對研究三國或者對三國感興趣的人來說，在那么多耳熟能詳?shù)娜龂⑿圩V中，恐怕沒有哪一個人能比得上諸葛亮。諸葛亮就是那個時代的一面旗幟，誰是他的敵手，誰就倒霉。曹魏政權(quán)的諸多了不起的人物，在他的智慧和算計面前，黯然神傷；東吳的英雄好漢，也被他的心計折磨得咬牙切齒、恨之入骨。

在三國時期的領(lǐng)袖般的人物中，曹操、劉備、孫權(quán)，各領(lǐng)風(fēng)騷。然而細(xì)讀歷史，我們會發(fā)現(xiàn)，就實力而言，曹操最強(qiáng)，孫權(quán)次之，劉備最弱；就個人的才氣而言，曹操最霸道，孫權(quán)最狡詐，劉備最憨厚；就手下的將帥謀士而言，也是曹操居上、孫權(quán)次之，劉備最差。綜合多方面因素，魏、蜀、吳，有一統(tǒng)天下的能力者只有曹魏，孫吳偏安江東，無心北向，而蜀漢實力最弱，根本沒有能力和曹魏、東吳抗衡，能茍延殘喘就不錯。

就是這樣的歷史環(huán)境，被后人尊奉為“智圣”的諸葛亮為何偏偏傍上了劉備，并幫助劉備智取荊州、連吳抗曹、西取巴蜀，完成三國鼎立，也成就了自己一代英名？

很多人在解讀這段歷史時，把諸葛亮出山輔助劉備的原因歸結(jié)為劉備禮賢下士，“三顧茅廬”成為促使諸葛亮出山的主要原因。事實上，諸葛亮之所以選擇劉備，并傾其一生的智慧和心血來為劉備服務(wù)，為蜀漢出力，僅僅因為劉備“三顧茅廬”就愿意傍上劉備，恐怕難以讓人信服。如果真是這樣，諸葛亮的聰明才智和他的“智圣”名號太不相符。

我覺得諸葛亮之所以看重劉備，還是劉備的個人能力、漢室胤胄和曲折的奮斗經(jīng)歷。 在沒有遇到孔明之前，劉備像那個時代所有的想有所作為的人一樣，今天靠這個山頭，明天靠那個山頭，雖是皇室出身，卻沒有得到皇室的庇蔭。少年時賣破席度日，好不容易趁黃巾起義拉起桿子，得功封個縣太爺，又被朝廷淘汰；投奔過何進(jìn)、公孫瓚，抗衡過袁紹，到頭來也只混個縣官；因營救陶謙有功，當(dāng)上了徐州刺史，在陶謙死后，繼任徐州牧，這可是省一級的官員，也是劉備當(dāng)?shù)淖畲蟮墓伲粡慕ò苍觊_始，劉備開始了倒霉的人生歷程，袁術(shù)攻打他，一敗再敗。沒辦法只好投靠呂布，呂布又對他招兵買馬不放心，再次襲擊他，戰(zhàn)敗投靠曹操。建安三年，呂布派兵攻打劉備，劉備大敗，單騎逃走，老婆也被人家俘虜；建安四年，劉備在經(jīng)歷“煮酒論英雄”后，開始忌憚曹操，曹操派他進(jìn)攻袁術(shù)，劉備趁機(jī)擴(kuò)軍，并聯(lián)合袁紹抗擊曹操。建安六年，曹操親自討伐劉備，劉備不濟(jì)，南下投靠劉表，劉表讓其屯兵新野，這才有了以后的“三顧茅廬”。劉備在漢末不能算是一個領(lǐng)袖般的人物，也是一個響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿廴宋铮苄诋?dāng)時手握重兵的軍閥之間，袁術(shù)、袁紹、呂布、曹操那個不比他名頭響，能和這些人連橫，自然也提升了劉備的社會地位和社會聲望，連孔融這樣的名人都和劉備有往來，可見劉備不是默默無聞之輩。

劉備雖然在當(dāng)時也算得上是一個人物，卻總是不能成就大事；雖然有皇族血統(tǒng)，但在朝廷卻沒有一席之地，沒有名分、沒有地位、更沒有權(quán)力；手中可依靠的政治資本沒有，更沒有和別人抗衡的軍事實力，手底下的將領(lǐng)不過關(guān)羽、張飛，謀士一個沒有。雖然不斷變換靠山，但人家總是對他不放心，他也不甘心屈居他人之下，總想開創(chuàng)出自己的立足基業(yè)。別人之所以收留他，也是看出這個人還是有點本事，但又不放心他，這就注定他的命運多難。但是如果遇到合適的機(jī)會，劉備一定會稱霸一方，這一點應(yīng)該很多人都看到了，要不然雄才大略的曹操豈能和他“煮酒論英雄”？

這就是諸葛亮看重劉備的一個重要原因，一個有能力成就霸業(yè)卻遲遲不能成就大業(yè)的“潛帝王”，這恰恰是諸葛亮心屬已久的。試想曹操已經(jīng)“挾天子以令諸侯”，威名遠(yuǎn)揚，手下猛將如云、謀士成堆，如果諸葛亮投靠曹操，曹操也不會捧為上賓；孫權(quán)已在江東立足，擁有了大半中國，更不會對默默無聞的諸葛亮躬身尊敬；劉表徒有虛名，無實際本領(lǐng)，輔助之不足以成氣候。想來想去，還是劉備最有希望。個人品德沒有問題，重義氣、講感情，憨厚正直，不會玩弄陰謀詭計；又有奮斗經(jīng)歷，能力不弱，有進(jìn)取心和成就大業(yè)的雄心壯志，有輔佐的基礎(chǔ)；出身皇室，和漢天子有血緣關(guān)系，“老劉家”的血統(tǒng)足以蠱惑百姓，以恢復(fù)漢室為旗號，當(dāng)能喚起百姓的擁戴；加之劉備身邊缺乏謀士，恰是自己施展宏圖的大好機(jī)遇。諸葛亮傍上劉備就成為歷史的必然。

實際情況也恰恰驗證了這種假設(shè)。如果說“三顧茅廬”前諸葛亮一點也不了解劉備，那是絕對不可能的，連孔融這樣的大名人都對劉備另眼相看，諸葛亮這個“臥龍”不洞悉天下情況，誰人相信？他對劉備早就上心，這才有《草廬對》的問世，如果對對方不了解，就和對方敞開心扉，談?wù)撎煜麓笫?，鼓動劉備三分天下，那豈不是笑話？由此可見，諸葛亮選擇劉備早就計劃好了，朋友的推薦、劉備的親自恭請，只是為諸葛亮出山提供了一個機(jī)緣，沒有“三顧茅廬”，也會有其他的機(jī)遇，只是時間問題。

諸葛亮傍上劉備，向許多懷才不遇的人提出了一個問題：選擇什么樣的人作為自己揚名的靠山。投靠已經(jīng)成就大業(yè)的人，可能待遇不錯，但想出人頭地，難之又難；投靠發(fā)展?jié)摿Σ蛔愕钟行嵙Φ娜?，可能混得不錯，但遠(yuǎn)景不會太理想；選擇有一定的實力、尚未發(fā)跡的“潛發(fā)展股”，在人家面臨困難的時候，勇于擔(dān)當(dāng)，一旦成功，就是功臣，加官進(jìn)爵、揚名天下，順理成章。但這樣的選擇，需要一定的膽量和智慧，同時還需要戰(zhàn)略規(guī)劃的能力。這些恰恰是諸葛亮留給人們的遺產(chǎn)。