[游魂卦] ：《易》卦的一種類型。京房《易傳》設(shè)每宮首卦統(tǒng)率本宮七卦，乾之“晉”，坎之“明夷”，艮之“中孚”，震之“大過”，巽之“頤”，離之“訟”，坤之“需”，兌之“小過”，皆“陰陽返復(fù)，進退不居，精粹氣純，是謂游魂。”
[歸魂卦] ：《易》卦的一種類型。京房《易傳》設(shè)每宮首卦統(tǒng)率本宮七卦，凡游魂卦的下卦恢復(fù)本宮下卦象，或游魂卦的下卦變?yōu)橄喾簇运傻呢?，均稱作歸魂卦。如乾之“大有”，坎之“師”，艮之“漸”，震之“隨”，巽之“蠱”，離之“同人”，坤之“比”，兌之“”歸妹，皆“歸魂復(fù)本，陰陽相成，萬物生也。”
[三陽卦] ：《易》卦的一種類型。指六十四卦中具有三個陽爻的卦。朱熹《周易本義》載李之才《卦變圖》謂：凡三陰三陽之卦，各二十，皆自泰、歸妹、節(jié)、損、豐、既濟、賁、隨、噬嗑、益、恒、井、蠱、困、未濟、渙、咸、旅、漸、否。三陽卦實際就是三陰卦，不過考察角度不同，所以在《卦變圖》中排列有異而已。
[三陰卦] ：《易》卦的一種類型。指六十四卦中具有三個陰爻的卦。一卦六爻，只有三個陰爻，則另三個必為陽爻，所以三陰卦必然也是三陽卦。六十四卦中的二十個三陽卦實際上同時也是二十個三陰卦。
[世應(yīng)] ：指一卦之內(nèi)的世爻與應(yīng)爻之間的呼應(yīng)關(guān)系。世應(yīng)說認(rèn)為，一卦六爻，各有貴賤之位，初爻為元士，二爻為大夫，三爻為三公，四爻為諸侯，五爻為天子，上爻為宗廟。一卦之內(nèi)，又必有一爻為主，這為主的一爻，往往決定全卦的吉兇。而主爻的確定，主要看所居的世次：一世卦以初爻為主，二世卦以二爻為主，三世卦以三爻為主，四世卦以四爻為主，五世卦以五爻為主，八純卦皆以上爻為主。為主之爻稱為“居世”、“治世”、“臨世”或“持世”。每一個應(yīng)爻同它呼應(yīng)，如一、四呼應(yīng)，二、五呼應(yīng)，三、上呼應(yīng)，即為世應(yīng)。
[世爻] ：《易》學(xué)術(shù)語。為漢京房所創(chuàng)。分八卦為八宮，每宮以一純卦統(tǒng)七變卦，即以八卦之重卦統(tǒng)一世、二世、三世、四世、五世、游魂、歸魂各卦，注以世應(yīng)、飛伏、升降，并配天干地支五行，以占驗吉兇。每卦皆取世爻為象，以觀其爻變而定休咎。各卦世爻之位不一：各宮卦之上爻均為本宮卦之世爻；世卦按六爻順序，由初爻變起，至某爻而成本宮卦卦象，則該爻為此卦世爻；游魂卦則以四爻為世爻，歸魂卦則以三爻為世爻。世爻亦簡稱為“世”。

[應(yīng)] ：一卦之內(nèi)爻與爻之間的呼應(yīng)關(guān)系，（1）爻位的呼應(yīng)。在一卦內(nèi)，居于上、下卦相應(yīng)位置的爻位，具有呼應(yīng)關(guān)系。（2）陰陽的呼應(yīng)。凡處于上下卦相應(yīng)爻位上的兩爻，屬陰陽異性的，即能相呼應(yīng)，稱為“應(yīng)”。
[應(yīng)爻] ：具有“應(yīng)”的關(guān)系的爻。凡初爻與四爻、二爻與五爻、三爻與上爻陰陽相應(yīng)者，均稱應(yīng)爻。
[敵應(yīng)] ：《易》學(xué)術(shù)語，指一卦之內(nèi)應(yīng)位上的兩爻陰陽同性，兩兩相敵，不能為友的對應(yīng)狀態(tài)。
[尊位] ：《易》卦中的第五爻為尊位。九五為陽得尊位，六五為陰得尊位。
[得位] ：《易》學(xué)術(shù)語。即當(dāng)位，指筮得之爻陰爻居陰位，陽爻居陽位。凡陽爻居初、三、五，陰爻居二、四、上，均為得位。
得中] ：《易》學(xué)術(shù)語。又稱居中，處中。指筮得之爻居于卦體的中位，屬多譽之位。
[得位比賢] ：《易》學(xué)術(shù)語。指所得之爻既陰陽得位又有賢德之爻相比鄰。如《易.比》六四既“得位”，又“比賢”，是以稱為“得位比賢”。
[得位有成] ：《易》學(xué)術(shù)語。指所得之爻既陰陽得位又能與應(yīng)爻相呼應(yīng)。如《明夷》初九得位有應(yīng)，君子象也。
[六親] ：《易》占常用語。即“身屬”、“父母”、“官鬼”、“妻財”、“兄弟”、“子孫”。
[父母] ：即父母爻?！兑住氛汲Ｓ谜Z。占卜者按每爻所屬干支與本卦屬宮的五行生克關(guān)系來確定各爻的名義。卦宮即身宮，卜筮術(shù)語中稱作“我”，爻的干支的五行數(shù)若生我，即為父母爻。