[2010.10.19] 覺得應(yīng)該把官制也列入。主要在看到維基百科講官制的只有唐明清的官職表，其實(shí)單只史冊便不止。從《漢書/卷十九 百官公卿表第七》，《後漢書》、《》晉史之後，似乎便成為正史的一個例體。這裡先收此三書的序論。

《漢書/百官公卿表》(僅序部份)表不附

《易》敘宓羲、神農(nóng)、黃帝作教化民，而《傳》述其官，以為宓羲龍師名官，神農(nóng)火師火名，黃帝云師云名，少昊鳥師鳥名。自顓頊以來，為民師而命以民事，有重黎、句芒、祝融、后土、蓐收、玄冥之官，然已上矣。《書》載唐、虞之際，命羲、和四子順天文，授民時(shí)；盜四岳，以舉賢材，揚(yáng)側(cè)陋；十有二牧，柔遠(yuǎn)能邇；禹作司空，平水土；棄作后稷，播百谷；契作司徒，敷五教；咎繇作士，正五刑；垂作共工，利器用；益作朕虞，育草木鳥獸；伯夷作秩宗，典三禮；夔典樂，和神人；龍作納言，出入帝命。夏、殷亡聞焉，周官則備矣。天官冢宰，地官司徒，春官宗伯，夏官司馬，秋官司寇，冬官司空，是為六卿，各有徒屬職分，用于百事。太師、太傅、太保，是為三公，蓋參天子，坐而議政，無不總統(tǒng)，故不以一職為官名。又立三少為之副，少師、少傅、少保，是為孤卿，與六卿為九焉。記曰三公無官，言有其人然后充之，舜之于堯，伊尹于湯，周公、召公于周，是也?；蛘f司馬主天，司徒主人，司空主土，是為三公。四岳謂四方諸侯。自周衰，官失而百職亂，戰(zhàn)國并爭，各變異。秦兼天下，建皇帝之號，立百官之職。漢因循而不革，明簡易，隨時(shí)宜也。其后頗有所改。王莽篡位，慕從古官，而吏民弗安，亦多虐政，遂以亂亡。故略表舉大分，以通古今，備溫故知新之義云。

《晉書/職官志》序

　《書》曰：「唐虞稽古，建官惟百?！顾元剬?dǎo)民萌，裁成庶政。《易》曰：「天垂象，聖人則之?！箞?zhí)法在南宮之右，上相處端門之外，而鳥龍居位，雲(yún)火垂名，前史詳之，其以尚矣。黃帝置三公之秩，以親黎元，少昊配九扈之名，以為農(nóng)正，命重黎於天地，詔融冥於水火，則可得而言焉。伊尹曰：「三公調(diào)陰陽，九卿通寒暑，大夫知人事，列士去其私?！苟蓽淤?，初置二相，以伊尹、仲虺為之，凡厥樞會，仰承君命?？偧爸芪湎萝嚕煽荡箘t，六卿分職，二公弘化，咸樹司存，各題標(biāo)準(zhǔn)，茍非其道，人弗虛榮。貽厥孫謀，其固本也如此。及秦變周官，漢遵嬴舊，或隨時(shí)適用，或因務(wù)遷革，霸王之典，義在於斯，既獲厥安，所謂得其時(shí)制者也。四征興於漢代，四安起于魏初，四鎮(zhèn)通於柔遠(yuǎn)，四平止於喪亂，其渡遼、淩江，輕車、強(qiáng)弩，式揚(yáng)遐外，用表攻伐，興而複毀，厥號彌繁。及當(dāng)塗得志，克平諸夏，初有軍師祭酒，參掌戎律。建安十三年，罷漢臺司，更置丞相，而以曹公居之，用兼端揆。孫吳、劉蜀，多依漢制，雖複臨時(shí)命氏，而無忝舊章。世祖武皇帝即位之初，以安平王孚為太宰，鄭沖為太傅，王祥為太保，司馬望為太尉，何曾為司徒，荀顗為司空，石苞為大司馬，陳騫為大將軍，世所謂八公同辰，攀雲(yún)附翼者也。若乃成乎棟宇，非一枝之勢；處乎經(jīng)綸，稱萬夫之?dāng)?。或牽羊以葉於夢，或垂釣以申其道，或空桑以獻(xiàn)其術(shù)，或操版以啟其心。臥龍飛鴻，方金擬璧，秦奚、鄭產(chǎn)，楚材晉用，斯亦曩時(shí)之良具，其又昭彰者焉。宣王既誅曹爽，政由己出，網(wǎng)羅英俊，以備天官。及蘭卿受羈，貴公顯戮，雖複策名魏氏，而乃心皇晉。及文王纂業(yè)，初啟晉臺，始置二衛(wèi)，有前驅(qū)養(yǎng)由之弩；及設(shè)三部，有熊渠佽飛之眾。是以武帝龍飛，乘茲奮翼，猶武王以周之十亂而理殷民者也。是以泰始盡于太康，喬柯茂葉，來居斯位；自太興訖於建元，南金北銑，用處茲秩。雖未擬乎夔拊龍言，天工人代，亦庶幾乎任官惟賢，蒞事惟能者也。

2010.10.19] 後漢書所錄，可能是承襲漢書，便無若漢書之序言其源流。不過志一或有可觀，暫錄，隨時(shí)芟剪。

《後漢書百官志一》太傅　太尉　司徒　司空　將軍

漢之初興，承繼大亂，兵不及戢，法度草創(chuàng)，略依秦制，后嗣因循。至景帝，感吳楚之難，始抑損諸侯王。及至武帝，多所改作，然而奢廣，民用匱乏。世祖中興，務(wù)從節(jié)約，并官省職，費(fèi)減億計(jì)，所以補(bǔ)復(fù)殘缺，及身未改，而四海從風(fēng)，中國安樂者也?！　?/span>

昔周公作《周官》，分職著明，法度相持，王室雖微，猶能久存。今其遺書，所以觀周室牧民之德既至，又其有益來事之范，殆未有所窮也。故新汲令王隆作《小學(xué)漢官篇》，諸文倜說，較略不究。唯班固著《百官公卿表》，記漢承秦置官本末，訖于王莽，差有條貫；然皆孝武奢廣之事，又職分未悉。世祖節(jié)約之制，宜為常憲，故依其官簿，粗注職分，以為《百官志》。凡置官之本及中興所省，無因復(fù)見者，既在《漢書·百官表》，不復(fù)悉載?！　√?，上公一人。本注曰：掌以善導(dǎo)，無常職。世祖以卓茂為太傅，薨，因省。其后每帝初即位，輒置太傅錄尚書事，薨，輒省?！　√?，公一人。本注曰：掌四方兵事功課，歲盡即奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌亞獻(xiàn)；大喪則告謚南郊。凡國有大造大疑，則與司徒、司空通而論之。國有過事，則與二公通諫爭之。世祖即位，為大司馬。建武二十七年，改為太尉?！　￠L史一人，千石。本注曰：署諸曹事?！　∞蚴穼俣娜恕１咀⒃唬骸稘h舊注》東西曹掾比四百石，余掾比三百石，屬比二百石，故曰公府掾，比古元士三命者也?；蛟?，漢初掾史辟，皆上言之，故有秩比命士，其所不言，則為百石屬。其后皆自辟除，故通為百石云。西曹主府史署用。東曹主二千石長史遷除及軍吏。戶曹主民戶、祠祀、農(nóng)桑。奏曹主奏議事。辭曹主辭訟事。法曹主郵驛科程事。尉曹主卒徒轉(zhuǎn)運(yùn)事。賊曹主盜賊事。決曹主罪法事。兵曹主兵事。金曹主貨幣、鹽、鐵事。倉曹主倉谷事。黃閣主簿錄省從事?！　×钍芳坝鶎俣?。本注曰：《漢舊注》公令史百石，自中興以后，注不說石數(shù)。御屬主為公卿。閣下令史主閣下威儀事。記室令史主上章表報(bào)書記。門令史主府門。其余令史，各典曹文書?！　∷就?，公一人。本注曰：掌人民事。凡教民孝悌、遜順、謙儉，養(yǎng)生送死之事，則議其制，建其度。凡四方民事功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌省牲視氵翟，大喪則掌奉安梓宮。凡國有大疑大事，與太尉同。世祖即位，為大司徒，建武二十七年，去「大」?！　￠L史一人，千石。掾?qū)偃蝗?。令史及御屬三十六人。本注曰：世祖即位，以武帝故事置司直，居丞相府，助督錄諸州，建武十八年省也?！　∷究?，公一人。本注曰：掌水土事。凡營城起邑、浚溝洫、修墳防之事，則議其利，建其功。凡四方水土功課，歲盡則奏其殿最而行賞罰。凡郊祀之事，掌掃除、樂器，大喪則掌將校復(fù)土。凡國有大造大疑，諫爭，與太尉同。世祖即位，為大司空，建武二十七年，去「大」。　　屬長史一人，千石。掾?qū)俣湃恕Ａ钍芳坝鶎偎氖??！　④?，不常置。本注曰：掌征伐背叛。比公者四：第一大將軍，次驃騎將軍，次車騎將軍，次衛(wèi)將軍。又有前、后、左、右將軍。　　初，武帝以衛(wèi)青數(shù)征伐有功，以為大將軍，欲尊寵之。以古尊官唯有三公，皆將軍始自秦、晉，以為卿號，故置大司馬官號以冠之。其后霍光、王鳳等皆然。成帝綏和元年，賜大司馬印綬，罷將軍官。世祖中興，吳漢以大將軍為大司馬，景丹為驃騎大將軍，位在公下，及前、后、左、右雜號將軍眾多，皆主征伐，事訖皆罷。明帝初即位，以弟東平王蒼有賢才，以為驃騎將軍；以王故，位在公上，數(shù)年后罷。章帝即位，西羌反，故以舅馬防行車騎將軍征之，還后罷。和帝即位，以舅竇憲為車騎將軍，征匈奴，位在公下；還復(fù)有功，遷大將軍，位在公上；復(fù)征西羌，還免官，罷。安帝即位，西羌寇亂，復(fù)以舅鄧騭為車騎將軍征之，還遷大將軍，位如憲，數(shù)年復(fù)罷。自安帝政治衰缺，始以嫡舅耿寶為大將軍，常在京都。順帝即位，又以皇后父、兄、弟相繼為大將軍，如三公焉。　　長史、司馬皆一人，千石。本注曰：司馬主兵，如太尉。從事中郎二人，六百石。本注曰：職參謀議，掾?qū)俣湃?。令史及御屬三十一人。本注曰：此皆府員職也。又賜官騎三十人及鼓吹?！　∑漕I(lǐng)軍皆有部曲。大將軍營五部，部校尉一人，比二千石；軍司馬一人，比千石。部下有曲，曲有軍候一人，比六百石。曲下有屯，屯長一人，比二百石。其不置校尉部，但軍司馬一人。又有軍假司馬、假候，皆為副貳。其別營領(lǐng)屬為別部司馬，其兵多少各隨時(shí)宜。門有門侯。其余將軍，置以征伐，無員職，亦有部曲、司馬、軍候以領(lǐng)兵。其職吏部集各一人，總知營事。兵曹掾史主兵事器械。稟假掾史主稟假禁司。又置外刺、刺奸，主罪法?！　∶鞯鄢踔枚冗|將軍，以衛(wèi)南單于眾新降有二心者，后數(shù)有不安，遂為常守。

《史記/魯周公世家》

成王在豐，天下已安，周之官政未次序，於是周公作周官，官別其宜，作立政，以便百姓。百姓說。

討論：

1. 司馬遷的話(或其依前史而記)，用較現(xiàn)代的話，可改為：周公作《周官》，讓不同的官得其專職，而能使周朝廷裡的官政得有次序；周公作《立政》，讓百姓有便，自此而百姓悅。

2. 《周官》、《立政》的歷史文獻(xiàn)？如果有的話，依司馬遷例，應(yīng)會在後面全錄或部分節(jié)錄。畢竟聖人之言，自為後世經(jīng)典。這裡的《周官》和《周禮/周官》是否為同一份的文獻(xiàn)？如果是的話，後世流行的「可能是一部理想中的政治制度與百官職守。相傳為周公所作，漢初並沒有此書」(《維基百科/周禮》辨?zhèn)?/span>/辯偽之歷代各家說)，司馬遷己明說為周公制定，目的為次序周之官政，使官能別其宜。如此自然不會同於周代官制(先成書，未成事乎？)