◎詩(shī)哲魂 （略有改動(dòng)） (轉(zhuǎn)自信仰漫談)
信仰的心靈中只有純凈的靈魂，才能達(dá)到一個(gè)純粹的精神高度信仰，才會(huì)獲得堅(jiān)實(shí)的生命基石。
在世間有太多的人采取盲目的信仰，將信仰置于一個(gè)游戲或戲耍的境地。心靈信仰，潛在這樣一種不純的因素，會(huì)因?yàn)檫@樣的人生態(tài)度，而陷入不自由的精神空虛之中。是他們內(nèi)心不純凈，導(dǎo)致信仰生活處于滿足個(gè)人私欲的處境。一切私欲的功利的愿望都會(huì)讓自由的信仰毀滅，讓純粹的精神信仰失去了一個(gè)理想的高度。
當(dāng)我們喪失了一顆純樸的心、善良的心，而奢談純潔的信仰追求時(shí)，無(wú)疑是對(duì)人們極為功利和骯臟的心靈是一種諷刺。你需要宗教的律法來(lái)看守自己不安分的靈魂?？赡銋s對(duì)自己世俗生活中基本的人性都缺少自律，你又怎能接近那個(gè)神圣信仰高度呢？
一個(gè)人只有從內(nèi)心自我的純凈中意識(shí)到，信仰最基本的道德和倫理，是建立在對(duì)生命最基本的人性的善良和純凈之上的，我們才能去談?wù)撔叛龅淖非?。如果我們連這樣的基本自律都沒(méi)有或做不到，信仰對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)就是掩飾自己靈魂骯臟的最虛偽的事情。
自由對(duì)于信仰是一個(gè)基礎(chǔ)，信仰可以將我們精神生命超越的帶入到一個(gè)理想的高度，它滿足了人類社會(huì)在世俗中不可實(shí)現(xiàn)的自由而崇高的追求。信仰對(duì)于純凈的心靈的最基本的要求是：在人性善良或誠(chéng)實(shí)這樣的基礎(chǔ)道德自律之上，才可能談?wù)撔叛鍪裁?，才可能追求信?/font>。一個(gè)人內(nèi)心還沒(méi)有達(dá)到純凈的時(shí)候，不要去碰信仰或談?wù)撔叛觥叛鰧?duì)于人是自由的一種限制，一種超越，一種完美的理想境界。
在世俗社會(huì)中，信仰是不可能實(shí)現(xiàn)的精神生活的高度。它純化我們的意志，或在我們?cè)庥隹嚯y時(shí)凈化我們的心靈。它既在我們之上，看似乎非常遙遠(yuǎn)；卻又近在我們身旁，成為我們每日心靈和肉體生活的抵達(dá)不了的高度。我們只能攀登在這崎嶇的小路上，如同攀登一一山峰一樣，為抵達(dá)極限的山峰一次又一次的努力！我們自由的心靈，在純凈的感受所有變化或體驗(yàn)中，不斷地對(duì)信仰本身進(jìn)行叩問(wèn)。那高于我們之上的信仰力量和智慧，是必須要在靈魂與肉身純凈的精神生活中才能體現(xiàn)出來(lái)，在此基礎(chǔ)上我們才可能接近信仰。
信仰對(duì)于生命就是這樣一個(gè)高度，你若沒(méi)有內(nèi)心的純凈和良知的反省和頓悟，談信仰就是虛假的，就是一次褻瀆。我們離真正的信仰究竟有多遠(yuǎn)？這是一個(gè)回歸到自身反思的問(wèn)題，信仰的高度，產(chǎn)生于我們接近它的虛無(wú)和純凈心靈和良知的純粹，它具體的表現(xiàn)在我們生命的每一天里，給自己的良知和純粹心靈怎么定位？我們用什么樣的心態(tài)進(jìn)入世俗的生活，我們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的反應(yīng)是在什么樣的人性或道德自律的基礎(chǔ)之上？接受信仰首先是要從生活中的自我更加無(wú)私、純凈和自我完美開(kāi)始。
信仰是生命或者說(shuō)精神生活的高度，它與現(xiàn)實(shí)生活的距離遙遠(yuǎn)而不可企及。宗教生活的追尋者——就是超越生命現(xiàn)實(shí)的際遇，用超越我們身體承受力量的神圣，去追求這一生都不可企及的精神高度。這種生活的品質(zhì)，來(lái)自于人類精神生活面臨無(wú)數(shù)次危機(jī)，來(lái)自于我們純粹精神生活的力量——它在你的心智上成長(zhǎng)起來(lái)，此時(shí)的純粹信仰，已經(jīng)從世俗生活的輪回的乏味脫離出來(lái)。你的心靈已經(jīng)從利益和名望追求中掙脫出來(lái)，心靈純粹的力量占據(jù)了你的精神生命，它們構(gòu)成了你生活的基底。
在我們談?wù)撔叛龅臅r(shí)候，信仰最怕情感中不純的因素玷污了它。人類精神的偉大和自由，是靠?jī)?nèi)心世界對(duì)遠(yuǎn)距我們神圣或神秘世界的追尋，我們面對(duì)這些超出我們普通思維難以駕馭和理解的世界，你的心底蕩漾出純凈的春風(fēng)，落下潔凈的心雨和虔誠(chéng)平和的人生態(tài)度；否則，我們生命怎么可能靠近那神圣的信仰高度呢？
在信仰之思和追尋的路上，我們是在走向心靈的純凈、放達(dá)、自由和無(wú)塵埃的明凈，在信仰之海中，我們必須要拯救自己日益墮落的靈魂和肉身的麻醉。
走向信仰的生命，他不是一個(gè)盲目者，而是一個(gè)實(shí)踐者，他是一個(gè)對(duì)自己心靈能夠洗滌的清醒者。
在世俗生活的一切輪回和諸多的困惑中，我們靠心靈的純凈和純粹的力量，獲取生存的智慧和勇氣，只有生命陷入到自私自利的欲望沖動(dòng)時(shí)，追尋信仰的力量就已經(jīng)在你生命中消散。信仰是一個(gè)純粹的精神高度，它代表著另一個(gè)世界邊際和世俗生命不可能抵達(dá)的彼岸。人類只有圣潔的精神和靈魂純凈，才能發(fā)現(xiàn)或者尋找到由生死進(jìn)入那個(gè)世界的真實(shí)通道。走向信仰的生命——是由世俗的心靈向圣潔的光明追尋的開(kāi)端。
靠近信仰的高度，是一個(gè)精神痛苦的歷程，它必須經(jīng)過(guò)世俗生活或生命的痛苦與災(zāi)難。我們?cè)谀抢镨T就承受或負(fù)重的力量，學(xué)會(huì)寬容愛(ài)恨或放棄生死的考驗(yàn)，在平庸的生活里我們依靠純凈的心拒絕一切傷害，我們承受苦難身軀在接納他人的殘酷。在心靈脆弱的斷裂中學(xué)會(huì)持久地堅(jiān)韌，哪怕讓我們?cè)谀婢澈蜎](méi)有期待的人生中度過(guò)，又何妨？我們的心靈偉大是用苦難的歲月裝滿的，只有信仰的高度才能阻止我們盲目宣泄的沖動(dòng)，在信仰的邊際，我們看不到彼岸世界的邊緣在何處，只是世俗世界的最低層的開(kāi)端，為我們開(kāi)啟了走向精神純粹高度的信仰啟示。
純凈是相對(duì)世俗社會(huì)的險(xiǎn)惡，我們用宗教信仰給予的力量，蔑視所有世俗生活的苦難，在蔑視中我們鑄就了自己圣潔而偉大的心靈。只有精神生命抵達(dá)這樣的純粹時(shí)候，我們已經(jīng)渴望般的站立在此岸、彼岸之間。
一個(gè)人只有在世俗生活苦難中經(jīng)歷所有的痛苦之后，你的心靈仍舊可以如嬰兒般的寧?kù)o或透明，你就已經(jīng)可以踏上尋找信仰的追求道路。
