梅，剪雪裁冰，一身傲骨。

蘭，空谷幽香，孤芳自賞。

竹，篩風(fēng)弄月，瀟灑一生。

菊，凌霜自行，不趨炎勢(shì)。

梅 蘭 竹 菊號(hào)稱 花中四君子，四君子并非浪得虛名，確實(shí)各有它的特色；“花中四君子”因其本身習(xí)性而被賦予不同的人格魅力。

色淡香清、象征謙謙君子的是蘭；

不與群芳爭(zhēng)艷，金秋綻放、恬然自處的是菊；

修長(zhǎng)挺拔、清雅高格的是竹；

迎寒而開、傲霜斗雪的是梅。

花中四君子的精神

古詩(shī)文中常提到的梅、竹、蘭、菊。

蘭，一則花朵色淡香清，二則多生于幽僻之處，故常被看作是謙謙君子的象征。

菊，它不僅清麗淡雅、芳香襲人，而且具有傲霜斗雪的特征；它艷于百花凋后，不與群芳爭(zhēng)列，故歷來(lái)被用來(lái)象征恬然自處、傲然不屈的高尚品格。

竹，也經(jīng)冬不凋，且自成美景，它剛直、謙遜，不亢不卑，瀟灑處世，常被看作不同流俗的高雅之士的象征。

梅，迎寒而開，美麗絕俗，是堅(jiān)韌不拔的人格的象征。

一、梅

梅，傲而不俗。其色分紅白及綠，另有蠟梅，色黃如蠟，香氣濃郁，雖自成科屬，其風(fēng)韻卻與梅有異曲同工之妙。梅壽可逾千載，枝干虬曲，身姿蒼古，其芳愈寒愈媚，臨風(fēng)寒勁挺傲然鐵骨，遇冰雪更添飄然風(fēng)儀。明代李漁曾論賞梅之無(wú)奈：“風(fēng)送香來(lái)，香來(lái)而寒亦至；雪助花妍，雪凍而花亦凍”。吾以為：梅不畏寒乃出自天然，而寒香俱來(lái)更是造化奇絕，踏雪尋梅，呵氣凝香，滿目嬌色，風(fēng)雅至致哉！

早梅

唐·齊己

萬(wàn)木凍欲折，孤根暖獨(dú)回。 前村深雪里，昨夜一枝開。

風(fēng)遞幽香出，禽窺素艷來(lái)。 明年如應(yīng)律，先發(fā)映春臺(tái)

二、蘭

蘭，幽而不病。處深山，厭都市喧囂，不以境寂而色遜；居幽谷，喜明月清風(fēng)，不因谷空而貌衰。藝蘭之人，跋涉林壑之間，尋采野生之蘭，馴其野性，育其良種，配山石襯其雋秀，置曲房顯其香幽；蘭葉，如挑破凡障睿劍，蘭花，如指點(diǎn)群迷佛手，聞其香，瞻其容，如入禪境矣。蘭香如檀，置蘭之室不宜久坐，久坐而不聞其香，故癡迷呆滯者，實(shí)難見(jiàn)識(shí)蘭之雅趣。

感遇  

張九齡    

蘭葉春葳蕤，桂花秋皎潔。

欣欣此生意，自爾為佳節(jié)。

誰(shuí)知林棲者，聞風(fēng)坐相悅。

草木有本心，何求美人折。

三、竹

竹，輕而不佻。其莖有方圓之別，其色有青紫之分；竹無(wú)心性隨和，山野路旁，庭院廟堂，隨遇而安，四季茂然；櫛疾風(fēng)揚(yáng)其勁節(jié)，沐春雨聳其玉筍，披月輝露其窈窕，偎峭石顯其輕靈；傍窗而植，賞月投之秀姿；臨池而栽，顧波泛之倩影。宋代蘇東坡曰：“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。”古人愛(ài)竹之情，由此可見(jiàn)一斑矣。

詠竹

（齊.謝眺）

窗前一叢瘢宕潿姥云妗?

南條交北葉，新筍雜故枝。

月光疏已密，風(fēng)聲起復(fù)垂。

青扈飛不礙，黃口獨(dú)相窺。

但恨從風(fēng)籜，根株長(zhǎng)相離。

四、菊

菊，麗而不嬌。傲然臨霜，怒放于群芳凋零之際；不畏肅殺，盡展其萬(wàn)方嬌媚之態(tài)。園藝之菊與野生之菊不同矣，野菊婆娑，點(diǎn)綴村舍疏籬，隨處而生，毋須人工；而園藝之菊，從春之下種至秋之綻放，其間治地釀土，防燥慮濕，摘頭掐葉，接枝捕蟲，防雨避霜，使藝菊之人難得閑暇。從古到今，歷代藝菊之人傾心培育，使其種類紛繁，姿態(tài)萬(wàn)千。是謂：菊之美，三分出自天工，七分來(lái)自人力，藝菊之人終年辛勞，以人力助天工，菊之美，實(shí)臻天人合一之境也。

菊花

黃巢

待到秋來(lái)九月八，我花開盡百花殺。

沖天香陣透長(zhǎng)安，滿城盡帶黃金甲。

詠梅

百草枯死梅枝橫 笑迎飛雪不爭(zhēng)春

鏗鏘鐵骨斗寒霜 潔身自好不染塵

詠蘭

偏向幽谷澗邊生 宛若閨秀一般純

孤自清芳不奢求 傍山聽(tīng)泉看溪流

詠菊

不與群芳爭(zhēng)風(fēng)流 偏將濃情寄清秋

陶翁擷采東離下 秋香至今滿山頭

詠竹

四季不屈亦不嬌 鳳尾翩翩乃自豪

節(jié)節(jié)裝滿傲骨氣 竿竿婆娑不風(fēng)騷