德魯克

cahow 2011-01-16

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人物生平

1909年11月19日，彼得.德魯克出生于奧匈帝國統(tǒng)治下的維也納，祖籍荷蘭。其家族在17世紀(jì)時(shí)就從事書籍出版工作。父親是奧國負(fù)責(zé)文化事務(wù)的官員，曾創(chuàng)辦薩爾斯堡音樂節(jié)；他的母親是奧國率先學(xué)習(xí)醫(yī)科的婦女之一。德魯克從小生長在富于文化的環(huán)境之中。

　　德魯克先后在奧地利和德國受教育，1929年后在倫敦任新聞記者和國際銀行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。于1931年獲法蘭克福大學(xué)法學(xué)博士。

　　1937年移民美國，曾在一些銀行、保險(xiǎn)公司和跨國公司任經(jīng)濟(jì)師與管理顧問，1943年加入美國籍。德魯克曾在貝寧頓學(xué)院任哲學(xué)教授和政治學(xué)教授，并在紐約大學(xué)研究生院擔(dān)任了20多年的管理學(xué)教授。盡管被稱為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，但德魯克一直認(rèn)為自己首先是一名作家和老師。

　　1942年，受聘為當(dāng)時(shí)世界最大企業(yè)——通用汽車公司的顧問，對公司的內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。

　　1946年，將心得寫成《公司概念》，“講述擁有不同技能和知識的人在一個大型組織里怎樣分工合作”。該書的重要貢獻(xiàn)還在于，德魯克首次提出“組織”的概念，并且奠定了組織學(xué)的基礎(chǔ)。

　　1954年，出版《管理實(shí)踐》，提出了一個具有劃時(shí)代意義的概念——目標(biāo)管理。從此將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科,從而奠定管理大師的地位。

《管理實(shí)踐》

1966年，出版《卓有成效的管理者》，告知讀者：不是只有管理別人的人才稱得上是管理者，在當(dāng)今知識社會中，知識工作者即為管理者，管理者的工作必須卓有成效。成為高級管理者必讀的經(jīng)典之作。

　　1973年，出版巨著《管理：任務(wù)，責(zé)任，實(shí)踐》，是一本給企業(yè)經(jīng)營者的系統(tǒng)化管理手冊，為學(xué)習(xí)管理學(xué)的學(xué)生提供的系統(tǒng)化教科書，告訴管理人員付諸實(shí)踐的是管理學(xué)而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是計(jì)量方法，不是行為科學(xué)。該書被譽(yù)為“管理學(xué)”的“圣經(jīng)”。

　　1982年，出版《巨變時(shí)代的管理》，探討了有關(guān)管理者的一些問題，管理者角色內(nèi)涵的變化，他們的任務(wù)和使命，面臨的問題和機(jī)遇，以及他們的發(fā)展趨勢。

　　1985年，出版《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》，被譽(yù)為《管理的實(shí)踐》推出后德魯克最重要的著作之一，全書強(qiáng)調(diào)目前的經(jīng)濟(jì)已由“管理的經(jīng)濟(jì)”轉(zhuǎn)變?yōu)?#8220;創(chuàng)新的經(jīng)濟(jì)”。

《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》

1999年，出版《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》，德魯克將“新經(jīng)濟(jì)”的挑戰(zhàn)清楚地定義為：提高知識工作的生產(chǎn)力。

　　在歐洲經(jīng)歷了二戰(zhàn)的殘酷，并目睹了美國在兩次世界大戰(zhàn)中的作用，德魯克感到那些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者才是那個世紀(jì)的英雄。德魯克在他那本發(fā)人深省的自傳《旁觀者的冒險(xiǎn)》中寫道：“我和其他維也納的小孩一樣，都是胡佛總統(tǒng)救活的。他推動成立的救濟(jì)組織，提供學(xué)校每天一頓午餐。這頓午餐的菜式，清一色是麥片粥與可可粉沖泡的飲料，直到今天我仍然對這兩樣?xùn)|西倒胃口。不過整個歐洲大陸，當(dāng)然也包括我在內(nèi)的數(shù)百萬饑餓孩童的性命，都是這個組織救活的。”一個“組織”居然能發(fā)揮這么大的功用！從德魯克活生生的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，德魯克強(qiáng)調(diào)“透過組織這種工具，盡量發(fā)揮人類創(chuàng)造力”觀念的根源。

　　此外，德魯克在預(yù)測商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的變化趨勢方面顯示出了驚人的天賦。例如，早在1969年德魯克就預(yù)言將有一種新的類型的勞動者出現(xiàn)———知識員工，他們的職業(yè)將由自己所學(xué)的知識來決定，不再依靠出賣體力來養(yǎng)家糊口。1987年10月，美國股市大崩盤。僅10月19日一天，美國全國損失股票市值5000億美元。對此，德魯克說，他早就預(yù)料到了，“不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的原因，而是基于審美和道德。”德魯克將當(dāng)時(shí)的華爾街股票經(jīng)紀(jì)人稱為“完全不具有生產(chǎn)力的一群，但又能很輕易地大把撈錢。”

　　作為第一個提出“管理學(xué)”概念的人，當(dāng)今世界，很難找到一個比德魯克更能引領(lǐng)時(shí)代的思考者：1950年代初，指出計(jì)算機(jī)終將徹底改變商業(yè)；1961年，提醒美國應(yīng)關(guān)注日本工業(yè)的崛起；20年后，又是他首先警告這個東亞國家可能陷入經(jīng)濟(jì)滯脹；1990年代，率先對“知識經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行了闡釋。

　　德魯克著書和授課未曾間斷，自1971年起，一直任教于克萊蒙特大學(xué)的彼德·德魯克管理研究生院。為紀(jì)念其在管理領(lǐng)域的杰出貢獻(xiàn)，克萊蒙特大學(xué)的管理研究院以他的名字命名。1990年，為提高非營利組織的績效，由弗朗西斯·赫塞爾本等人發(fā)起，以德魯克的聲望，在美國成立了“德魯克非營利基金會”。該基金會十余年來選拔優(yōu)秀的非營利組織，舉辦研討會、出版教材、書籍及刊物多種，對社會造成巨大影響。

　　德魯克至今已出版超過30本書籍，被翻譯成30多種文字,傳播及130多個國家，甚至在前蘇聯(lián)、波蘭、南斯拉夫、捷克等國也極為暢銷。其中最受推崇的是他的原則概念及發(fā)明，包括：“將管理學(xué)開創(chuàng)成為一門學(xué)科、目標(biāo)管理與自我控制是管理哲學(xué)、組織的目的是為了創(chuàng)造和滿足顧客、企業(yè)的基本功能是行銷與創(chuàng)新、高層管理者在企業(yè)策略中的角色、成效比效率更重要、分權(quán)化、民營化、知識工作者的興起、以知識和資訊為基礎(chǔ)的社會。”至2004年，德魯克還有新書問世。

　　2002年6月20日，美國總統(tǒng)喬治·W·布什宣布彼得·德魯克成為當(dāng)年的“總統(tǒng)自由勛章”的獲得者，這是美國公民所能獲得的最高榮譽(yù)?！?div id="xylymro" class="spctrl" style="height: 14px; line-height: 14px; font-size: 12px; overflow-x: hidden; overflow-y: hidden; ">

　　無論是英特爾公司創(chuàng)始人安迪·格魯夫，微軟董事長比爾·蓋茨，還是通用電氣公司前CEO杰克·韋爾奇，他們在管理思想和管理實(shí)踐方面都受到了德魯克的啟發(fā)和影響。“假如世界上果真有所謂大師中的大師，那個人的名字，必定是彼得·德魯克”——這是著名財(cái)經(jīng)雜志《經(jīng)濟(jì)學(xué)人》對彼得·德魯克的評價(jià)。

　　2005年11月11日，德魯克在美國加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。

　　注：德魯克親傳的中國弟子詹文明先生，將德魯克又譯名為杜拉克，更加符合了華人的習(xí)慣。

　　為了能將德魯克大師的管理思想進(jìn)行傳播，其弟子詹文明通過極視傳播成立了杜老師工作室，把德魯克的思想用漫畫的方式進(jìn)行傳播，使大家易用讀，易懂。

編輯本段人物評價(jià)

　　作為第一個提出“管理學(xué)”概念的人，當(dāng)今世界，很難找到一個比德魯克更能引領(lǐng)時(shí)代的思考者：1950年代初，指出計(jì)算機(jī)終將徹底改變商業(yè)；1961年，提醒美國應(yīng)關(guān)注日本工業(yè)的崛起；20年后，又是他首先警告這個東亞國家可能陷入經(jīng)濟(jì)滯脹；1990年代,率先對“知識經(jīng)濟(jì)”進(jìn)行了闡釋。

　　媒體對他的最恰當(dāng)評價(jià)是： “在一個充斥著自大狂和江湖騙子的行業(yè)中一個真正的具有原創(chuàng)性的思想家”。在商界，包括杰克.韋爾奇在內(nèi)的眾多杰出經(jīng)理人對其理論積極履踐，這恰好符合德魯克的理論：“管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于‘知’而在于‘行’；其驗(yàn)證不在于邏輯，在于成果。”

　　但尷尬的是，德氏的智慧始終未被學(xué)界主流認(rèn)可。對此，德魯克本人提供了一個富有洞見的解釋：為了控制學(xué)界，美國政府只向那些用數(shù)學(xué)公式寫作的研究人員提供研究資金，自己這類深入實(shí)踐的學(xué)者被拒之門外順理成章。

　　在中國，德魯克所面臨的局面更為尷尬：他是國內(nèi)最被廣泛認(rèn)知的管理學(xué)家，也不乏為其學(xué)說鼓吹之徒，但由于文字中正，與時(shí)下浮華風(fēng)氣不符，沒有《追求卓越》、《基業(yè)長青》等暢銷作品中常見的成功企業(yè)所需條件的羅列，在管理學(xué)風(fēng)靡中國的今天，德魯克的思想反而被埋沒了。

　　師從經(jīng)濟(jì)學(xué)巨擘約瑟夫.熊彼特的德魯克，廣泛涉獵心理學(xué)、社會學(xué)、歷史、哲學(xué)和文學(xué)，對企業(yè)運(yùn)行中的實(shí)際現(xiàn)象進(jìn)行剖析，從而為管理學(xué)提供方法論，而非削足適履的標(biāo)準(zhǔn)化條目，這一點(diǎn)尚未得到中國企業(yè)界的足夠重視。

　　事實(shí)上，德魯克所提出的影響最為深遠(yuǎn)的理論是“目標(biāo)管理”，在他看來：管理者的工作基本點(diǎn)就是完成任務(wù)以實(shí)現(xiàn)公司目標(biāo)，指導(dǎo)和控制管理者的是行動目標(biāo)而不是他的老板。相對于多數(shù)強(qiáng)調(diào)具體處事方式的管理學(xué)家，他認(rèn)為，管理者的眼光、奉獻(xiàn)精神和誠實(shí)決定了管理水平，其次才是方法。

　　德魯克最富洞見的看法是：公司是一個以滿足社會需求為目的，將人們聯(lián)合起來的社會結(jié)構(gòu)。”

　　在這個基礎(chǔ)上，來聽聽德魯克的中國經(jīng)濟(jì)箴言：中國受過高等教育的人口比例仍相當(dāng)小，其增長動力主要來自于制造而非創(chuàng)新。因此，中國公司的多數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人，若想抵御尚未來臨的嚴(yán)酷挑戰(zhàn)，必須首先錘煉對公司和社會關(guān)系的基本認(rèn)識。

　　評價(jià)德魯克在所有的管理學(xué)書籍中，德魯克的著作對我的影響最深遠(yuǎn)。 ——微軟總裁比爾·蓋茨 1981年，我整合通用電氣的第一個核心思想來自彼得·德魯克。 ——美國通用電氣集團(tuán)原總裁杰克·韋爾奇德魯克是我心中的英雄。他的著作和思想非常清晰，在那些狂熱的追求時(shí)髦思想的人群中獨(dú)樹一幟。 ——英特爾主席安迪·格魯夫德魯克先生就像是你的一位同事，雖然與你面對相同的事實(shí)，卻從不同的視角說出了你不曾想、更不曾想到的新理念。由此我成了德魯克迷，到處搜集他的著作。尤其是面對變幻莫測的市場和全球化競爭的困惑時(shí)，總能從中得到新的啟示。 ……我們于1988年在行業(yè)中摘取了中國冰箱史上的第一枚金牌，這枚金牌要?dú)w功于日清工作法，更要?dú)w功于德魯克先生。 ——海爾集團(tuán) 張瑞敏只要一提到彼得·德魯克的名字，在企業(yè)的叢林中就會有無數(shù)雙耳朵豎起來聽。 ——《哈佛商業(yè)評論》沒有人能和德魯克相提并論，我也不知道今后怎樣才能有像德魯克那樣的人，他是絕無僅有的。 ——《福布斯》雜志編輯羅伯特·蘭茲勒美國商業(yè)和管理界思想大師中的執(zhí)牛耳者。 ——《華爾街日報(bào)》到目前為止，管理理論最多只產(chǎn)生過一個偉大的思想家——彼得·德魯克。 ——《經(jīng)濟(jì)學(xué)家》當(dāng)代最經(jīng)久不衰的管理思想家。 ——《商業(yè)周刊》如果說二十世紀(jì)最偉大的發(fā)明是管理的話，那么毫無疑問，彼得·德魯克就是最偉大的發(fā)明家。 ——美國管理協(xié)會

編輯本段提出“目標(biāo)管理”的概念

　　1954年，德魯克提出了一個具有劃時(shí)代意義的概念——目標(biāo)管理(Management By Objectives，簡稱為MBO)，它是德魯克所發(fā)明的最重要、最有影響的概念，并已成為當(dāng)代管理學(xué)的重要組成部分。

　　目標(biāo)管理的最大優(yōu)點(diǎn)也許是它使得一位經(jīng)理人能控制自己的成就。自我控制意味著更強(qiáng)的激勵：一種要做得最好而不是敷衍了事的愿望。它意味著更高的成就目標(biāo)和更廣闊的眼界。目標(biāo)管理的主要貢獻(xiàn)之一就是它使得我們能用自我控制的管理來代替由別人統(tǒng)治的管理。

編輯本段管理學(xué)的真諦

管理人員付諸實(shí)踐的是管理學(xué)

　　“管理是一門學(xué)科，這首先就意味著，管理人員付諸實(shí)踐的是管理學(xué)而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是計(jì)量方法，不是行為科學(xué)。無論是經(jīng)濟(jì)學(xué)、計(jì)量方法還是行為科學(xué)都只是管理人員的工具。但是，管理人員付諸實(shí)踐的并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，正好像一個醫(yī)生付諸實(shí)踐的并不是驗(yàn)血那樣。管理人員付諸實(shí)踐的并不是行為科學(xué)，正好像一位生物學(xué)家付諸實(shí)踐的并不是顯微鏡那樣。管理人員付諸實(shí)踐的并不是計(jì)量方法，正好像一位律師付諸實(shí)踐的并不是判例那樣。管理人員付諸實(shí)踐的是管理學(xué)。”

管理要解決的問題有90%是共同的

　　德魯克認(rèn)為：管理在不同的組織里會有一些差異。因?yàn)槭姑鼪Q定遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)景決定結(jié)構(gòu)。管理沃爾瑪(Wal-Mart)和管理羅馬天主教堂當(dāng)然有所不同，其差異在于，各組織所使用的名詞（語言）有所不同。其他的差異主要是在應(yīng)用上而不是在原則上。所有組織的管理者，都要面對決策，要做人事決策，而人的問題幾乎是一樣的。所有組織的管理者都面對溝通問題，管理者要花大量的時(shí)間與上司和下屬進(jìn)行溝通。在所有組織中，90%左右的問題是共同的，不同的只有10%。只有這10%需要適應(yīng)這個組織特定的使命、特定的文化和特定語言。換言之，一個成功的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人同樣能領(lǐng)導(dǎo)好一家非營利機(jī)構(gòu)，反之亦然。

培養(yǎng)經(jīng)理人的重要性

　　德魯克認(rèn)為：經(jīng)理人是企業(yè)中最昂貴的資源，而且也是折舊最快、最需要經(jīng)常補(bǔ)充的一種資源。建立一支管理隊(duì)伍需要多年的時(shí)間和極大的投入，但徹底搞垮它可能不用費(fèi)多大勁兒。21世紀(jì)，經(jīng)理人的人數(shù)必將不斷增加；培養(yǎng)一位經(jīng)理人所需的投資也必將不斷增加。與此同時(shí)，企業(yè)對其經(jīng)理人的要求也將不斷提高。

　　企業(yè)的目標(biāo)能否達(dá)到，取決于經(jīng)理人管理的好壞，也取決于如何管理經(jīng)理人。而且，企業(yè)對其員工的管理如何，對其工作的管理如何，主要也取決于經(jīng)理人的管理及如何管理經(jīng)理人。企業(yè)員工的態(tài)度所反映的，首先是其管理層的態(tài)度。企業(yè)員工的態(tài)度，正是管理層的能力與結(jié)構(gòu)的一面鏡子。員工的工作是否有成效，在很大程度上取決于他被管理的方式。

組織的目的是使平凡的人做出不平凡的事

　　德魯克認(rèn)為：組織的目的是使平凡的人做出不平凡的事。

　　組織不能依賴于天才。因?yàn)樘觳畔∩偃瑛P毛麟角?？疾煲粋€組織是否優(yōu)秀，要看其能否使平常人取得比他們看來所能取得的更好的績效，能否使其成員的長處都發(fā)揮出來，并利用每個人的長處來幫助其他人取得績效。組織的任務(wù)還在于使其成員的缺點(diǎn)相抵消。

編輯本段現(xiàn)代管理學(xué)之父

　　彼得·德魯克(Peter F. Drucker) 對世人有卓越貢獻(xiàn)及深遠(yuǎn)影響，被尊為“大師中的大師”。德魯克以他建立于廣泛實(shí)踐基礎(chǔ)之上的30余部著作，奠定了其現(xiàn)代管理學(xué)開創(chuàng)者的地位，被譽(yù)為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”。

　　1909年11月19日，彼得·德魯克出生于奧匈帝國統(tǒng)治下的維也納，祖籍荷蘭。其家族在17世紀(jì)時(shí)就從事書籍出版工作。父親是奧國負(fù)責(zé)文化事務(wù)的官員，曾創(chuàng)辦薩爾斯堡音樂節(jié)；他的母親是奧國率先學(xué)習(xí)醫(yī)科的婦女之一。彼得·德魯克從小生長在富于文化的環(huán)境之中。

　　彼得·德魯克先后在奧地利和德國受教育，1929年后在倫敦任新聞記者和國際銀行的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。于1931年獲法蘭克福大學(xué)法學(xué)博士。

　　1937年移民美國，曾在一些銀行、保險(xiǎn)公司和跨國公司任經(jīng)濟(jì)學(xué)家與管理顧問，1943年加入美國籍。彼得·德魯克曾在貝寧頓學(xué)院任哲學(xué)教授和政治學(xué)教授，并在紐約大學(xué)研究生院擔(dān)任了20多年的管理學(xué)教授。盡管被稱為“現(xiàn)代管理學(xué)之父”，但彼得·德魯克一直認(rèn)為自己首先是一名作家和老師。

　　1942年，受聘為當(dāng)時(shí)世界最大企業(yè)——通用汽車公司的顧問，對公司的內(nèi)部管理結(jié)構(gòu)進(jìn)行研究。

　　1946年，將心得寫成《公司概念》，“講述擁有不同技能和知識的人在一個大型組織里怎樣分工合作”。該書的重要貢獻(xiàn)還在于，彼得·德魯克首次提出“組織”的概念，并且奠定了組織學(xué)的基礎(chǔ)。

　　1973年，出版巨著《管理：任務(wù)，責(zé)任，實(shí)踐》，是一本給企業(yè)經(jīng)營者的系統(tǒng)化管理手冊，為學(xué)習(xí)管理學(xué)的學(xué)生提供的系統(tǒng)化教科書，告訴管理人員付諸實(shí)踐的是管理學(xué)而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)，不是計(jì)量方法，不是行為科學(xué)。該世書被譽(yù)為“管理學(xué)”的“圣經(jīng)”。

　　1999年，出版《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》，彼得·德魯克將“新經(jīng)濟(jì)”的挑戰(zhàn)清楚地定義為：提高知識工作的生產(chǎn)力。

　　在歐洲經(jīng)歷了二戰(zhàn)的殘酷，并目睹了美國在兩次世界大戰(zhàn)中的作用，彼得·德魯克感到那些優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者才是那個世紀(jì)的英雄。德魯克在他那本發(fā)人深省的自傳《旁觀者的冒險(xiǎn)》中寫道：“我和其他維也納的小孩一樣，都是胡佛總統(tǒng)救活的。他推動成立的救濟(jì)組織，提供學(xué)校每天一頓午餐。這頓午餐的菜式，清一色是麥片粥與可可粉沖泡的飲料，直到今天我仍然對這兩樣?xùn)|西倒胃口。不過整個歐洲大陸，當(dāng)然也包括我在內(nèi)的數(shù)百萬饑餓孩童的性命，都是這個組織救活的。”一個“組織”居然能發(fā)揮這么大的功用！從德魯克活生生的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，德魯克強(qiáng)調(diào)“透過組織這種工具，盡量發(fā)揮人類創(chuàng)造力”觀念的根源。

　　此外，彼得·德魯克在預(yù)測商業(yè)和經(jīng)濟(jì)的變化趨勢方面顯示出了驚人的天賦。例如，早在1969年彼得·德魯克就預(yù)言將有一種新的類型的勞動者出現(xiàn)———知識員工，他們的職業(yè)將由自己所學(xué)的知識來決定，不再依靠出賣體力來養(yǎng)家糊口。1987年10月，美國股市大崩盤。僅10月19日一天，美國全國損失股票市值5000億美元。對此，彼得·德魯克說，他早就預(yù)料到了，“不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)上的原因，而是基于審美和道德。”彼得·德魯克將當(dāng)時(shí)的華爾街股票經(jīng)紀(jì)人稱為“完全不具有生產(chǎn)力的一群，但又能很輕易地大把撈錢。”

　　德魯克先生在《旁觀者》一書中曾深情回憶了對他的一生產(chǎn)生過重大影響的人們。“偉大的心靈必然遭遇不凡的際遇。”早年的德魯克就與熊彼得、弗洛伊德等精英知識分子多有交往，并對他以后的思想有重大的影響。他一生經(jīng)歷了一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，從事過的職業(yè)包括記者、金融分析師、作家、咨詢顧問和大學(xué)教授。豐富的人生閱歷、淵博的學(xué)識和強(qiáng)烈的社會責(zé)任感使他成為一位偉大的思想領(lǐng)袖，令他在世界管理學(xué)界擁有不可超越的崇高地位。

　　2005年11月11日，彼得·德魯克在美國加州克萊蒙特家中逝世，享年95歲。

編輯本段著作年表

　　1. 《經(jīng)濟(jì)人的末日》(The End of Economic Man )- 1939

　　2. 《工業(yè)人的未來》(The Future of Industrial Man) - 1942

　　3. 《公司的概念》(Concept of the Corporation) - 1946

　　4. 《新社會》(The New Society) - 1950

　　5. 《管理實(shí)踐》(The Practice of Management) - 1954

　　6. 《美國的下一個20年》(America's Next Twenty Years) - 1957

　　7. 《明日的里程碑》(Landmarks of Tomorrow) - 1957

　　8. 《成果管理》(Managing for Results )- 1964

　　9. 《卓有成效的管理者》(The Effective Executive) - 1966

　　10. 《斷層時(shí)代》(The Age of Discontinuity) - 1968

　　11. 《技術(shù)、管理與社會》(Technology， Management and Society) - 1970

　　12. 《人、思想與社會》(Men， Ideas and Politics) - 1971

　　13. 《管理：任務(wù)、責(zé)任、實(shí)踐》(Management: Tasks， Responsibilities， Practices) - 1973

　　14. 《看不見的革命》(The Unseen Revolution) - 1976 (1996年以《退休基金革命》(The Pension Fund Revolution)重版)

　　15. 《人與績效：德魯克論管理精華》(People and Performance: The Best of Peter Drucker on Management )- 1977

　　16. 《管理導(dǎo)論》(An Introductory View of Management) - 1977

　　17. 《旁觀者》(Adventures of a Bystander) - 1978

　　18. 《毛筆之歌：日本繪畫》(Song of the Brush: Japanese Painting from the Sanso Collection) - 1979

　　19. 《動蕩年代的管理》(Managing in Turbulent Times) - 1980

　　20. 《邁向經(jīng)濟(jì)新紀(jì)元及其他論文》(Toward the Next Economics and Other Essays) - 1981

　　21. 《變動中的管理界》(The Changing World of the Executive) - 1982

　　22. 《最后可能出現(xiàn)的世界》(小說，The Last of All Possible Worlds) - 1982

　　23. 《行善的誘惑》(小說，The Temptation to Do Good )- 1984

　　24. 《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》(Innovation and Entrepreneurship) - 1985

　　25. 《管理的前沿》(Frontiers of Management) - 1986

　　26. 《新現(xiàn)實(shí)：政府與政治、經(jīng)濟(jì)與企業(yè)、社會與世界》(The New Realities) - 1989

　　27. 《非營利組織的管理：原理與實(shí)踐》(Managing the Nonprofit Organization: Principles and Practices) - 1990

　　28. 《管理未來》(Managing for the Future) - 1992

　　29. 《生態(tài)遠(yuǎn)景》(The Ecological Vision) - 1993

　　30. 《后資本主義社會》(Post-Capitalist Society) - 1993

　　31. 《巨變時(shí)代的管理》(Managing in a Time of Great Change) - 1995

　　32. 《德魯克看亞洲：德魯克與中內(nèi)的對話》(Drucker on Asia: A Dialogue between Peter Drucker and Isao Nakauchi) -1997

　　33. 《德魯克論管理》(Peter Drucker on the Profession of Management) - 1998

　　34. 《21世紀(jì)的管理挑戰(zhàn)》(Management Challenges for the 21st Century )- 1999

　　35.《九十年代的管理》－彼得.德魯克－1999

　　36. 《德魯克精華》(The Essential Drucker) - 2001

　　注明：《德魯克精華》(The Essential Drucker)－2001 ，上海財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社以《德魯克文集》(三卷)的名稱出版了The Essential Drucker的中文版，分別叫做：

　　《德魯克文集(第一卷)·個人的管理》(The Essential Drucker on the Individuals)共5篇18章

　　《德魯克文集(第二卷)·組織的管理》(The Essential Drucker on Management) 共5篇17章

　　《德魯克文集(第三卷)·社會的管理》(The Essential Drucker on Society) 共4篇17章

　　《德魯克精華》 [英文版－PDF掃描版](The Essential Drucker) - 2001

　　37. 《下一個社會的管理》(Managing in the Next Society) - 2002

　　38. 《功能社會》(A Functioning Society )- 2002

　　39. 《德魯克日志》(The Daily Drucker) - 2004

　　40. 《卓有成效管理者的實(shí)踐》 (The Effective Executive in Action)-2006

編輯本段人物論文

　　1.《Power and Democracy in America》-1961

　　2.《The Discipline of Innovation》-1985

　　3.《The Theory of the Business》-1994

　　4.《Managing Oneself》-1999

　　5.《Leading in a Time of Change: What it Will Take to Lead Tomorrow》-2001

　　6.《The Effective Executive Revised》-2002

　　7.《They're Not Employees, They're People》-2002

　　8.《What Makes An Effective Executive》-2004

　　9.《Classic Drucker》-2006

編輯本段人物語錄

　　一個企業(yè)只能在企業(yè)家的思維空間之內(nèi)成長，一個企業(yè)的成長被其經(jīng)營者所能達(dá)到的思維空間所限制！

　　……除非一個企業(yè)產(chǎn)生的利潤大于其資本成本，否則這個企業(yè)是虧損經(jīng)營的……到掙足它的資金成本以前，企業(yè)沒有創(chuàng)建價(jià)值，是在摧毀價(jià)值。

　　首先要說的是，CEO要承擔(dān)責(zé)任，而不是“權(quán)力”。你不能用工作所具有的權(quán)力來界定工作，而只能用你對這項(xiàng)工作所產(chǎn)生的結(jié)果來界定。CEO要對組織的使命和行動以及價(jià)值觀和結(jié)果負(fù)責(zé)

　　管理是一種實(shí)踐，其本質(zhì)不在于“知”而在于“行”；其驗(yàn)證不在于邏輯，而在于成果；其唯一權(quán)威就是成就。

　　在時(shí)間之中，在社會領(lǐng)域里，沒有人隨著時(shí)間的開始而展開生命、隨著時(shí)間的終結(jié)而結(jié)束生命；每一個人都從前面的人接受歷代留下的遺產(chǎn)，持有短暫片刻，再把它交給后來的人。

　　一個企業(yè)不是由它的名字、章程和公司條例來定義，而是由它的任務(wù)來定義的。企業(yè)只有具備了明確的任務(wù)和目的，才可能制定明確和現(xiàn)實(shí)的企業(yè)目標(biāo)。

　　使企業(yè)遭受挫折的惟一最主要的原因恐怕就是人們很少充分地思考企業(yè)的任務(wù)是什么。

　　戰(zhàn)略管理不是一個魔術(shù)盒，也不只是一套技術(shù)。戰(zhàn)略管理是分析式思維，是對資源的有效配置。計(jì)劃不只是一堆數(shù)字。戰(zhàn)略管理中最為重要的問題是根本不能被數(shù)量化的。

　　沒有一家企業(yè)可以做所有的事。即便有足夠的錢，它也永遠(yuǎn)不會有足夠的人才。它必須分清輕重緩急。最糟糕的是什么都做，但都只做一點(diǎn)點(diǎn)。這必將一事無成。不是最佳選擇總比沒有選擇要好。

　　明天總會到來，又總會與今天不同,如果不著眼于未來，最強(qiáng)有力的公司也會遇到麻煩。對所發(fā)生的事感到吃驚是危險(xiǎn)的。哪怕是最大的和最富有的公司，也難以承受這種危險(xiǎn)，即使是最小的企業(yè)也應(yīng)警惕這種危險(xiǎn)。

　　目標(biāo)不是命令，而是一種責(zé)任或承諾。目標(biāo)并不決定未來，只是一種調(diào)動企業(yè)的資源和能量以創(chuàng)造未來的手段。

　　經(jīng)營目標(biāo)可以被比做是輪船航行用的羅盤。羅盤是準(zhǔn)確的，但在實(shí)際航行中，輪船卻可以偏離航線很遠(yuǎn)。然而如果沒有羅盤，航船既找不到它的港口，也不可能估算到達(dá)港口所需要的時(shí)間。

　　沒有“盡善盡美”的戰(zhàn)略決策。人們總要付出代價(jià)。對相互矛盾的目標(biāo)、相互矛盾的觀點(diǎn)及相互矛盾的重點(diǎn)，人們總要進(jìn)行平衡。最佳的戰(zhàn)略決策只能是近似合理的，而且總是帶有風(fēng)險(xiǎn)的。

　　除非戰(zhàn)略評價(jià)被認(rèn)真地和系統(tǒng)地實(shí)施，也除非戰(zhàn)略制定者決意致力于取得好的經(jīng)營成果，否則一切精力將被用于為昨日辯護(hù)，沒有人會有時(shí)間和精力開拓今天，更不用說去創(chuàng)造明天。

　　管理就是界定企業(yè)的使命，并激勵和組織人力資源去實(shí)現(xiàn)這個使命。界定使命是企業(yè)家的任務(wù)，而激勵與組織人力資源是領(lǐng)導(dǎo)力的范疇，二者的結(jié)合就是管理。

　　管理得好的工廠，總是單調(diào)乏味，沒有任何激動人心的事件發(fā)生。

　　組織內(nèi)部只有成本，結(jié)果存在于組織的外部。

　　管理是一種器官，是賦予機(jī)構(gòu)以生命的、能動的、動態(tài)的器官。沒有機(jī)構(gòu)(如工商企業(yè))，就不會有管理。但是，如果沒有管理，那也就只會有一群烏合之眾，而不會有一個機(jī)構(gòu)。而機(jī)構(gòu)本身又是社會的一個器官，它之所以存在，只是為了給社會、經(jīng)濟(jì)和個人提供所需的成果。可是，器官從來都不是由它們做些什么，更不用說由它們怎么做來確定的。它們是由其貢獻(xiàn)來確定的。

　　把才華應(yīng)用于實(shí)踐之中——才能本身毫無用處。許多有才華的人一生碌碌無為，通常是因?yàn)樗麄儼巡湃A本身看作是一種結(jié)果。

　　管理被人們稱之為是一門綜合藝術(shù)——“綜合”是因?yàn)楣芾砩婕盎驹?、自我認(rèn)知、智慧和領(lǐng)導(dǎo)力；“藝術(shù)”是因?yàn)楣芾硎菍?shí)踐和應(yīng)用。

　　管理者，就是把事情做得正確的人。企業(yè)家，就是做正確的事情的人。

　　卓越的公司，排在第一位的不是你支付報(bào)酬的多少，而是你將報(bào)酬支付給何人。如果你有適合的雇員，在他們力所能及的范圍內(nèi)，他們會為創(chuàng)造一個偉大的公司而努力。他們會高效率的完成工作，不會因?yàn)閳?bào)酬少而折腰，這就好比他們的呼吸不受控制一樣。

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來自： cahow > 《經(jīng)營之神》

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