(公元78-139) 字平子,今河南南陽人,東漢著名天文學(xué)家,地理學(xué)家,科技發(fā)明家,文學(xué)家。117年制造出世界最早的用水力推動的渾天儀(現(xiàn)藏于南京紫金山天文館),之后造出第一臺測量地震的地動儀(早于歐洲1700年)以及氣象儀器候風(fēng)儀(類似于西方的風(fēng)信雞,但早1000多年),此外,指南車、會飛的木雕、活動日歷等很多當(dāng)時領(lǐng)先于世界的發(fā)明都出自張衡之手?？萍贾饔袑ｉT解釋渾天儀運行原理的《渾天儀圖注》。他是世界上第一個解釋月食成因的人,著有天文著作《靈憲》,這些偉大的成就奠定了他在中國科技史上的卓越地位,也影響了整個世界的科技發(fā)展。在數(shù)學(xué)上,張衡著有《算罔論》(已失傳),他計算的圓周率是3.1622,雖不夠準(zhǔn)確,但在1800多年前就有如此精確的計算的確十分令人驚嘆。地理學(xué)上,他繪制的地圖十分先進,流行了幾百年。同時,張衡還是個杰出的文學(xué)家,他的《二京賦》是京都大賦的極致,堪與辭賦大家的作品比肩,《四愁詩》、《歸田賦》等也是膾炙人口的傳世之作。繪畫方面他是東漢六大畫家之一,成就非凡。張衡以其耀眼的科技發(fā)明和多面的全才令人景仰,被列為世界文化名人之一,現(xiàn)代著名史學(xué)家郭沫若語:“如此全面發(fā)展的人物,在世界歷史中亦所罕見。”
（二）蔡邕
（公元133-192）字伯喈，今河南杞縣人。蔡邕廣博典籍，是東漢時期廣學(xué)無所不逮的文化巨匠，曾拜中郎將，故世稱“蔡中郎”?！逗鬂h書》關(guān)于他的記載：“好辭章，數(shù)術(shù)，天文，妙操音律”。蔡邕是一個藝術(shù)全才，書法成就卓然，自成一家，字體工整秀麗，創(chuàng)造的“飛白書”獨具一格，影響深遠。他的碑文纂刻“骨氣通達，爽爽為神”，作品有《六經(jīng)碑石》等。作為杰出的音樂家，他通曉音律，對琴很有研究，焦尾琴就是他的發(fā)明。蔡邕的文學(xué)成就也十分突出，作品很多，藝術(shù)水平也居于魏晉大家的行列，比較著名的有《述行賦》，《翠鳥詩》等。蔡邕同時是東漢享有盛名的畫家，他的繪畫作品有《講學(xué)圖》，《小列女圖》等，可惜大都散佚不傳。作為魏晉時代少有的博學(xué)之才，蔡中郎在當(dāng)時是非常有名氣的人物，受到很多學(xué)士的追隨，他的女兒蔡文姬同樣也是多樣皆通，這與他的影響有很大關(guān)系。蔡中郎的光芒同時也會引來其他文人、同行的嫉妒，最終這位文化巨人被司徒王允陷害至死，成為了政治的犧牲品，十分可惜。
（三）王維
(公元701-761)字摩詰,今山西永濟縣人,唐代著名山水田園詩人,畫家,書法家,音律專家。他九歲能詩文,21歲中進士,多才多藝,名動京師。詩歌上開唐代山水田園一派,成就很高,作品意境清曠蒼秀,靜謐幽美,充滿禪趣，詩風(fēng)清麗自然,流傳甚廣,至今仍有很多名句爭相傳誦,被認為是盛唐時期成就僅次于李,杜的詩歌大家,號稱“詩佛”。王維另一個可與詩歌并行的成就便是他的繪畫成就,他首創(chuàng)潑墨山水畫,奠定了中國山水畫的基礎(chǔ),幾乎影響著中唐以后中國山水畫發(fā)展的全部歷史,歷代在山水畫上占主流的人物都受了王維的影響,他的文人畫理論也為后代繼承并發(fā)揚,被尊為文人畫的前輩和“南宗畫派”之祖。他把詩與畫兩種藝術(shù)的意境巧妙的相互融會,做到了詩有畫境,畫有詩意的藝術(shù)特色,為歷代文人所激賞。蘇軾云:“味摩詰之詩,詩中有畫觀摩詰之畫,畫中有詩”。書法上王維主要工于草書和隸書,自成一體。他還嫻于絲竹音律,懂得作樂。此外在文學(xué)上他的散文和政論也很出色。后期罷官歸隱山林,讀禪訟佛,他的字就是取自于佛教的維摩詰居士(博學(xué)之士),而他也作到了真正的博學(xué),隱士的情懷與淡薄的人格也是后世文人所標(biāo)榜與效仿的一種精神境界。
（四）李煜
（公元937—978）字重光，今江蘇徐州人，五代十國時期的南唐后主，著名詞人。“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，這一被后人傳誦千古的名句就是出自這位懵懂皇帝之手，作為文學(xué)家，他是一流的，作為帝王，他卻是末流的，因為南唐這個小國就是在他的手中埋葬的。“做個才人真絕代，可憐薄命做君王”便是對這位才子的真實評價。李煜的詩詞現(xiàn)存約四十首，數(shù)量不多，但每首都是精品，每一句都透露著他的純真的性情與濃烈的藝術(shù)感染力，尤其是他國破家亡后的作品，譬如《虞美人》、《烏夜啼》、《浪淘沙》等等，都歷來為人贊嘆不已，在中國詞史上占有重要的地位。他的婉約詞成就足以雄視百代，對后世也影響頗深，博得了“千古詞帝”的雅號。李煜才華橫溢，書法、繪畫、音樂、歌舞無所不通，他的書法“遒勁如寒松霜竹”，他的風(fēng)景畫“遠過常流，高出意外”，他能夠創(chuàng)作樂曲和歌舞，可惜都沒有作品流傳下來。樣樣精通的他卻惟獨不會搞政治，做皇帝，他的這些才華都用在了與宮中的嬪妃們娛樂消遣上了，完全不理會宮外的世界，也不關(guān)心國家的安危，待到趙匡胤的大軍席卷而來時，這位才子的生命也終結(jié)了，他在獄中被賜鴆酒毒死。如果歷史讓李煜不做君主，做文人，那么他的文學(xué)成就將更為絢爛奪目，他的藝術(shù)全才也能得到更為淋漓盡致的展現(xiàn)，他盡可以成為中國歷史上舉足輕重的藝術(shù)大家，可是現(xiàn)在，我們只能慨嘆這位全才帝王的哀婉命運了。
（五）沈括
(公元1031-1095)字存中,今杭州錢塘人,北宋博學(xué)多才的科學(xué)巨人。在擔(dān)任司天監(jiān)職位期間主持了多次天文觀測,發(fā)現(xiàn)了肉眼看到的太陽比實際高度要大這一空前創(chuàng)見,改進了渾天儀,景表等儀器在歷法上的成就尤為偉大,創(chuàng)制了《十二氣歷》,是我國歷法上的一項獨特創(chuàng)造,對農(nóng)業(yè)和手工業(yè)有巨大的指導(dǎo)作用,西方直到800年后在英國才出現(xiàn)類似的《蕭伯納歷》。數(shù)學(xué)上發(fā)明了“隙積法”和“會圓術(shù)”,均是數(shù)學(xué)史上的重要計算方法,還第一個提出了求弓形弧長的公式。物理學(xué)上他的地磁偏角理論比哥倫布橫渡大西洋時才發(fā)現(xiàn)的早400多年,還通過實驗對小空成像,凹面鏡成像做了系統(tǒng)的描述。地理學(xué)上他是世界上第一個提出流水侵蝕理論的人,第一個發(fā)現(xiàn)石油并命名的人,沈括繪制的《使契丹圖抄》詳細地展現(xiàn)了我國北部邊疆的地理風(fēng)貌。在歷史方面他記錄了歷代科技發(fā)明及其發(fā)明者,是唯一記錄了畢升與活字印刷全過程的人,貢獻巨大。文學(xué)上著有《沈存中詩話》,可惜已失傳。沈括還在醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、考古、音樂、美術(shù)等方面都有廣泛的涉獵,比如他糾正了歷代醫(yī)書藥典里的一些錯誤,還對音樂與美術(shù)進行了專門論述,他的所有成就都記在了《夢溪筆談》一書中,可謂宏富巨制。另外,沈括還出使過契丹,防止了契丹攻宋,指揮了多次勝利的戰(zhàn)役,立下很多功勞,可見他不是一個只專于文化的文人,還是個出色的軍事家,外交家,冠以博學(xué)之名,實不為過。
?。┨K軾
(公元1037-1101)字子瞻,號東坡居士,今四川眉山人。一代文學(xué)之宗,宋代文學(xué)領(lǐng)域的泰斗,書法家,畫家,文學(xué)理論家。蘇軾從小研讀經(jīng)史,受儒家思想影響較深,一生都在朝野政治中顛沛流離。他在文學(xué)上的成就有目共睹,詩、詞、散文都代表北宋最高成就。散文上自成一家,創(chuàng)作風(fēng)格為后世效仿,是唐宋八大散文家之一詩歌創(chuàng)作頗豐,風(fēng)格多樣,是宋四家之首特別是作為一代詞宗,他的詞作氣勢宏偉,俊美飄逸,開創(chuàng)了宋詞第一大派—豪放派,對詞體與詞境的開拓更是影響深遠,并留下了許多佳句流傳后世。他提出了很多文學(xué)理論觀點,對詩、詞、文等各種文體的創(chuàng)作都有自己的創(chuàng)見與論述供后人學(xué)習(xí)應(yīng)用。蘇軾是宋代四大書法家之一,與米芾、蔡襄、黃庭堅齊名,擅長行書和楷書,也自成一家,馳名天下。陸游、李綱、張之洞均學(xué)習(xí)他的書法,可見影響之深遠。繪畫造詣也極高,擅長畫墨竹,提出“士人畫”概念,重視神似,遠承王維,為后代文人畫奠定了基礎(chǔ)。他還在金石、農(nóng)田水利、教育、數(shù)學(xué)、醫(yī)藥、烹飪等方面都有不小的建樹?？傊?蘇軾在許多方面的成就都達到了世人難以企及的地位,他典型文人士大夫的品格氣質(zhì)與多才的形象深深地刻在了人們的腦海中,后人輯有《東坡文集》。
?。ㄆ撸┶w佶
（公元1082—1135）號宣和主人，即宋徽宗，北宋畫家，書法家，詩人。他的經(jīng)歷讓人想到了李煜，兩人都不是當(dāng)皇帝的料子，而是藝術(shù)家的苗子，都是藝術(shù)全才，同樣也都是是亡國之君。北方蠻族金人的金戈鐵馬踏平了北宋的天地，俘虜了趙佶和他的兒子，他最終被囚禁致死。宋徽宗作為皇帝是不成功的，但作為藝術(shù)家確是大有成就，他不同于歷史上的那些附庸風(fēng)雅的皇帝，而是真正具備藝術(shù)家的品格水準(zhǔn)，非其他能比?；兆谝簧蟛糠志Χ加迷诹搜芯克麚磹鄣脑娫~，書畫，音律上面了，很少過問國事，任憑朝中奸臣顛倒朝綱，國力漸衰，這也是國家滅亡的主要原因。趙佶的繪畫成就影響很大，擅長水墨畫，花鳥、人物、山石：“工謹細麗、具入妙品”，代表作品有《祥龍石圖》、《芙蓉錦雞圖》、《柳鴉圖》、《池塘秋晚圖》等等。書法成就也十分突出，擅長楷書和草書，獨創(chuàng)的“瘦金體”遒勁有力，意度天成，頗受書法家重視。文學(xué)上他有很多詩詞作品傳世，著有《稼芳詩卷》，擅長寫婉約詞，此外他題在畫上的書跋也是文學(xué)精品。徽宗信奉道教，他寫的《御注道德經(jīng)》、《南華真經(jīng)逍遙游指歸》等書是研究道教的重要資料。趙佶的博學(xué)多才與他做皇帝時的昏庸無能形成的極大的對比，元人讀罷《徽宗記》嘆曰；“宋徽宗諸事皆能，獨不能為君爾”，可謂十分精到的評述。
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(公元1130-1200)字元晦,號晦庵,別稱紫陽,福建人。繼孔子后的又一儒學(xué)大師,南宋思想家、教育家、文學(xué)家、理學(xué)家，世人都稱之為“朱子”。他做過官,在職期間授命振興白鹿洞書院,制定了《白鹿洞書院教規(guī)》,是世界教育史上最早的教育規(guī)章制度之一,對中外教育學(xué)影響深遠。廣注典籍,在自然科學(xué)、經(jīng)學(xué)、佛學(xué)、邏輯學(xué)、訓(xùn)詁、文學(xué)、史學(xué)、樂律等領(lǐng)域都作了論述與注解,可見其學(xué)問涉獵之廣。講學(xué)期間編著了多種教材,如《四書集注》,《楚詞集注》,《太極圖說解》,《通書解說》,《周易讀本》等被元、明、清三代列為開科取士的必讀之書。作為一代哲學(xué)家,他是宋代第一大哲學(xué)派別“程朱理學(xué)”的代表,集前代*理學(xué)之大成,發(fā)展成為一個完整的客觀唯心主義理論體系,成就與影響遠遠超過了北宋“二程”,是中國哲學(xué)史上一個重要的體系。朱熹是儒學(xué)大師,他的“存天理,滅人欲”思想使儒家思想成為封建社會占統(tǒng)治地位的思想,并一直延續(xù)到封建社會的滅亡。作為文學(xué)家,《朱子語類》中的文學(xué)批評理論頗有獨到之處,他的詞作語言純正,風(fēng)格俊朗,成就很大,詩文創(chuàng)作也十分有水平,《觀書有感》一詩頗受后人贊賞。朱熹以他著作的廣博宏富,學(xué)識的淵博廣泛而被人尊崇,后人輯有《朱子大全》。
（九）唐寅
(公元1470-1523)字伯虎,號桃花庵主,江蘇蘇州人,明代著名畫家,書法家,文學(xué)家。世人都稱唐寅是明代江南第一風(fēng)流才子,而他也的的確確是個名副其實的才子,自幼聰穎好學(xué),少而學(xué)有所成,16歲中秀才,恥于為官,四處游歷,個性放蕩不羈,瀟灑飄逸,足見風(fēng)流。唐寅的最大成就在繪畫上,與仇英,、沈周、文征明并列為明四大家。他的山水畫體現(xiàn)了一種遁世的思想,美人侍女畫的藝術(shù)水平最高,影響深遠,筆法秀潤整密,瀟灑飄逸,如《洞簫侍女圖》,《秋風(fēng)紈扇圖》等都是傳世名作。他的花鳥畫、水墨畫也揮灑自如,成就非凡,關(guān)于唐伯虎長壽殿畫貓嚇跑老鼠的典故也傳為美談,可見其畫技之高。作為一個文學(xué)家,他的詩詞創(chuàng)作引人注目,作品多引用口語,真切平易,以《桃花詩》最為著名,他還作過多篇曲和賦,文學(xué)上和文征明、祝允明、徐禎卿齊名,并稱江南四大才子。他書法上的名氣為畫名所掩,但卻是不折不扣的書法大家,筆畫俊逸挺秀,婉轉(zhuǎn)流暢,作品有《自書詩》,《落花詩卷》等傳世。唐寅音樂的天賦也十分突出,會作曲子,給自己的詩詞配樂,而較多的采用民歌形式。唐寅是個眾所皆知博學(xué)之人,晚年一直居住在桃花塢,一生中的主要藝術(shù)作品也產(chǎn)生于此。
（十）徐渭
（公元1521-1593）字文長，號天池山人、青藤道士等，浙江紹興人。明代著名的文學(xué)家，書畫家，戲曲家。公安派的袁宏道盛贊其詩、文、字、畫、人無有不奇。作為一個奇人，徐渭自幼聰慧，文思敏捷。他個性叛逆狂躁，名躁當(dāng)時，由于不滿現(xiàn)實而一度精神失常，曾九次自殺未果，手段殘忍蹊蹺，后因殺害后妻而被捕，釋放后安心于藝術(shù)創(chuàng)作。徐渭首先是以畫家名垂史冊的，獨創(chuàng)的潑墨寫意花鳥畫，獨具意境，自成一家，無論從藝術(shù)個性上還是藝術(shù)水準(zhǔn)上說都是空前的，對畫壇的影響更是深遠，齊白石就對他推崇備至，潑墨也成為繪畫的一種著名技法。作品如《榴實圖》、《蓮花圖軸》、《墨葡萄圖》、《三友圖》等等都馳名中外。他的書法之奇在于“書中有畫，畫中含書”，與唐代的王維的詩畫相融十分貼近，書體功底深厚，洋洋灑灑，豪邁恣肆，和他的個性十分相似，也正如他的潑墨畫一般。文學(xué)之奇的徐渭是明代成就最高的雜劇作家，他的諷世雜劇《四聲猿》是明代戲劇的代表作品，此外他還有戲劇《歌代嘯》和我國第一部專門研究宋元南戲與明初戲文的理論專著《南詞敘錄》。他的詩和文章也是成就卓然，是明代屈指可數(shù)的文學(xué)大家。和許多前輩一樣，徐渭也精通音律，能為自己的戲劇配曲，結(jié)合十分融洽。后代追隨徐渭的藝術(shù)大師有“八大山人”朱耷，“青藤門下走狗”的鄭板橋以及“為青藤磨墨理紙”的齊白石，足見這位歷史上出名的博學(xué)狂人的影響與地位。
