緩抒體勢(shì)，放展收尾。
5、長(zhǎng)短復(fù)身：復(fù)，亦當(dāng)副講，即篆書(shū)結(jié)字長(zhǎng)短合度。

簡(jiǎn)答題
1.衛(wèi)夫人《筆陣圖》一文，開(kāi)筆就說(shuō)：“夫三端之妙，莫先乎用筆；六藝之奧，莫重乎銀鉤?！逼渲小叭恕敝甘裁矗俊傲嚒庇种甘裁?？
2.以衛(wèi)夫人《筆陣圖》中“善筆力者多骨，不善筆力者多肉；多骨微肉者謂之筋書(shū)，多肉微骨者為之墨豬；多骨豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病?！睘檎擃}，試作論述。（層次分明，不少于300字）
3. 傅山“作字先作人”立論的歷史意義與現(xiàn)實(shí)意義。
1．立論
2．在歷史上的作用
3．對(duì)現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)如何
4.簡(jiǎn)論“書(shū)為心畫(huà)”
1、原話為：“書(shū)，心畫(huà)也?！背鲎詽h辭賦家楊雄《法言?問(wèn)神》之中，原意并非直接指書(shū)法來(lái)說(shuō)的。原指的是“書(shū)面語(yǔ)言”。
2、最早把它引用到書(shū)法中，是宋之朱長(zhǎng)文在《續(xù)書(shū)斷》中，用它來(lái)說(shuō)明顏真卿的書(shū)法，“… …揚(yáng)子云以書(shū)為心畫(huà)，于魯公信矣?！?br>3、書(shū)為心畫(huà)，應(yīng)該成為，書(shū)為其人說(shuō)的最早理論淵源。書(shū)為心畫(huà)，正是“書(shū)”作為書(shū)家的心里寫(xiě)照是無(wú)可走樣的。
5. 簡(jiǎn)述“書(shū)肇自然”
首先，“書(shū)肇自然”之命題出自漢蔡邕《九勢(shì)》之中。其意為，書(shū)法來(lái)自于自然，無(wú)論從造字方面，還是作書(shū)方面都是如此。從書(shū)法創(chuàng)作角度說(shuō)，書(shū)法雖不是描摹自然，但書(shū)作者要有對(duì)自然物象之理解，有自然造化之境界。
再是“自然既立，陰陽(yáng)生焉，陰陽(yáng)既生，形勢(shì)出矣?！币馕吨?，有自然，即由陰陽(yáng)，有陰陽(yáng)，即有形象。
最后，書(shū)作形象之中有剛?cè)?，剛?cè)徇\(yùn)用即自然，是為結(jié)論。